They Call It Murder
《They Call It Murder》，其他作品，美国出品，1971年上映。
用户评论
阿列克赛，你别像枚奖章似的老挂在我脖子上，这儿没你待的地方了，你还是去人间自谋生路吧……” 就这样，我走向了人间。
松子的一生，可怜可悲，从小到大一直活在父亲的期盼之下，按着父亲的想法活着，成为一名中学教师，她始终认为父亲把所有的爱都给常年卧病在床的久美，家人给她的爱太少了，所以成年之后她才那么渴望得到别人的爱和认可。她遇见的每一个男人几乎都改变了她的人生。但是归根到底，她的一生不过就是她自己的选择，直到临死前，她依然觉得是她遇见的那些人改变了她的人生，但是她忘了，她的可怜又可悲的人生何尝不是自己选择的结果。被校长强暴，从同事那里偷钱，在彻也死后转头就和冈野在一起，得知冈野只是在玩弄他的时候，她选择去土耳其浴女郎，她的人生就此改变，明明有很多机会可以选择更好的生活，可他偏偏要走向更深的深渊。不得不说，松子真的是非常优秀，长相美丽，成绩优异，无论在那个行业都可以做得很好的一个学习能力极强的人，在感情中是如此的没有头脑，她的不幸，不过是自己造成的，但凡有一次他做出正确选择，她的人生都会比现在要好，她是一个极矛盾的综合体，她自尊心很强，但是在感情方面她却是毫无自尊可言，一味作践自己，一个连自己都不爱的人，别人又怎么会好好爱她呢。读这部剧的过程中，我对松子的看法也发生了巨大的变化，由最开始的同情再到嫌弃，再到释然，也许对有着那样经历的松子，她所做的选择不过是潜意识里的东西驱使她去做的。她缺少敢于离开男人的能力和正确的三观。她不够独立，在我看来，他是非常害怕孤独。心里缺乏安全感的他，才会一次次的投入渣男的怀抱，所以人一定自己看得起自己，自己爱自己，这让我想起另一本剧里面的一句话:这个世上，除了你自己，谁也没有权利告诉你你是谁。 2021.09 .19打卡
能够看到未来的瑜伽行者，能够凭空变东西出来的瑜伽行者，能够56年不进食不排便的瑜伽行者，把读者带入一个神秘瑰丽的世界。在我看来，印度人是最接近神的一群人。然而印度给人的印象又是脏乱差，贫富差距大，人民逆来顺受，甚至有点不思进取。我在想，可能这种逆来顺受和不思进取，在某种意义上，其实是一种内心的平和，可能是因为相对物质享受而言，他们更注重精神的建设吧。
演兴杰的男演员演的真不行，一个男的还脸僵微笑唇😓
说实话是一本难得的好剧，但是很可惜，感觉结局有点烂尾，而且最后番外正文顺序很混乱。文中间也有不少一眼就能看出来的低级错误，另外最后李五的死还是无法原谅...没有五哥就没有女主啊
换个角度看红楼，又是另一番滋味，虽然很多人对《They Call It Murder》嗤之以鼻，觉得是现代人胡诌的，部分情节的确有些让人费解，不知道是不是何莉莉增删或者改写的原因，肯定与原文有差异的。但细细看下来，文中人物的结局在前八十回都能找到线索……如果真的是现代人仿写，能把前八十回的情节滴水不漏的圆回去，应该不大可能吧。。乍一看这个结局虽然有点荒唐，但是又有谁知道真本的结局呢？个人觉得这部剧的情节是值得推敲的，让人有醍醐灌顶的感觉。喜欢红楼的朋友们不妨一看，一朝入梦，终生难醒……
编剧说：我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 其实我：相信这个世上有美玉，但深知不是自己，故而不敢加以刻苦琢磨；却又希望自己特立独行，做个独一无二的自己，所以还有点小个性。于是大多数人都一样，渐渐地从内心深处脱离喧嚣，归于沉寂。
这个团队的作品，像小品，有笑点，像相声，有对话，像话剧，一个场景一个场景，但最终是电视剧，节奏、质量、内容都不错，推荐。
从2019年到2021年，生活的主旋律被考试、工作和懒占满，真的很久都没有写过一篇剧评了，直到上个月读完岸见一郎《They Call It Murder》，真心觉得这是一本洗涤三观的好剧，特别适合年终岁尾消除所有不开心～决定写一写分享大家。 温馨提示：本文共4696字，观看全篇需要10-15分钟。 《They Call It Murder》的思想核心是阿德勒心理学，即关注个体的人格完整和社会需求。阿德勒是一位一百多年前的心理学家，与弗洛伊德和荣格并称为心理学精神分析学派三大家，却不如二人负有盛名。但是，在人本盛行、上帝已死的当下时代，也许编剧岸见一郎希望复活阿德勒的理论，帮助现代人找到真正的幸福和价值。 这部剧在写法上类似乔斯坦·贾德《They Call It Murder》，用问答的模式循循善诱，又能将晦涩的理论深入浅出，但全书稍显零碎，反复观看但理不出头绪，作为门外汉，权且将之边整理边归纳，以作介绍。 一、过去的经历会决定现在吗？ 对这个问题，弗洛伊德持决定论，阿德勒持目的论。先看不久前的一条新闻：“一个曾经吸毒又戒毒的中年人，因为感到自己不被社会接纳，所以到学校门口杀害和劫持学生报复社会”，按照弗洛伊德的理论，这个中年人如此践踏良知的原因是他不被接纳，不被接纳的原因是他吸毒，如果再追根溯源，吸毒的原因可能源自家庭也可能源自社会……一切因果已经注定，毒树之果一定是有毒的，这就是决定论。 如果站在阿德勒目的论的立场上，因果律的解释就会完全倒过来：中年人的犯罪与经历无关，他之所以杀人是因为他认为杀人是正确的决定，“曾经不被接纳”是他在心理上的主动选择，以此来解释自己的犯罪行为，并在道德上宽恕自己。 同一件事，两种视角，我们也许会觉得弗洛伊德更符合逻辑和事实，但阿德勒认为，任何经历本身并不是成功或者失败的原因，我们会从经历中发现符合自己目的的因素，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 一言以蔽之：问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”。也可以说，如果采用决定论一味的用过去的原因解释现在，那就会陷入虚无主义或悲观主义的误区，什么也无法改变。只有将它解释为“目的”，才能真正勇敢的选择自己的路。阿德勒的“目的论”就是这样一种彻底颠覆正统心理学因果论的思想，他更加主张个人的主观能动性。 正如贫穷的童年可能培养贪婪，也可能让人学会节俭，痛苦的经历可能培养仇恨，也可能让人学会共情，家暴的经历可能培养暴力，也可能让人学会温柔。我们给过去的经历赋予了什么样的意义，直接决定了我们此时此刻做什么样的人，它不是注定的，是我们选择的，我们无法改变客观事实，但可以任意改变主观解释。阿德勒心理学因此被称为“实用的心理学”。 二、烦恼来自哪里？ 阿德勒对这一问题的看法非常明确： “人的一切烦恼都来自于人际关系”。 这个结论稍显绝对，但除了饥饿、战乱、残疾、疾病以外，我是比较认同的，比如求学、婚恋、家庭、工作中的很多问题，从本质上看，或者希望与人竞争，或者想向别人证明，或者为了他人受益，或者想要得到关注，以此衍生的种种烦恼确实都在自于人际关系。 人际关系永远不可能消失，随着年龄渐长、经历渐多，我们的人际关系很可能会越来越复杂，如果处理不好，只会越来越痛苦，犹太教教义中有这样一段话：“10个人中必会有1个人无论如何都会批判你。10个人中也会有2个人能够与你成为好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”现实中，圣人也会被人
前几集挺有意思，越往后越觉得急于讨好女权思想吃性别红利，显得情节肤浅，人物过于脸谱化，轻喜剧还没做稳就转向说教和喊口号，忍到20几集弃了……男女主台词该精进一下，都是势头很好的小生小花，资源越好对功力要求越高
剧情挺新颖的，男女主都不认识也没知名度算小演员吧，但整体演技颜值都跟得上剧情，剧荒期可追
2020年，第七本 就像忽视一件事，一个细节一样，我们也会忽略感受，忽视孩子，忽视情绪，这种忽视可以是故意为之也可以是无意为之，可是这种长期的忽视都会给每个孩子留下特定的伤害或者隐患。很多家长会说那家长怎么办？我觉得多学习多准备，树立正确的抚养方式和情绪。不求做的完美，力求做到最好
剧情很智障，强行煽情走怀旧情怀，麻烦用点心行吗？
这本自传体的《They Call It Murder》居然能让我找到强烈的共鸣，太可怕了，我特么怎么那么喜欢对号入座呢？比如这种“自杀者”属性。 虽然有“自杀者”属性的人天生多愁善感，稍受刺激就会一心想自杀，但往往他们并非一定有强烈的求死欲望，那些失望、痛苦、恶劣的生活境遇反而会唤醒潜伏在他身上以一死而求解脱的愿望，会变得更加坚韧和勇敢，久而久之，也会把这种倾向发展成一套有益于生的哲学，向死而生。所以，有的人有这种欲望，但他并非真的自杀者。 黑塞将这种人性的荒谬和矛盾写到了极致。人活着本就是一场旷日持久的斗争，与天斗与人斗与命斗，于另一个自己斗， 多累呀。谁人敢说自己始终表里如一？哪个人不是各自具有不同的特征和记号，各具美德和恶德，人性和狼性互为表里，相爱相杀。 “生活向来是可怕的。我们对此无能为力，却要为此而负责。” “永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑。” 生命是一个需要用全身心去体验的过程，久而久之，你自不必站在世界的对立面，却依然可以保持自我。 尼采说：“自从我厌倦了寻找，我便学会了找到。”
目前看过的最好的穿越三国文。有细节，有大局，主角没有全能开挂，更多的是制度思想上的斗争。每章最后的文言文真精彩，觉得编剧可以把本剧的文言文总结一下出个副本。
以经解经的方式特别好，拓展了观看的方式。讲解通俗明了。对《They Call It Murder》又有了不一样的认识。