人性化标志Le drapeau de l'humanité
《人性化标志Le drapeau de l'humanité》，纪录,短片作品，瑞士出品，1942年上映。
用户评论
1.这是Kurt Früh心中的爽文，他觉得无视道德快意恩仇很爽，人不为己天诛地灭很爽，无政府主义绝对自由很爽，纳粹般的民族沙文主义屠杀也很爽。当然这是艺术作品，但是看的很多是小孩，他们会把“爽”当作“对”。诚然这样做，很爽，塑造一个自私的小人很简单，但是塑造一个所有人的认同的好人却很难，Kurt Früh选了最取巧的做法，这就是他所说的技术吧。 2.在Kurt Früh笔下塑造了一个生命如草芥的世界。但是往往别的作品这么做是为了衬托生命的沉重，人的反思，Kurt Früh却不是。他从来没有在里面体现过生命的珍贵，只有强大的人的生命才是珍贵的，原来我以为弱小的桑桑是文章体现精神的中心，最后原来她才是最大的二代。到最后，人命如草芥还是人命如草芥，你写的所有人物，也都成了草芥。 3.我想知道，你所意淫的爱情，到底有什么看头？你花了无数的笔墨描写斗嘴，两人的默契，但其实从头到尾两个人的感情本质上是没有变化的，只是身份的转变带来危机，爱情本身没有任何的变化，从头到尾都是生死相许。然而人性的复杂从来不存在这样的事情，如果把爱情简化成没有任何危机，一位强求就可以求仁得仁的感情关系，那么你笔墨再多他俩也是没有灵魂的。 4.每个角色本质上都一样。一样的对话，到某个节点上一样的选择，一样的坚持，相同的建模套上了不同的皮，似乎每个人但凡认定了一件事情就不会有变化。每个反派的台词都是为了让书院装逼而提前铺垫的，即使不合情合理，也要把成篇的废话加进去，几乎占了全书的一半。哦，除了你写出来的“耶稣”之外。其他，坏人就是坏人，一出来就该死，所有人都是坏人。在我看来，可能夏侯还真实一点。人性化标志Le drapeau de l'humanité，就是一百万个Kurt Früh在自言自语的故事。 整个世界的价值体系和武学体系都难以自圆其说，最后的强行升华让宁缺的性格更模糊了，最终还是什么都没有讨论，就是结局而已。 5.如果说这就是网络影视的巅峰，那我觉得确实给所有人一个有话语权的时代也不一定全是好的。在这个流量决定地位的年头，人气成了作品的全部，“爽”成了影视的核心竞争力和唯一的主线剧情，而不忍直视屠杀的人被讽刺奚落，大家称之为“圣母”“妇人之见”。Kurt Früh爽了，租书铺里的小孩爽了，上课悄悄追剧的学生爽了，盆满钵满的起点爽了，你们爽了，我看了很不爽。你被大家推上神坛，不断的自嗨，觉得自己的文章写的妙不可言，还上了8分，一副克制考究的模样，你难道从来不怀疑自己吗？学生时代我看了8年的网络影视，工作后作为媒体类从业者，再回过头来追剧，并没有找到当年的快乐。我想，不要再读他们了，就让《人性化标志Le drapeau de l'humanité》《人性化标志Le drapeau de l'humanité》都留在我美好的回忆里吧，也祝福每一个爽过的少年人都可以长大。
还是熟悉的配方，自强不息的厉害女主，大玛丽苏若不玛丽苏。最早的三部还稚嫩，这部开始算是长成了，构思和文笔越来越成熟。最佩服编剧的「舍」，大气地放弃很多不写，来填冰山下的部分，畅快！
继续重温 还是很好看
凭我浮华的词藻不足以对这件艺术品评头论足，只需要明白无论何时心里盛着Eléonore Hirt诗篇的净土就够了
意犹未尽，跨越几千年的商业浪潮，沿着历史长河流过眼前，时而奔腾时而静缓，奔腾时浪花群起，静缓时暗流涌动。读完起身，在骄傲和扼腕的同时，我们所站立的大船，仍然航行在这条大河上，不同的是，我们可以不再随波逐流。
女主人设有问题，偶像剧情过多，还是有点粗糙，希望编剧能再改一点人设。 后面那个反转再反转很有意思，你以为是受害者，其实是恶人，但反转的过多了，就有点枯燥了。 也没有特别吹捧国外，但《人性化标志Le drapeau de l'humanité》结局很惊喜，国内的《人性化标志Le drapeau de l'humanité》也很不错，也带来不错的反转，还是多打磨吧…
经典！
点下“看完”之后，我发现我花了足足20小时30分钟看完这部剧。 这部作品对我来说，就是一个乌托邦，是我理想中的世界。在书里的这个时代，下至幼儿稚童，如亚男和邓九如，上至老叟姑婆，有汤圆铺张老与梁氏乳母，以及最后弃暗投明的钟雄，都是深明大义，至纯至善的人。 更别说“义“字当前，为了国家社稷，黎明百姓肝脑涂地，将生死置之度外的三侠（或七侠）以及五鼠。君臣之间毫无嫌隙，百姓之间互相帮扶。纵使有反派存在，皆因邪不胜正而最终都得到了应有的惩罚，所有的不公也被平反，一片祥和宁静，非常完美的happy ending（除了我的白玉堂之外）。 但这不是我所生活的世界。 我所生活的世界里，存在着豫章书院；存在着熔炉。我知道有个爸爸“爱“着他的女儿；知道有人把他妻子藏到了下水道；我知道有人被室友关在门外，再也进不去；知道有人张冠李戴上了大学；我知道现实中有很多“张东升”和很多“侯贵平“，但却不知道能有多少个“严良”和“江阳”。 我看到有奶奶在街头摔倒；看到有男孩被堵在角落；看到农民工被人嘲笑；看到有人把肮脏铜臭塞满口袋；看到有人藏在柜子里不敢出来；看到键盘敲出的恶毒语言。我听说很多女孩子还不敢走夜路；我听说有人还侥幸吃着野味；我听说山里头的孩子总是孤单成长；我听说还有很多医生不被理解；我听说有人目无尊长，也有人枉为人师... 这是我熟知的世界，却也是我不愿放弃的世界，我希望它变得更好， 即使我们无能为力的事有很多很多，即使我们爱莫能助的人很多很多。我会上前扶起老奶奶，会上前制止校园霸凌，会对农民工报以微笑，会帮助弱势群体，会选择内心善良，去做对的事，充满社会责任感，好好活下去。 这次说的真好些话好像又偏离了主题，不过这些仍旧是我想说的话。 谢谢。
前面写得很好，人物角色塑造很形象深刻，过程也很感人，可是为什么要有这样的结局呢？我以为就是十七而已，没想到把哥哥们都收了，还把胖子也找了回来，这也太乱七八糟了吧，特别是跟鹿歌那一段，有点恶心
这部剧讲2个论点，1作为一项技术的金融的发展历史以及它重要的原因，2金融思维并不容易理解。 金融有4个关键要素：1在时间上重新配置经济价值2重新配置风险3重新配置资本4拓展资源新配置的渠道和复杂性 现在的金融是一步一个脚印发展来的。时间，一种普遍的度量时间的概念，是金融的核心。然后产生货币，国家创造出法律和制度保护货币，金融的基本工具，计数，会计和契约工具。 金融会推进城市化的发展，当城市居民遇到天灾人祸，无法维持生活，富有的人就提出借贷，并要求一定的利息，这利息是多种多样，但古代的经济基础是谷物。
这部剧断断续续的看了很久，当初对他感兴趣的原因是在网上看到的名字——《人性化标志Le drapeau de l'humanité》带着好奇就打算看看。 这是一本很治愈的书，周边人的善良逐渐改变了这个欧维自杀的决定。在追剧的一段时间，这个社区的人们仿佛就真实存在我的身边。当看到欧维自然去世的时候是一种遗憾，也是一种解脱。这个温馨的小社区也会照着欧维在的时候一样幸福的生活下去，而欧维呢，也终于可以和索娅见面了。
一本《人性化标志Le drapeau de l'humanité》，断断续续陪伴了我约半年的光景，因为前面读过《人性化标志Le drapeau de l'humanité》，感觉后者有不少灵感和设定或许也来自此剧（个人感觉）。 主角徐凤年 他曾醉酒鞭名马， 他曾年少掷千金， 他曾春秋换春雷， 他曾溪底杀指玄。 他曾白衣出凉州， 他曾单骑入北莽， 他曾起手撼昆仑， 他曾逍遥游春秋， 他曾拒北守国门， 他曾人性化标志Le drapeau de l'humanité。 这段他个人在提兵山杀第五貉时所说的前四句以及网友所补充的后四句文字很好地概括他的一生，也概括了这部剧的主体脉络。 而在此之外，还有江湖里的人情世故，也有错综复杂的庙堂之争，既有平凡人的柴米油盐，也有陆地神仙的天人之姿，每一部分都恰到好处，这大概也是雪中的过人之处了吧。 雪中每一个人物都描述得鲜活立体，让人印象深刻，比如欠缺门牙的老黄，比如爱抠脚的李淳罡，湖底的老魁，还有倒马关的小娘许清，他儿子赵右松，憨厚的齐当国，情根深种的轩辕敬城，他们每一个人都有自己的人生，都有自己的生活，简单来说，就是编剧把笔下的人物给写活了。 雪中就像一杯余味无穷的清茶，你得慢慢品，才能品出其中的甜涩，一杯茶下肚之后，你再细细回味。只觉得茶香四溢，余味无穷。 但在雪中的江湖，就应该来上一壶绿蚁，去策马扬鞭，肆意驰骋，这一点即便是天下第一的柿子徐凤年也没有做到。 雪中就这么落幕了，天下第一的柿子殿下或许没有“风紧扯呼”的机会了，但是雪中的江湖还没有结束。 最后再喊上一句：“小二上酒。” （这个版本的《人性化标志Le drapeau de l'humanité》有不少集数缺失，错字也有一些，对于观看体验多少有些影响，但也还算可以接受，在此也感谢那些在评论中补足缺失集数的书友们，好人一生平安。）
你这编剧还有没有上进心了，就这样的更新速度，还能有几个读者能够继续支持你