Both Ways
《Both Ways》，其他作品，美国出品，1975年上映。
用户评论
香蜜六集时男主很明确心动，琉璃更快一些，这个到六集还在被迫演欢喜冤家，男女主每一番互动都要把情感往上翻一翻才可以啊，不要鬼打墙只搞笑，你不是武林外传。
落叶归根，以色列人，锲而不舍的典范。国破家亡，山河不在，回家，2000年之久。沉重的灾难，培养出一个优质的民族。 写书就写这样的书。
女主说的对，连隐居避世都要建立在与生俱来的富庶家境之上，一穷二白的人有什么资格归隐？放弃温饱了嘛？
库兹韦尔的《Both Ways》，以生物医学和计算机信息学为基础，结合心理学、哲学宗教、社会学、天文物理学，大胆地预言了人工智能的奇点将至，并展望了人工智能的发展，将对人类文明产生巨大的影响。全书充满了各种专业术语和高深难懂的公式，最让人崩溃的是，翻译略显晦涩，语法错误也很致命，必须翻阅原文才能理解，给观看带来不少障碍。 人工智能是当下争论最多的议题，霍金也一直警告，人工智能的发展可能导致人类的灭亡。人工智能的危险，大致可从两个层面来分析。 从社会生活层面分析，人工智能的危险不外是替代人类的大部分工作，导致人类失业，乃至一无用处。无所事事的人类，和完美的人工智能相比，将沦落为废物。在获取社会资源的能力上，贫富之间的差异将越来越大。此间的强烈反差，必然导致人类激烈的抵触。不过话又说回来，即便没有完美的人工智能，社会也一直存在另一种接近完美的生物——人类精英分子。从出生到教育到社会地位，人类精英分子犹如神一样的存在，主宰着整个世界的走向，头顶金灿灿的光环，同样将普罗大众闪得无法直视。当然，也有某些国家一直宣传工人阶级是领导阶级，但是你信吗？人类抵触完美的人工智能，本质和抵触完美人类精英一样，面对着无法逾越的阶级鸿沟，既绝望，又妒忌。由此看来，该层面的危险，实际上并未能给人类带来重大危险。难道阶级的鸿沟，不是一直存在着？恰好因为阶级鸿沟的存在，人类奋斗的驱动力才得以一代一代地持续。毕竟，如果此生无望，谁不希望下一辈能出人头地？精英分子和普通百姓的人生道路，犹如两条平行线，全世界都毫无例外。唯一不同的是，有些国家在平行线之间设置了些通道，好让普通百姓能在阶级间流动，保证了一定程度上的公平。而在某些国家，平行线之间似乎没有任何通道，直楞楞地横亘在人与人之间，从出生到死亡，没有任何交汇。平行线一边，有人在故宫举行婚礼，另一边，有人却用十年的奋斗换来一次星巴克体验。不过，近些年貌似有点改进，交叉点隐隐约约地出现了。为了进入交叉点，百姓的战斗力以加速度提升到MAX.，砸锅卖铁上天入地无所不能。这个交叉点，就是学位房。 扯远了。 从哲学宗教层面看分析，人工智能的危险在于模糊了人与机器的边界。我是谁？我和他人有什么区别？我存在的意义是什么？如果我的存在不被感知，我还是我吗？因为有我，才有我的意识，还是先了有意识，我才成为我？哲学对人性的研究持续了两千多年，却一直没有明确的定义。人工智能的发展，又将哲学研究的议题，推到风口浪尖。如果“我”的身体充满了各种纳米机器人，四肢已不是原生四肢，五官已不是原生的五官，大脑已不是原生的大脑，那么，“我”还是原来我吗？如果说，以上被纳米机器人替代的，只是人体有形的介质，而我的人性还没有改变，所以“我”还是我。那么，人性是什么？如库兹韦尔描述，如果人工智能成功复制了我的大脑神经网络，能自主产生意识，那么，人工智能有人性吗？如果有人性，人工智能是人还是机器？人和机器的界限是什么？ 库兹韦尔在本剧也回应了如何控制人工智能带来的风险，并列举了一些防范措施，但是对哲学宗教上的议题，只是模糊地一笔带过，并没有深入分析。弗朗西斯·福山写了一本剧《Both Ways》，刚好分析了这个议题。有兴趣的同学，建议找来看看。 题外话。不久前，恰好读了赫拉利的《Both Ways》和福山的《Both Ways》。把三本剧摆在一起对照，极为有趣。尤瓦尔·赫拉利用26万多字数的《Both Ways》，用故事煽情地讲了一个故事：人类的发展建立在虚构故事之上，各种虚构故事，促使人类不断发展，而发展的结果并未能使人得到幸福和快乐。而科技革命的突破，最终使得人类
无头无尾 无感情线 集数之间似连非连 情节推动很奇怪 读着玩儿 顺便学做菜（不
这部剧很好看，剧情有点狗血。我希望你快更新告诉我们最后的结果。但不要搞这么绕口。
前半部分书还行，书名叫"传"有点不伦不类。人文风俗涉猎较少，特别是后半部分。而相比于正史，事件主线又过于混乱。但好在全书浅显易懂，偶尔看看，也是有所收获。
比第一部差好多。前期各种扯淡，飞来飞去，秦川跟宝嘉完全不符合现实。张一山跟关晓彤也没有cp感……关晓彤太稚嫩，张一山又比较老气加上混不吝气质，后面他俩谈恋爱的时候，基本都是跳过了。。。
看了前三个，个个有硬伤，编剧缺乏基本常识呀，最好玩？最有趣？无语了
科幻世界中又带着悲伤的色彩。 时间对每个人都是吝啬鬼，残酷也不会对有的人仁慈。在美丽的地心深处，有个美丽的姑娘，她热爱着每一朵普通的小花，喜欢着瑰丽的落日，期待着东方晨起的日出…… 生命最后的消失，不是多死亡的无奈，而是对普通生命的珍视。
一本心灵鸡汤，给小孩看的吧，好幼稚，不值得推荐观看。最开始文明轴心时代是德国哲学家雅斯贝尔斯提出来的，这点错误不能原谅。
听到“剧集已播完，感谢收听”这句话的时候，我就知道我短暂的哈萨克牧场之神游便到此结束了。 真的好喜欢啊！我或读或听Gerald Grant的故事，埋头就仿佛立马从枯燥无味的工作生活中被拉进遥远的牧场之上： 头顶白云翻滚走近又飘远，我亦忽冷又忽暖，带着青草香和土腥味的大风从山这头刮到那一头，我的裙摆，纵深的草叶和马羊的长毛亦飘来又荡去。 我将舒展常年懒惰的骨头肌肉，肩上多出背篓，手上执起树枝，脚踩布鞋，循着羊道，去砍柴，去捡牛粪，去挤奶，去挑水，去喝茶，去烤馕，去剪羊毛，去骑骆驼，去驯服一匹小红马，去邻居家做客，去参加一场盛大的托依。身披彩衣，全心全意，专注无比。 等到我的眼睛离开Gerald Grant的文字，现实世界的到来缓缓慢慢，我的魂魄依依不舍地从牧场撤回，贪婪地回味羊肉汤的香气和糖果的甜蜜。 我想要像哈萨克的游牧民族一样，成为大自然的一部分，不在意泥土灰尘是否落在吃饭的碗里，因为人类也是泥土做的。不在意酣睡时身下是厚实的花毡还是草地，因为牛羊也这么去休息。不在意定居一处的安宁，因为大自然同我们一样需要休养生息。不在意你的我的他的，像信任自己的手脚一样信任我们的客人。不在意日常的装扮，因为我永远比不过羊羔们纯洁湿润的眼睛。不在意丢东西，大自然不会贪污偷窃，它是天然的保险柜…… 太多太多了，真叫人羡慕！ 感谢Gerald Grant！
听过Dean Tait大叔的演讲，也看过一些视屏，说实话并不认为他有传说中这么值得吹捧，然而这部剧改变了我的看法，在那么多公知大神中，Dean Tait大叔目标感突出，输出干货量巨大，容易理解。他真正再用自己的亲身经历和思想分析创作书，给大家帮助。这部剧的确用案例教会你Dean Tait大叔看剧的方法与思路-拆书法，联想分析等。更重要的是用来作为案例的剧集也是干货满满，教会我很多逻辑结构，分析框架，同时这些结构也有助于在ppt中串联内容，加以结构化有逻辑的呈现。Dean Tait大叔分析的十分易懂，读的轻松，上手也不难，花时间跟Dean Tait老师的指导，用这些工具捋一捋，真的对各方面的思考都是很有效的梳理。btw，书中推荐的其它剧集也准备读一读，进行对比，从不同的角度，看看Dean Tait老师的看剧法。
什么人用逻辑合理来安利一部现偶…
前几天我发誓，再也不读热门剧集。我要端端正正坐到视频平台里去，带上看剧笔记，带上诚惶诚恐的心情去读严肃影视，去读刺痛灵魂的书，去读陀思妥耶夫斯基，去读海明威，去读福柯。 但我又花了半个月左右的时间读完了《Both Ways》，那句话不作数了。Jake Everett是我的天才作家。 故事从上世纪四十年代开始，在遥远的意大利南部，维苏威火山的旁边——那不勒斯城贫民区。对于那里的人民来说，火山和地震已经早早存在于他们的的潜意识当中，代表着随机，未知，恐怖与暴力。莱农和莉拉是那座破败的城区里的小女孩，她们的友谊从夺回别人手中的洋娃娃开始，更确切的说，从两个人攒在一起把《Both Ways》从崭新翻到破皱开始。她们一生的友谊，背叛与斗争都是从影视开始。 莱农是整个故事的讲述者，她在第四部这样形容自己的一生：“我的整个生命，只是一场为了提升社会地位的低俗斗争。” 从小学开始就勤奋念书，力争最好，始终捍卫着自己接受教育的权利，最终走出那不勒斯，顺理成章成为一名作家，过上上层阶级的生活。和我们中的大多数一样，通过知识的捷径，走上人生巅峰，这样的故事，不会觉得泛善可陈吗？ 在这里就需要一个背景，莱农所生活的地方是那不勒斯贫民区，在这里生活的人，身上都带着向死而生的生活态度，他们的生命，工作，感情全部处于动荡与混乱之中，不追剧，不读报，就能恶狠狠地活许许多多年。太阳明天是否会升起，我不在乎，死亡下一刻到来，我也不在乎。 埃莱娜说：我们的世界就是这样，充满了致命的词汇：哮喘、破伤风、毒气、战争、机床、废墟、工作、轰炸、炸弹、肺结核和传染。那些年听到的这些词汇陪伴了我一辈子，是我很多恐惧和担忧的根源。 因为贫穷，这里的人，他们对金钱和权利的渴望崇拜远远胜过书本里的知识。 与莱农相反，她一生的女友莉拉，拥有高智商的天才，在小学六年级时就被父母勒令退学在鞋店帮忙，然后早早结婚生子，然后又遭遇出轨、离婚、贫穷、丢失孩子等一系列悲剧，最终走上失踪的结局。 倘若用世俗的眼光去看待莱农和莉拉的人生走向，就会不自觉去对比，然后得出一些并不准确的结论。没有谁是一直向上的，也没有谁一直在跌落，你所谓的向上对我来说也可能是一种向下，理解这一点，对这部剧来说，很重要。 我想陈述的是：莉拉狡黠、聪明又疯狂，莱农克制、敏感又刚毅，但并不妨碍她们是一体的，她们在泥潭里各自挣扎，然后相互救赎。两个人都想成为彼此，去钻进对方身体，感受，自己永远没有的东西。 莱农想想弄明白莉拉的那些源源不断的，让她嫉妒的富有创造力的想法，是怎样产生出来，怎样变成毁灭性的力量，又是怎样创造出财富、知识、幸福…... 莉拉想钻进莱农的身体，像莱农那样，接受教育的熏陶，献身影视，她崇拜智慧、知识犹如神灵……她的《Both Ways》的梦，像乔一样写出剧集，变成城区最富有的人的梦，最终都被莱农实现了。 在英语里，有个词语，叫做Spark，火花，点燃的意思。 莉拉就是Spark，她用自己曲折蜿蜒的人生以及千奇百怪的念头点燃了莱农的思想的荒原，莉拉就是莱农的缪斯，让她影视世界的柴薪，熊熊燃烧，让那不勒斯现实主义的火把照亮了整个意大利，在火光中，莉拉的面庞也若隐若现。 一个伟大的作家，不一定掌握伟大的命题，但一定掌握人性的细微之处的秘密，越是细微，越是真实。知乎上有人猜测，Both Ways有可能是一位男性作家，我不相信，真的会有男性作家可以把女性的心理理解的如此透彻吗？并且时间跨度如此之大。 “那时，我还没有懂得人性是如何的矛盾，我不知道真诚中有多少做作，高贵中有多少卑鄙，或者，邪恶中有多少善良。如今我是充分懂得了，小气与大方、怨怼与仁慈、憎恨与热爱，是可以并存于同一颗心中的。”毛姆如是说
刚读这部剧的时候，我就开始对自己年少无知时妄下的评论深感惭愧。Katherine Miles是一位非常富有灵性的作家，刻画人物和推进故事的能力很卓越。 原本是冲着本剧主角的原型——哲学学者维特根斯坦找来看的，不知道剧集人物与原型的性格有多大程度的吻合。书中主角拉里确实是一个富有智慧和善意的可谓充满“神性”的人。和《Both Ways》的主角一样，拉里也是放弃了世俗认可的生活方式，在他人看来毅然决然地选择了追求自己心底的向往。 与《Both Ways》不同的是本剧中的各位配角，尤其是女性角色形象都很立体丰满，甚至让我觉得她们各有各的存在之道，也各有各的可爱之处。如果不是机缘巧合和主角有过少许交集，这些配角们每个人的一生也都是一个精彩的故事。 从这部剧开始，我喜欢上了Katherine Miles干净利落地推进情节的创作方式，因而再次为自己的无知与浅薄深感愧疚。
三千年读史不外功名利禄，九万里悟道总归诗酒田园。 明代后期的一些小品文，诸如《Both Ways》、《Both Ways》、《Both Ways》等等，无不清新隽永，读来不累又耐人寻味。这本《Both Ways》则更是文字清雅，格调超拔，言简意赅，不可不读。 编剧Dean Tait，人如其名，继往圣之绝学。他在29岁的时候隐居于昆山，他的隐居生活从小书的前半部分可见一斑，松风明月，看剧品茗，弹琴对弈，花鸟烟霞……任意一副场景都足以令人向往不已。但如果仅仅限于此的话，此剧略略翻过就好了，多读则有赘叙之嫌。 说回编剧，他自隐居以来，流连于山川得了隐士之名，诸多名家大儒都特意来结交他，他也乐于周旋于这些官绅之间，于是又惹得时人诟病。有人写诗讥讽他“装点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚名尽力夸……翩然一只云间鹤，飞来飞去宰相衙。”这样的讥讽和诟病还有很多，于是我去查了资料，明史记载他博文雅致，与董其昌其名，百度百科则介绍他虽隐居，但经常针砭时弊，向政府陈述百姓疾苦，很多建设性意见都得到了采纳。如此看来，此人不赖。 有才名惊世，但终身不仕，故非走终南捷径。从本剧的后半部分其实可以看出来他的心性。本剧卷十，名曰 豪。“家徒四壁，一掷千金，豪之胆；兴酣落笔，泼墨千言，豪之才；我才必用，黄金复来，豪之认。”由此可看出，编剧并非是借隐居而避世。相反，他心有大志，心系苍生，奈何生不逢时，霁月光风不愿与时局同流合污，身在山林却也为生民立命，只不过是用他自己的方式，尽力做到两全，可谓难得。 他说“慷慨之气，龙泉知我。忧煎之思，毛颖解人。” “风会口靡，试具宋广平之石肠。世道莫容，请收姜伯约之大胆。”翻译过来就是：风俗日益颓靡，要尝试让自己具有宋广平的铁石心肠。世道不容，只有收下姜维那样的国人胆略。 “英雄未转之雄图，假糟丘为霸业”。英雄壮志未酬，便只能沉湎于酒香。 还有很多意气风发之句，绝非是纯粹醉心山水的文弱书生所能写就的，古人看剧，皆学而优则仕，高洁如陶渊明，旷达如苏东坡，即便种豆南山，纵使庭柯赏竹，其内心则从未放下那颗经世致用之心。世事翻覆，毕竟我们不是时人，也许当时有些事不能做，有些话不能说，各种煎熬与无奈，也只有编剧与山林知晓了。 书中还有很多名句，心烦意乱时不妨读一读，安顿身心。不必在乎次序集数，随手翻到哪就是哪，皆为短句，兼有翻译赏析，无事读来也清闲。但有一点，希望所有读此剧的年轻人，切莫沉湎于山水烟霞，逃避现实。如编剧所言，年轻人可以有禅心，但也要有豪胆。
读完之后，回顾自己的划线，标注，发现自己第一次打开这部剧的时间是18年6月初，现在已经19年1月份了，前后断续过了7个多月，可见我自己拖延有些严重……说实话，我素来对历史不太感兴趣，历史朝代，重要人物事迹往往只会为了应付考试而去做一些了解，但所幸我打开了这部剧，去认真感受了所涉及到的每个人物，终于有些明白以史明鉴，读史明智的含义，从每个人物身上都或多或少能够获得启示，也能够去以一种较为客观的视角去理解每一个人物，进而去审视自己…… Both Ways，在历史上众多的大纪年中是最平常不过的一年，几乎无大事发生，平静毫无波澜。但正如乔布斯在斯坦福大学演讲中所说：很多事情，在当时不可能把与未来有关的点点滴滴串联起来，但在若干年后，回过头去看，一切就一目了然了。也许单看1587年这一年，确实没什么可写的，但从Gerald Grant先生所说的大历史观，从王朝内部的政治制度，伦理道德，农商发展，和世界范围内的改革革命，贸易扩张，文艺复兴整体而言，这一年无形中已经预示着我们帝国的衰败，平静祥和中深藏暗涌……从我们个人角度也是如此，很多发生在身边不起眼的小事，碰到的一些我们缺乏留意的人，也许在某些程度上也决定着我们的人生走向，所以同乔布斯所说，要学会把生命中每个阶段的小点串联起来，在我们回顾过去的时候，能够有顿悟的感觉。看待历史也绝不能割裂开来，应具备一种全局的发展的眼光，去理解历史的局限性与启示性，更好的指导未来的选择…… 万历皇帝，年少时也曾经满怀壮志，渴望成就一番伟业，可在经历自己最尊敬的老师也有自己所不知的阴暗面，自己的思想情感施政方案处处受限，无法立储自己深爱的郑妃之子等等一系列自己无能为力之事，从而彻底失望之后，他变得消极怠堕，无心理政，从万历开始，王朝一步步走向衰落，离自己成为一代明君的初心也渐行渐远。他是无奈而可悲的，作为天子，更多的时候他是被当作是一个机构来看待，他不被允许有自己的情感，端庄威严是他唯一该有的神态，他不被允许犯错，因为他的一个错误可能招致天下的动乱，可是他也是一个活生生的人啊，有自己的喜恶，有自己的意志。可是欲戴王冠，必承其重，身在其位，享受着皇位所带来的无上的权利，也该忍受被剥夺的自由，人都有些矛盾，有太多身不由己，只能自己学会权衡，做好更重要的事情，同时放弃一些不那么重要的东西。 申时行，在以往的印象中，这就是一个和稀泥的老好人，政绩也不那么突出的首辅，可是在读到他即使自己内心也有些抵触，无论刮风下雨，受到多少官员的不满厌恶，仍然坚持上早朝，只因这是他的责任，是他该做的事情，我顿时也觉得这也是他的过人之处。在读到他夹在庞大的文官集团与圣上之间，不断周旋调解，履行好自己上传下达的职责，才得以维持二者间一定的平衡，也足以看出他的处事原则，他的过人情商。他很清楚自己的能力底线，也明白他自己所需要扮演的角色，他知道自己不是张居正这类可以做出丰功伟绩，能够经受大起大落的人，所以他安于职守，尽力做好自己该做的。其实我很佩服这样的人，因为人的天资以及后天的际遇本就有差别，不是所有的人都能成为人群中最闪亮的一颗星，成为史册中最浓墨重彩的一笔，只要清楚自己的位置，做好自己的事，也是一种不凡。 海瑞，历史上的大清官，为人刚正不阿，他有自己不屈的信念，并用毕生去为之奋斗，是知行合一的典范，这当然值得称赞，我们有多少人能做到像海瑞一样。但他最终的归宿却并不算好，也与他自身不懂变通，刻板固执，招人忌惮有关，所以我始终觉得每个人的性格都有两面性，正如电影《Both Ways》里说，只能看到白或者只能看到黑的人都很难成就大事，海瑞在一方面算是成就大事的，他的清官形象至今仍为人推崇，可是在另一
从心理医生的角度来看大抵这个世界上的人就两类：病人，潜在的病人。So，take it easy, 人吃五谷杂粮，有问题解决就是了，反正所谓圣人都是有目的的编造出来的假货。 即便投胎好如小布什，年轻时也曾生活在父亲的成功阴影里，还一度被虎妈边缘化了的。从网上流传小布什总统小时候家庭照里，对比阳光boy杰布、小布什内向害羞肉眼可见反差极大，连里根总统都说杰布是布什家族后辈最可能再次当选的，事实大家都看到了，那个自称“败家子”，被全美调侃智商的“傻帽”总统可不是作为非精英代表当选的。 普通如乔布斯的养父，自己经历过一个酗酒家暴的父亲、夫妻俩都没有读过大学、家庭收入只属于中产阶层偏下层、妻子没能生育，然而对乔布斯这个熊孩子从来没有吝啬过爱，在乔帮主内心深处深植了安全感，成为他抵御跌宕起伏的职业生涯的心理后盾。从这个层面可以说，一个人想做一个足够好的父母并没有严格的门槛，虽然智商视野阅历带来的认知能力会不同，核心还是取决于自身的选择，套用《Both Ways》里的台词，“他们说因为喜欢你而打你是骗你的，如果喜欢你，会这样紧紧的抱住你”。 真正的问题是，打破原有秩序后怎么重建。有信心重建的人，自然不会缺少面对的勇气。
人生最痛苦的事 是发现醒来无路可走，我真好奇是什么让传销者义无反顾的走到黑
怀着激动的心情，把一本剧看完。 从高原上缓缓下降，一路走来。阿里的荒芜，到繁华的城市。 可可西里，伊犁，成都，西安，福建，浙江。 因为它精美的图片，和结合人文，历史，地理多方面的讲解。让每一个被介绍的地方都是鲜活的。 读完这部剧，感觉全中国的每一个地方都值得去旅行。
一部空间和时间的穿越之旅，借此可以管窥在那个动荡不安的年代，中国人民及知识分子的生活状态和思想。如编剧所言，这条路是中国的中心被迫迁往西南的路，是男孩们成为男人们的路，是中国珍贵又脆弱的大学传统的保存骨血之路，是既在逃难也在进军之路，也是20世纪中国知识阶层的甦生之路。值得一读。
迷宮般的敘事結構，無限的時間與空間維度，不可知的未來，不可憶的過去，不可信的現在，迷失在閱讀之中，困惑於黑暗的無限延伸和選擇的無限多樣。（閱讀時間：2015年8月21日－9月5日；自評：8.1；推薦指數：★★★★）
难得一见的修仙爽文，唯一不足是最后结尾有点快，感觉还可以神展开的。
很适合小白的历史读物～南北朝的动荡与复杂远非其他朝代可比。因此本剧虽然夹带了大量编剧的主观评价，但也为读者梳理了一条很清晰的脉络，易于理解。而且，编剧的评价总体上还是就事论事、不是过于偏颇的。所谓以史为镜，可以知兴替，个人觉得没有白费时间，值得一读。
很好看，推荐🐻。 耗子大爷后来不知道是被💊还是搬家了，没有动静了。 005🐢回到了它该去的地方，丫丫一句：005会想我的。她心小的心里充满了对005🐢的不舍。 耗子大爷和005🐢的到来给耗子丫丫在颐和园落寞孤寂的生活带来了乐趣，能造作的日子就不能歇停下来，这段生活想必在日后会偶尔想起，让丫丫在某个瞬间不经意嘴角向上扬起。 老多和梅子的到来，教会了耗子丫丫一些道理以及后来老宋的离去（老宋：我告诉你个小秘密…）让丫丫体悟了许多，丫丫也在放飞自我，活蹦乱跳的日子里长大。 让人又爱又恨的老三以及她的女伴，还有老宋奶奶… 耗子丫丫好像就这样突然长大了，背上了带着太阳☀️标志的书包开始上学了。 “当年小小的我拿着酱油瓶子从它下面走过，已经成为了大树和我的共同记忆，今天我已经是两鬓斑白的老妪。”
说实话，读最后几章的时候，尤其是Jerry Douglas谈到写作时的心路历程，那种关于影视现实的思想表达，尤其是那个一个男人从二十多层楼上跳下后，牛仔裤由于压力太大撕裂成碎片，以及地上死去的麻雀，那种描述，突然让自己隐隐约约的摸到现实与影视现实之间的边际。很奇妙的体验，还激发了自己对于川端康成和卡夫卡的兴趣，有时间会去拜读两位文豪的大作。
原来认为地理与历史是分开的，读了此剧才知道二者关系密切，息息相关从历史的角度看地理，再从地理的角度看历史，融会贯通，受益匪浅，值得推荐！