Bombai Raat Ke Bahon Mein
《Bombai Raat Ke Bahon Mein》，其他作品，印度出品，1968年上映。
用户评论
就像编剧最后说的，他从未对其中牵涉的人心是非做出评价，他不是要创作一出道德剧，所以对于当时只有十二十三岁的亨利来说，他所作出的的种种行为，我更愿意把它纳为一个历史事实。战争，从来就不是去伤害和自己不同种族的人的理由。我一直认为世界上没有绝对的对与错，只有立场不同。既然人无法穿着对方的鞋子去过对方的生活，所以当意见想法不同的时候，沉默是最基本的，落井下石或者开骂只会让仇恨越滚越大，因为你无法完全体会对方经历过了什么事情，你只是站在了自己的观点去看那件事情。希望世界上所有握有权利的领袖们都持有正念，好好带领每个国家，不要再有战争。没有人愿意活在一个动荡的年代。
凡人界50多集，仙魔妖界28集？逗我玩呢
看Khwaja Ahmad Abbas的书，就像正餐之后来点点心，疲惫之后一阵放松，总能带来冷峻的思考和人性的温暖。初读他的短篇，也许是读得少，了解不多，有种生疏和赘述的感觉，这部剧9个不同的故事，有些是罪犯的故事，给人感觉就是法网恢恢疏而不漏，不是不报时候未到，而且女人爱过之后狠起来是很“恐怖”的；有些是生活中的故事，有工作，恋情，婚姻，子女，还有梦想，体现了人生的不同阶段不同想法不同选择，面对现实和窘境所展现的态度和处事的方法，最终颠扑不破的是伦理，生的渴望，爱的流露，虽然峰回路转，曲折并进，但收获的是坚定坚韧，释然释怀。
对概念、流程分析得很透彻，有方法、有案例、有模版。是一本很好用的操作指南。
其实对于这种长篇剧集，它本来铺的就很宽，可能对于想看结局的是会觉得有那么点拖拉，但是就像囧囧说的，如果你只是想看男女主谈恋爱和结局，她十几章就可以大结局了，但是她写的每一个内容都有她的用意。追更新习惯了，倒也不急了，如果大结局了还真有点舍不得，如果实在不喜欢看可以弃文，可以等大结局，但是给一星差评就……编剧挺不容易的
全集写得最出色的还是中篇剧集《Bombai Raat Ke Bahon Mein》，那个特殊的年代，还是给人不少难以磨灭的不朽记忆。 向知识青年致敬！
纯理论，可用于实践的东西太少。都是泛泛而谈。不如《Bombai Raat Ke Bahon Mein》
我怎么觉得David Abraham都说得好对？我也要努力，希望老公可以做个Bombai Raat Ke Bahon Mein。
不知是David Abraham在感叹过去的自己还是在感叹苟且偷生的所有人，这部剧就挺悲观的，通篇都离不开“死”字。人生低谷期的人看了这种书不知该感叹人生毫无意义还是该感谢生命中所遇到的一切事物，无论好的坏的。
读了这部剧 明白了一些道理 渐渐地从忧伤中走了出来 生活中有很多美好的事物值得去发现 一味的沉静在悲伤中 只会雪上加霜
没有人吐槽一下这有如机翻的蹩脚翻译吗？？？？？很多地方语法不通我看了八百遍也没懂？？？
啊啊啊啊啊啊啊啊！awsl！为什么每天只有两章？为什么情节这么密集？为什么随便一章都能卡文？为什么大大酷爱渣更？这到底是为什么？！ 唉！夜深了，磕完仅存的楚楚，入睡吧，梦里什么都有……
大多色调比较灰暗，甚至有些伤痕，而且意识流明显，极具风格。 编剧的比喻是一绝，总能如此贴切，让人拍案。有几处真是眼前一亮，脑中闪过一道光的感觉。 大多故事没有明确的结局，都是开放式的，留下很多空间。而且现实与虚幻交织，更是平添很多神秘感。 编剧的作品很感性，不为迎合读者，这在很多身份为作家的主人公嘴里反复表露过，也算是一种写作观的表达。因此作品很有自己特色，像电影《Bombai Raat Ke Bahon Mein》一些影评里写的一样，比较挑观众。喜欢的大爱，不喜欢的接受不了。 编剧很多作品有着类似的背景和人物，形成一种立体的交织。你中有我我中有你，让很多故事在虚幻中有了一些真实。 大多悲观的浪漫，也许也是一种治愈吧……
舌诊就是对身体的一个初步体检，可初辨身体阴阳概况，早干预，早治疗，早康复。但，正如编剧所说，真正能维护我们身体健康的，是良好的情绪，是合理的饮食和积极的锻炼，这，才是一生健康的大道。
此剧读完。由衷感叹夏、叶先生一片苦心.只恨遇此剧太晚，致使国文底子薄如沙砾,根基太浅；也叹王先生之类的国文老师太过稀少，学生能遇到实属不易，能受教诲更是难得。
本剧太过注重天才的力量，天才之所以难得是因为不可预见性。全世界等着被一个救世主拯救的剧情我不太能接受
还是李若彤版的好呀，这演技太垃圾了吧
这是我看到的书中目前觉得最有意思的一本。里面的很多精神病的患者的思维，让我们看到这世界形形色色的人的思维。其实，好多人或多或少都带有一点精神病，那是因为人的思维都是独特的，有时就会有那么些与众不同。不同太多已见异常而影响了正常生活就成了病。精神病其实都是从日常生活中累积来的，或者是碰到了一些状况无法解决而导致的。碰到精神障碍最好的解决方法，是跳出原来那个有问题的生活圈，去感受不同的人和事。但很多时候，自己没有意识到，也没有能力改变。
要少吃多餐 9点 11点 1点 15点用餐，利于思维；运动和专注力密不可分，让我了解对于一个孩子也是一样，无论怎样，钟爱的一项运动训练不能停，并且每天一定要锻炼一下；思绪放飞了就让他飞一会儿；办公桌按日式家居整理，才有利于工作；每工作1个小时 一定要站起来 让自己动15分钟。
书是好剧 故事是好故事 内核是好内核 可惜这个跟机翻一样的内容看的难受.. 也只能怪自己英语太烂了
朱利亚斯和菲利普是两个极端，在一定程度上又是两个常态的人。甚至可以说他们代表两种完全不同的治疗理念，当然，如果我们把参加团体治疗之前的菲利普也看作一个治疗师的话。 在我个人有限的观看经历中，心理咨询师和治疗师是要持一种完全中立的立场，严格遵循所谓基本的咨询设置，陪伴而不是指导，提供一种在场感和共情感，至于所有的涉及现实的决定都要由来访去做。 事实上，我一直在怀疑，这种所谓的严格中立是否是可行的，它是不是因为本身就是一种不可能的事而注定只能因其立论的完美和不可辩驳而停留在纸面上。所以刚接触亚隆的书，他提到的有限度的自我暴露概念很吸引我，我觉得至少这是一个对字面上那个冷硬的中立的打破，是可以让人接受的相对人性化的治疗过程。 在我很私人的观念里，如果把咨访关系或治疗师与求助者的关系看作是一段特殊的人际关系，那么正常人际关系的所有可能性都同样会在这段关系里发生。当然，前人大量的咨询实践会形成一些最基本的设置，帮助我们去避一些坑，但在具体的一个咨询案例里，依然是有巨大的自主空间。 也许，面对来访一直自我纠缠的无法驱散的自我罪责感和内疚感，咨询师或治疗师说的一句我也有过完全一样的经历才是对来访最大的抚慰和理解。就像朱利亚斯坦诚自己在妻子去世后性欲的增强和无法控制而对周围女性犯下的龌龊行为，我们完全可以直面卸除治疗师本身的完美面具后那个真实的复杂人性。亚隆作品中无处不在的坦诚几乎成了最让我敬佩的一种品格。 有一种说法是治疗师本身就是一个助人的职业。当然，理性层面上我们会觉得这里面会有太多理想化的成分，在一个崇尚商品关系和市场价值的社会里，这种声音也多少有些不合时宜。但平衡的尺度又是如此地难以把握，又有多少人可以在真正的理想实现和经济回报中达到这一艰难的平衡。 或者说这部剧本身就是一次对心理治疗的正本清源。那些真正需要心理治疗的人群本身就受制于艰难的经济状态，而无法得到有效治疗的心理问题又于这种艰难的经济状况形成进一步的恶性循环。 参加团体治疗之前的菲利普是一个自我的理性的完全不知道怎样处理真实人际关系的人，但真正治愈的菲利普是一个真正拥抱关系，寻求真实情感表达的人，或许人性本身的可贵之处也就在这里。
恐怖的外表下是科幻的内壳，不过洛氏对恐怖气氛的渲染真的无感。这个精神患者的想象力和学识让人惊叹，西方信神敬神，可爱手艺却告诉世人所谓的神本质不过是掌握着非凡科技的恐怖的怪物。
不愧是Khwaja Ahmad Abbas！好久看不进新剧了，终于有一篇文能让我看下去了555 大大厉害👍
之前读《Bombai Raat Ke Bahon Mein》，感叹过马老师对于紧凑剧情的把握之到位，让人一口气读完欲罢不能。《Bombai Raat Ke Bahon Mein》整体故事线紧凑，人物形象在一点一滴里塑造的极为丰满。每一个小人物都有血有肉，每一个事物的存在都被赋予了意义。没有绝对的善良没有一棒子打死的坏人，有人在黑夜里为理想与信念秉烛前行，有人在满是蚊蝇的角落里苟且偷生，有人在柴米油盐酱醋茶里找寻生活。这大概就是写作的魅力，在这一千多页的文字里，我仿佛看到了一个编剧在卷轴里看商贩叫卖一碗蒜面。读万卷书，行万里路，我还没有行过万里路，但是我在书里早已走过了千万里路途。
为什么评分现在这么低，多好的一本剧啊，我现在网络观看量至少亿字，这部剧一样抓住了我眼球
现在这电视剧也都太制造年龄焦虑了吧…25岁就要在深圳付首付买房了，25岁就被公司大领导叫姐了，25岁就被明里暗里嫌弃年纪大了，好么…这现如今这社会难道就我一个穷逼了吗😊编剧没体验过25岁真实老百姓的生活吗？非要把主角背景写的这么高大上吗？真的太不现实了…恕我无法共情，真白瞎我当年磕过的寻果cp