从今以后Hereafter
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用户评论
特别喜欢老人给若菱的这封信：亲爱的，外面没有别人，只有你自己。 所有的人、事、物都是你内在的投射，就像镜子一样反映你的内在。当外境有任何东西触动你的时候，记得，要往内看。看看自己哪个地方的旧伤又被碰触了，看看自己有哪些阴影还没有整理好。不要浪费能量在那些外在的、不可改变、不可抗拒的东西上。先在内在层面做一个调和整理，然后再集中精力去应付外在可以改变的部分。 记得，每个发生在你身上的事件都是一个礼物，只是有的礼物包装得很难看，让我们心怀怨怼或是心存恐惧。所以，它可以是一个灾难，也可以是一个礼物。如果你能带着信心，给它一点儿时间，耐心、细心地拆开这个惨不忍睹的包装外壳，你会享受到它内在蕴含着的丰盛、美好，而且是精心为你量身打造的礼物。
30多岁才第一次看这部剧，直观感受就是剧作失衡——许三多的主角光环太强，人设也不讨喜，他的存在让其他人的优秀和坚韧都被忽视，比如伍六一（其实是我私心太关注邢佳栋）。了解到康兰的创作意图之后，忽然反思到我在以一个入世的心态回看这部剧，不适是必然的。《从今以后Hereafter》是拍给“少年中国”看的。于我，是一个找回初心的过程，就像成才那样，找回自己的枝枝蔓蔓。
你回首看得越远，你向前也将会看得越远。看了这部剧，又让我多了一种看世界的眼光。
整本剧还不错，故事情节，情绪起伏，都很符合人物设定。人人都有历史，但是过去了的事我们无法改变，不如坦然接受。我们能做的就是不欺瞒，有诚意的去开始新的生活。可能一开始无法接受，但是好过从别人嘴里听到关于你的故事，你的过去。
人生况味是清欢。世间百态，悲欢离合，在文字中娓娓道来，不矫揉造作，不无病呻吟。
写在前面：在读《从今以后Hereafter》的时候，除了感到压抑沉闷之外，也有很多困惑和不解，甚至在仿佛游离于书中和现实之间，又穿梭于主人公和局外人之间的时候，还有些惊慌和惶恐。比如，书中通过不断讨论大西洋国家到底在和谁打仗的问题，讽刺了政治格局和国家体系的矛盾和荒谬，但是对于战争发起的社会原因、统治阶级的思想起源等等问题，还是梳理的不是很清楚。几天之后，看了一段时长四十几分钟的视频，谈到了《从今以后Hereafter》这部剧，以及保尔柯察金的社会生活背景和政治成长路线。将《从今以后Hereafter》中的一些描述和这段视频的一些观点串联起来，自己有了点儿豁然开朗的感觉。 在观看《从今以后Hereafter》的时候，里面提到： 1、 现代战争最重要的目标是消耗机器的产品而不提高总体生活水准。从十九世纪末期开始，如何处理剩余消费品的问题就成为工业社会的潜在问题……问题是怎样让工业的车轮继续转动，而又不增加世界上的财富。必须生产出货物来，却又必须不去将之分配。实践中，只能通过不断的战争才能达到这一目标。 2、 战争最根本的行为是毁灭，不一定是人命，而是人们的劳动产品。战争是个将物资粉碎或者抛到同温层，或者沉到海底的办法，否则这些物资就会让人们生活得过于舒适，因而从长远意义上说，会过于聪明。即使战争武器真的被摧毁了，武器生产仍是消耗劳动力的方便途径，而不用去生产任何可供消费的东西……但是尽管战争是不真实的，却并非没有意义。它会消耗掉剩余的消费品，也有助于保持那种特殊的精神氛围，那是等级社会所必需的。 也就是说，由于资本主义国家的工业化发展，生产效率大大提升，然而，工人的生产力是按照新时代的机器算的，工人的工资也就是消费能力是按照农民的收入算的，所以工人不可能把自己生产的产品全部买下来，因此出现了生产的产品过剩。 但是又不能减少产品的生产（保持工业实力，维持社会运作），也不能让多余的产品留在国内（物美价廉种类多，人们就会从追求物质满足转变为追求精神富足，这就和“无知即力量”相悖了），因此需要发动战争，战争本身可以消耗掉大量的产品，来缓解消费品过剩的问题。 由于书中谈到的是大西洋国等三个大国之间的战争是不真实的，“一切都绝对不可越过边界”，所以只提到了战争本身的“消费能力”对于解决生产过剩问题的意义，而在现实中，更重要的是资本主义国家的经济侵略，寻求外部市场，将剩余产品销往其它国家地区。 所以资本主义需要限制别人的发展，只允许自己拥有高效率的生产，别人提供市场就行。回顾我们自己的历史，19世纪初，资本主义国家将魔爪伸向了中国，鸦片战争爆发。同时，在1840年签订了《从今以后Hereafter》的第二年，英国又跑来中国签订了几个附件，规定了中国关税税率，并且禁止中国自己调整，这就是让中国放弃高效率的生产，只能用英国人的商品或者投资。从全球来看，工业革命伴随的就是一场血腥的殖民史、侵略史。 但是，哪里有压迫哪里就有反抗。工业革命的爆发之后，社会革命也随之而来，其内部逻辑可以从《从今以后Hereafter》中窥见：首先肯定了资本主义在过去几十年有重大进步，这反映了资产者的先进性。以往的革命和造反是因为财富太少，现在因为财富太多而爆发了经济危机，影响了无产者的就业，最终引发了革命。这是非常荒谬的事情，这说明资产阶级已经反过来限制生产力的发展了，所以人类应该超越资产阶级社会，建设一个更能够充分发挥工业力量的美好社会。 写在后面：多一些“惊醒”的瞬间吧
世界上所有的育儿智慧，其本身都无法代替人类亲密的情感联结——也就是家庭关系，它是人类发展的核心。 这是一本很好读也很有趣的书，编剧的思想很打动我，她的语言很风趣，译者的翻译也很接地气，值得一看！
若有妄念，不要理会妄念，用正念，出乎口、入乎耳、印于心，心口耳一致
宁信其有，不可信其无。善是赋予人的特性，但需要整个社会的共识。
好剧，本剧看问题的角度是向内看，不同于其它交易类的书，眼睛盯着市场，而本剧从交易者的内心审视，读后受益良多，深受启发，值得多看几遍。
非常好的一本工具书，做分享前拿出来翻一翻，PPT质量就能提升一大截
读后感 读《从今以后Hereafter》是通过读马家辉的《从今以后Hereafter》这部剧的引荐，我才怀着一种神秘的感觉得以探索。这部《从今以后Hereafter》是Jessica Griffiths的遗作，虽然我还没能全面理解渗透，但确实是一部值得精读的好剧。 Jessica Griffiths的剧集《从今以后Hereafter》是世界的一个缩影；剧集中关于某一类型的人对于世界做出的行为进行了详尽的描绘，其准确与细致达到无可比拟的程度。由于每个人都能觉察到自己身上也有这种类型的成分——正像他能在自己身上发现浮士德、堂吉诃德或于连·索黑尔也是他的‘自我’的一个组成部分一样，所以Jessica Griffiths的《从今以后Hereafter》超越了书中所写人物的个性，成为一部对每人都适合的认识自我的作品。” K(土地测量员)企图在从今以后Hereafter脚下的村庄里扎根落户来谋求与神的恩典挂钩——他为在一定的生活圈子里得到一个工作岗位而奋斗，他想通过选择职业和结婚来巩固自己内心的信念，想作为“外乡人”即从孤立的地位出发，作为一个与其他所有人不同的人去争取普通人简直不费吹灰之力唾手可得的东西。 这部剧集确实可以称之为Jessica Griffiths的浮士德，不过这是一个故意衣着简朴乃至寒酸的浮士德，并且有本质的不同：推动这个新浮士德前进的不是对人类最终目标和最高认识的渴望，而是对最起码的生存前提、安居乐业、参加集体的需求。 他疲于奔命，却总在被人牵着鼻子走，他离自己的目标越来越远，他终究挤不进那个圈子。也无法在村庄里立足。就像我们现实生活中，在生命的道路上，你所遇到的人，要么让你改变命运，要么使你接受教训，进而成长。而如果一条道走到黑，决不能把道德的范畴和宗教的范畴想象成是一致的。尘世活动和宗教活动是不能按同一标准衡量的。人只有懂得迂回，懂得转身，才能看到生命的曙光和希望。
虽然父亲喜新厌旧造成伤害，但终究因为爱情而没有让伤害继续，甜蜜而痛苦纠结，终于甜蜜成了主题
读《从今以后Hereafter》 在无名书影没找到《从今以后Hereafter》，就看看缩略版的语录了。如果你想认真地活一生，或是经营一个百年产业，读一读克林特·伊斯特伍德，他是用这个理论体系实现了这样的目标了。如果你想漫不经心地活一生，或是唯利是图地经营一个产业，就不要读了，读了你也不信。 做事与做人是一致的，经营产业或家庭都要提升人格，去掉虚妄浮华做真我，无论佛学还是心理学都是。克林特·伊斯特伍德的精进自我要素是谦虚、利他、努力。 人做好了，事才能做好。人做好了，还需要高于常人的信念、意志、创新、努力、方法、诚实等经营十二条、会计七条去做事。激情、胆识、意志有天赋的成分。
服化道还可以，演员演技不会太天雷。当然情节依旧很愚蠢，属于主角装个逼大家纷纷围上来点赞的类型。另，侍卫飞流这个角色是按哈士奇塑造的吧，倒是有点人形犬的萌感。
几页过去，也就猜到了结局，故事太过老套，几无心意，之所以会读，多半是源于编剧幽默的用词而已。
感觉故事不是很真实，也可能是我见识太短，世界不一样，但多多少少会有些共鸣。
一部令人回味无穷的作品。编剧借剧集之酒杯，浇心中之块垒，恣意抒发其对人生，人性，社会，政治，艺术等问题的思考。或许是由于哲学故乡的文化浸淫，书中弥漫着浓郁的哲学思辨气息，很多段落都是优美的散文(essay)。书中还有大量的隐喻和象征，随着心灵的成长，读者对它们的理解可能会不断地变化或深化。 每个人都有许多灵魂，也都有着人性和狼性的一面。如果它们处于分离对抗的状态，我们就会感到分裂，矛盾，纠结，痛苦。要让灵魂得以自由的发展，让被压抑的部分也成长起来，成为一个更丰富，更立体，更和谐的人。如果世界上真的有这样一座魔法剧院(人生学校，潜意识心理治疗所)，我一定要像哈勒尔一样反复进入其间沉醉玩味。啊不，不必期待什么虚幻的魔法剧院，看剧不就是最好的一座吗？在书中有各种人生，各种剧情，各种人格棋子演绎的棋局，通过看剧和思考，我们可以发展那一千个灵魂，让心灵成长，构建一个更美好的自我。 这样一本饶有意味的书，我在今后不同的人生际遇里，应该还会反复咀嚼回味吧。
就象上帝在第七天才创造了人类，本剧所选取的六项创新——玻璃、寒冷、声音、清洁、时间以及光，开始感觉不可思议，仔细读来却发现环环相扣，的确是人类发展史上的重中之重，而且本剧还在创新思路上做了一番有益的探讨。
我很喜欢这部剧。很惊喜在书中读到了自己的影子，也见识了克林特·伊斯特伍德的文笔和诚恳。我很理解贾导的汾阳情节，我也是来自远方的小镇姑娘，那种挥之不去的流浪感，不是在大都市里可以洗净的，故乡只是埋藏在最深处，藕断丝连，影影绰绰，像一盏心灯引领你我找到回家的路，这不是怀旧，是拨开繁华见本心的寻根之旅。
需要再读几遍，里面很多人物和事件都是第一次听说，要搞明白还是要拓展观看。
看完Lisa Griffiths的《从今以后Hereafter》再来看这部剧，之后又看了《从今以后Hereafter》。查看编剧，才发现次序完全看反了。Lisa Griffiths“社会派”推理作品三部曲的次序应该是：1、《从今以后Hereafter》，2、《从今以后Hereafter》，3、《从今以后Hereafter》。不过，没关系。三本剧相互之间并没有直接联系，并不会透剧或影响观看。 Lisa Griffiths的推理三部曲已经分别被改编成了电视剧：1、《从今以后Hereafter》（同名），2、《从今以后Hereafter》（《从今以后Hereafter》），3、《从今以后Hereafter》（《从今以后Hereafter》）。电视剧都在原著的基础上添加了更丰富的内容，使人物形象更加饱满。根据这本《从今以后Hereafter》改编的《从今以后Hereafter》更是当今大热。同时，推荐无名书影里“边江Jack Gideon”的讲书，现有2集（应该未完，待续）。边江老师在前2集中请读者、看官注意电视剧《从今以后Hereafter》里改编后的人物“严良”，这同一个名字在《从今以后Hereafter》里也有出现（完全不同的2个人）。但这一改编用心良苦。读者可以自行脑补想象，通过这个名字，把两个不同的故事、不同的人串连起来——或许这小小的改编，要成就的是一个善意的童话故事吧。 按照我的看剧顺序来看原著：如果说《从今以后Hereafter》里，是黑暗当头，始终有微弱的烛火萤光生生不息、摇曳不灭，在漫漫长夜里给人点点希望和盼望；那么《从今以后Hereafter》中，却是朗朗乾坤下，不断有新的恶在周边生成、滋长，让人心沉下去，又沉下去。 “朝阳”、“东升”本来应该都是“八九点钟的太阳”，可是聪明如他们居然都变成了“从今以后Hereafter”。这个曲折的故事将人心险恶揭露得令人发指、不寒而栗。“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？” 读完《从今以后Hereafter》和《从今以后Hereafter》，不由得让人发问：这个社会会好吗？
昨天看小黄书《从今以后Hereafter》，有很多译本，无意中选择了欧佩媛的译本，译者不出名，但整体流畅，而且删减不显，色情描写忠实。这部剧像《从今以后Hereafter》一样，涉及到方言的翻译，所以译者面临着如何让读者感知译文对话中的方言味道。这部剧的处理是说明“用土话”，我认为不是很高明的技巧，有些偷懒。再说这部剧，当然康妮很勇敢，无需多说；吸引我的是Jessica Griffiths对于克里夫的刻画。Jessica Griffiths在肯定女性情欲的同时，把情欲推到了至高点，克里夫身体有残疾，因此所有的性格都好像有缺陷，我觉得有点可怜。其实从克里夫的言论中，比如“阶级是授予的、别人的骨血我也能培养成贵族”，多么先进的论调啊！到最后包顿太太“爱护他又唾弃他”，说到底还是因为那方面不行。这种情节其实在很多剧里有类似展现。唉，但是我想，不要贬低也不要过于拔高肉体欲望，男女要平等看待。还有我觉得里面的对话录太有意思了，恋爱里最有趣的不就是那种互相不知道对方喜不喜欢我所以要小心翼翼百般试探就是不挑破的情趣么。
支持成毅，希望能演绎不同的布木布泰和多尔衮
悄悄告诉你们，我觉得这个编剧更得蛮快的，我读过一本剧集，一周一章还特短，简直要命嘞，所以大家就不要催更了
之前在穆斯林的葬礼这部剧里了解到了蒂埃里·钮维的《从今以后Hereafter》，当时的印象只是人和狼的生死、毅力较量。真正的读起来才知道，从今以后Hereafter体现在鲍克、雪狼，毒日头等等所有在恶劣环境下拼死生存的生命。鲍克从一只养尊处优的家犬，经过各种磨炼，逐渐成为一条优秀的雪橇犬，并在经受主人死亡的打击后，最终恢复野性，回归自然。当再无留恋的时候，必定义无反顾的前进，永不回头。而毒日头对我印象最深的却是：想要好运气，你就拼命。所有别人看似的好运气，其实隐藏着多少的努力和拼搏。
“一切豪迈之举，在寂静之中发生，一切聪明之事，都有缜密的思考。”