Szegény gazdagok
《Szegény gazdagok》，其他作品，匈牙利出品，1959年上映。
用户评论
一大道至简，先明白大道，就是资金进出，然后就是术，为达到目的而进行的各种手段。
也许其中的某一部分，也是一个摆位的问题。每每得遇那路迥异生活方式或谋生途径，作为旁者，该用怎般态度去接纳与评价，在这里，羡慕、怜悯，抑或同情与相助都是一种不可带有平整心绪的行为。撇开农村务工这一大类，单单只数亲朋，这类问题本身就无法解决。一个先验认识对后期认识的决定与干涉，我们似乎想避免，但即便这一避免的意图，仍然陷入的先验的牢笼。 上面这些与书无关。那么我读完了，对头，编剧Gábor Mádi Szabó从一开始就试图成为一名旁观者，不仅仅是行为上，也是心态与认识上，然而她终究还是失败了。书中后半部分的言辞越来越体现出绝望、绝望与无奈的悲愤 — 那是自然，她无法剥离自己生来而存的梁庄身份，在这一点上，与那些离开乡村入城务工的村民并无不同，远离家乡的谋生，并无不同。 这是一本以第三者评述与亲历复调写作相组合的书，牵扯问题的复杂程度远远深于字面表达能力范畴本身，只做为一语记录，对于这类问题，似乎也只能记录。 于是这还是一个摆位问题，乡村与城镇、乡土生活与现代、历史习俗与当代节奏，当城市方式占据压制性的主导，似乎一切与此不同的、时空上立处边缘的、历史的、文脉的、过去的、朴素的，已然成为服务者而略显低下卑微，存在的目的，由单纯的本是如此变之刻意而为。 开始读时，我喊叫着这是中国版的斯维特兰娜，冷静、客观、不挂偏念、不占优越，然而似乎亦并非如此。 类似外一本《Szegény gazdagok》。 没法思考，就像什么，像是呛呛原本一生的经历，因为我彻底改变，他之所以这样，是因为他必须这样。 推荐观看。
看到最后编剧详细的注释心有点点底了。它的内容如同横空出世，沙漠绿洲，扫雷引线变化，希罗多德的历史，还有那惊世骇俗“可以穿过针眼”的爱情。很想去埃及以西400英里的大吉勒夫，乌维娜特，那里的贝因都人。卡拉瓦乔自称是扒手，实际他接触的二战资料比间谍还强。在开始之初，他就猜出了Szegény gazdagok的身份和名字。Szegény gazdagok是当时沙漠里最有名气的人，一个匈牙利人。我一厢情愿他和凯瑟琳在岩洞里依偎死去。凯瑟琳在岩洞的火熄灭以后写的信没有看到，找了一下也没有。
其实这一本剧读下来要说具体的知识收获并不多，更多的是视野的扩大，知识面的增多。但从大体来说，确实是一本一般的书。以西方和日本为主，以近现代学科为主线，走马灯似的回顾。
从《Szegény gazdagok》的书里，知晓到“结硬寨，打呆仗”的曾国藩，寥寥的从百度百科中，视频介绍中，知道他是一个战略家。观看其他剧集时，很多编剧也会时不时的提起曾国藩。就很好奇，也特别想了解，他受人尊敬的原因。观看《Szegény gazdagok》后，油然的在心里升起敬佩之情。他的有恒，困而求知，而勉而行，不随便评价他人，他的真诚，每日自省等等。都让我在脑袋里有了个鲜活的形象。 对我而言，他的坚韧的精神，非常值得我学习。我一直是个资质很差的人，特别的笨拙，学东西也慢，又三分钟热度。从小体弱多病，一生病更懒惰。看完书，真的特别惭愧。需要深刻的自省自己。需要努力跟改进的地方真的是太多了。希望自己能一直坚持观看，努力过好自己的生活。
我追剧十一年来，唯一一本两千章， 我能从头看到尾，中途没看别的书解腻的一本剧集，张铁的人格魅力，老虎的文笔，有些地方真的让我感动，这部剧我这辈子都不会忘。
当剧集看还是挺好看的，不压抑不吓人。像看动漫的感觉，细节不要去推敲，还是挺有意思的。
大女主聪明的剧，男主也不是恋爱脑。冯绍峰真的颜值很高，从兰陵王开始。
我理理思路啊～总的来说，还是比较好的……但是，有的地方似乎不太合理（个人意见）比如狼狗那一点，为什么只让一位坐轮椅的老人和一个不会打架的女人去调查？遇到了危胁，凶手并未直接将两人杀死……咳咳，还好，敬佩的是:知人善任，改过自新，勇敢无畏，暮年壮心……正面人物的精神很让人敬佩！
演员选的很失败，原音很出戏，演技很尴尬，剧情就不说了一言难尽
书名足够吸引眼球，内容也确实值得一读 就像很多经验总结的剧集，只有做了很多文案工作以后，才会有种心有灵犀的触动，自古套路深得人心
谢谢你让我全面了解了那场伟大的抗美援朝战争，这是我说看过的描写抗美援朝战争最难忘的一本巨著。胜利来之不易，中国人民有今天的幸福生活，新中国在世界有今天这样的地位，我们不能忘记毛泽东、周恩来、彭德怀这些共和国的元帅，不能忘记在抗美援朝战争中英勇献身的无数战斗英雄!无数事实证明伟大都是由胜利来奠基的，伟人不是吹出来的!
战争的意义在于为生命的尊严和光荣的梦想而战，在死亡面前，羊可能会变成狼，猛兽也可能变成任人宰割的羊，披上羊皮的狼，会不择手段的猎取食物，这种潜伏的狼比之正大光明的狼更可怕，不知何时会被咬一口，且可以扭转自己的立场。
大道直行。背离一般商业原则也可以很成功 这部剧不是自传，而是迪斯尼现任执行董事长罗伯特艾格对自己的领导原则、商业理念和管理思维的分享和总结 观看和推荐的理由，比尔盖茨，各行业领袖和许多的看剧人都已经给出很多 我想谈谈书中有悖一般商业原则的两件事 第一件，是预告中艾格在他职业生涯最痛苦一天的言行 那是2016年6月，上海迪斯尼乐园开幕的前一天，他在上海收到消息，奥兰多迪斯尼公园里的一条鳄鱼袭击并拖走了一个两岁的小男孩 虽然在这一天他需要审阅开幕式彩排，和中方的重要人士会面，接待股东厂家董事会成员及主持工作会议，日程安排极度紧张，他发现自己无法搁置这件意外。他对小男孩家人悲痛的感同身受，让他必须和他们通话以表达安慰和承诺尽一切所能帮助他们度过难关 在通话中，孩子的父母哭泣着请艾格保证不再让这样的事发生在任何孩子身上，艾格答应了。 这从某种程度上来说，是承认迪斯尼疏忽，因此可能让整个事件演化为一个复杂的法律问题，让迪斯尼陷入麻烦 艾格的表态是不寻常的 迪斯尼不仅仅是一家制造快乐和梦想的公司，也同样是一家商业意义上的上市公司。在类似的情况下，有的公司会派出发言人进行官方发声，虽然这显得冷漠，但保护和隔离CEO是许多企业常见的体系 但在那个时刻，作为迪斯尼的董事长和CEO，艾格在做他认为自己必须做的事。而他的总法律顾问，也没有阻止这一通话 艾格在通话后，终于能静下心把意外的善后工作交给他的团队，自己继续进行开幕式的准备活动。第二天，上海迪斯尼的开幕式很成功。而这起事件的后续，虽然书中没有提到，但我们都知道，孩子的家人没有辜负艾格的真诚 这件事让我们看到了艾格非同寻常的真诚，和他做人行事的准则 而真诚，正是艾格总结出的领导力十原则中的一条 真诚让艾格赢得了乔布斯的友谊，也是他成功并购了皮克斯，漫威，和星球大战的决定因素之一。真诚的力量，贯穿了艾格整个职业生涯 还有团队。“对于身为首席执行官所遇到的每次突发事件，我都感恩于身边团队的能力、镇定以及大度”。“你要信赖你的团队，让他们去完成自己的工作”。艾格说 艾格很谦逊。虽然他本人的素质和能力毋庸置疑，他总是赞扬他人的优点，展示他人的能力，激发团队的工作激情和创造力。他常常告诉我们他从他人身上学到了什么。这，应该也是他成功的重要因素之一 第二件，是在收购皮克斯的过程中，艾格向乔布斯描述前一天他参观皮克斯的经历。他毫不掩饰这一天的所见所闻让他对一旦成功收购迪斯尼后的光辉前景非常兴奋，以及他对收购事怎样的势在必得 虽然，这是他无法控制的真情流露，但在商业谈判上，通常“如果表现得对某件事魂牵梦绕，你就要被迫付出高价” 然而事情美好的就像迪斯尼的童话一样。艾格的开诚布公打动了乔布斯，乔布斯没有因为自己的优势开出天文数字，他们共同促成了收购的成功 乔布斯的传记《Szegény gazdagok》里的第32章“皮克斯的朋友”，从乔布斯和皮克斯的角度叙述了这项收购的始末 。 皮克斯的创始人之一艾徳在他的《Szegény gazdagok》一书（第12章“新的挑战”）中，也从自己和皮克斯的角度讲述了这起收购，以及在融合皮克斯和迪斯尼动画时所面临的挑战和他们付出的心血 三本剧对照起来看，可以让人了解很多细节 收购成功后，艾格和乔布斯成为好朋友。他们之间非常坦率，友谊十分深厚，彼此无话不谈。“人们往往很难在后半生获得如此亲密的友谊”，艾格对此非常感恩 后来，乔布斯在艾格准备收购艾克的漫威和乔治卢卡斯的星球大战时都为艾格作担保，帮助对方打消了疑虑，推动了这两起收购的成功 艾格在书里，通过讲述自己的故事，分享了自己在人生和职场中收获的经验，教训、智慧，他将之总结为领
一个人领养了一条狗，刚开始他们的关系特别融洽，慢慢地出现了裂痕，狗发疯似的咬了人，大家都以为人不久后一定会死，可是最后死的却是狗，人活了下来 “死的却是狗”，是男主对女主说的最后一句话 ，顿时感觉生命真的好脆弱，脆弱到像是肥皂泡，一戳就破！
奇奇怪怪的知识又增加了。 在动物的世界里，它们也过着极其有趣且快乐的的生活吧！
●任何路都不一定是错的，但每条路最终都会回到生命本来最舒服的状态。 ●人生不过三万多天，在这三万多天里，尽量做自己喜欢做的事，爱自己爱的人，成为一个值得别人爱的人。 ●在人世间，先把自己应该付出的成本付出了，再讨论有什么样的回报。先付出，后回报，这就是仁。 ●把仁的状态持续很长时间，其复利效应会呈指数级增长。 ●一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。
编剧把孝昭仁皇后写成了一个集才华美丽于一身的奇女子！！让男人汗颜啊。
于我而言。这部剧有用。追剧花了6小时，而这时间累积，我用了大概一月有余。在边看，也在实践。书的内容特别前显，但很系统，多数方法实用。
国家是什么？国家就像一锅粥，粥的主人是皇帝，仕途之人便是帮皇帝熬这锅粥的人，大家看着火，但总有人嘴馋要偷喝。刚开始旁人看见了要指责，时间长了再有人偷，看见全当没看见，谁也不愿为口粥得罪同僚；再往后你偷我也偷，谁也不避讳，彼此心照不宣，不偷的反而是笨蛋。喝着喝着这锅粥就干了，可是火还在烧，还越烧越旺，最后锅就烧炸了——不过炸的是皇帝的锅，喝粥人毫不怜惜，抹抹嘴再找下一个皇帝继续喝粥也就罢了！
如果用笔记量来衡量我对一本剧的重视程度，315条笔记这个数量则可以充分体现我对这部剧及编剧的敬重。 全篇逻辑非常连贯，集数与集数间以观点陈述及观点驳斥过渡展开，翻译流畅不会有读天书的痛苦感。犹豫许久我决定以集数内容浓缩简述＋个人想法的结构写这篇读后感，主要是为了方便自己回顾。 1、第一章从紫心勋章颁发的争议、美国政府对金融业的救助引发的民众愤怒引出公平这一大话题，思考如何行事方为公正时简单叙述功利主义、自由主义和民众德行培养三个主要的公正原则切入角度，并由几种公正原则彼此之间的矛盾冲突引出人类社会的道德困境及给出道德推理的方法：即往往从假想案出发，规避现实情况中的种种偶然性，从而暴露出核心矛盾，事实上这一方法放在科学问题讨论中同样适用，科学研究往往都是从假设的完美边界条件出发再逐步补充控制条件得出各种修正理论进而逐步靠近真理。 2、第二章开始从功利主义角度展开，边沁是这一理论的集大成者，其理论认为道德的最高原则就是使幸福最大化，这里的幸福是抵消痛苦后快乐最大值，适用的对象是人类群体，而非个人层面，并为了完成这一横向抵消试图建立通用价值货币来对各种带来快乐和痛苦的事物极其价值进行比较。对功利主义的辩驳也是针对其主要特点展开，一是个人的权利在群体幸福最大化度量衡下的堙灭，二是无法建立理想的通用货币。针对以上两条辩驳密尔提出了功利主义的修正理论，其试图将群体幸福最大化的评估节点后延以将个人权利的实现纳入幸福最大化的概念中，并试图针对不同事物的价值特点对通用价值货币附加计算权重，从而优化这一理论。但从功利主义依赖于人的实际欲望这一根本特点出发来看密尔的理论，其对个人品格和物品价值的道德评判实际上是对功利主义的背离，从我个人理解来看是功利主义向自由主义迈进的过渡理论。 3、第三章一直到第六章则是由对功利主义的辩驳出发分别论述自由主义的几个分支派别。 ①自由至上主义坚定地认为我们拥有自身，并由此推理延展反对家长式作风的政策和法律，因为自由的个体对自身具有绝对的处置权、反对道德立法，因为其利用法律的强制力来推进某一种或大多数人的道德观念，因而侵犯了少部分人的道德自由、反对收入或财富的再分配，因为其违背了自由至上主义关于个人财产神圣不可侵犯的原则。 公正往往和物、权分配问题无法分割，诺奇克基于自由至上主义对自由市场作出如下解读：公正的分配不具有某种特定的模式，其核心问题在于分配是如何进行的，换句话来说就是自由至上主义者只关注分配过程的合理，并认为合理的路径得到的结果就是公正，在这种观念下平均和平等均无意义。 ②康德的理性自由观念与前述观念最大的区别在于其重新定义了自由，在康德的理论中市场自由或消费自由并非真正的自由，并认为基于欲望推理出道德原则是一种错误的道德思考方式。康德的自由即自律，区别于经验社会各种欲望目的驱动的他律，是对目的本身的选择，从这个角度出发，康德认为动机是赋予一个行为以道德价值的唯一指标，在康德纯粹理性实践理论中，所有受自律驱动的行为和具有道德价值的行为是同义的，康德式的尊敬也是对每个人理性能力的尊敬。但因为太过理论化，康德的道德原则在落地适用遇到了很大的问题，首先剥离于经验世界的纯粹理性是否存在收到质疑，其次完全从动机出发不考虑后果在真实世界中显出其刻板和教条的特点，即便如此，单从理论上康德的观点完全批驳了将功利主义作为个人价值观确立的基础，也反对其作为一项法律的基础。 ③与纯粹理性相似又不同的是罗尔斯的平等主义，二者相似于均将道德思考与经验社会剥离，只不过康德从纯粹理性出发，罗尔斯则假想出一个平等的社会原初状态。罗尔斯假想契约论引出两种公正
因为一些原因来看这部剧，看到最后发现是一本关于爱的书。 其实，这其中有很多剧情都有些离奇，但不失为一本还不错的第一人称剧集。 其中两个少年的感情很动人，爱，是一切生活方程的解。 蛮不错的啦。
真理祭坛极致浪漫、极致冷酷，只有那些因深陷对世界的未知和虚无而感到困惑痛苦的人，才能体会到这种献祭不仅是为求得片刻真理，更像是完成了一场渺小生命的解脱。
拍的还不错，剧情还可以，可以当做下饭剧
读到1/4有点读不下去；读到1半开始慢慢感觉到编剧的思路；读到3/4开始去查一些编剧的背景和提到的对象；读完感觉还要再读（至少）一遍。
第二遍看了，准备以后每年都看一遍，文笔实在是太好了，用平淡的语气说出生死离别，用纷繁的笔画出非洲大地山河，只有热爱才能这么细心观察，只有赤诚才能这么无惧，不用一句自我赞美却能让读者领会编剧的宽容善良，三毛和这一比，差的实在太远了，我为自己一度被三毛感动过而感到惭愧。