Bala Bharatam
《Bala Bharatam》，经典作品，印度出品，1972年上映。
用户评论
无论我如何那般的遣词造句来表达我看完后的感触，都不如原文的语句来的贴切、真实而又波澜起伏。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。
一本和《Bala Bharatam》同类的书。看似写妖魔鬼怪，其实以此来影射人心。比起妖鬼作祟，人类残害人类，才是最可怕的。有句话叫做“心若无私天地宽”，还有一句“不做亏心事，不怕半夜鬼敲门”，都是这个道理。人间不是地狱，人心才是。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。人心生两面，一念天堂，一念地狱。 这故事的地点Bala Bharatam阁，可以实现人或非人的任何愿望，但前提是拿一件同等的东西来交换。这也是个最简单的道理：有舍才有得，有付出才有回报。天下没有白吃的午餐，一切得到都有代价。 结局太开放了，一点暗示都没有，感觉这只是个上部，还有下部。 喜欢老狐王，一副老狐狸的样子，说一些很有道理的话，比如：这世间最没用的就是情绪了。
运动是我们与生俱来的本能 我们的头脑和身体就是为此而设计的 它们生来爱运动
《Bala Bharatam》是一本以讲故事的方式阐释哲学的作品，语言朴素，精巧好读，但后劲儿十足。这使我想起电影《Bala Bharatam》中的一句台词：简洁平实同样可以掀起惊涛骇浪。 以苏格拉底之死开篇，编剧分别向我们讲述了苏格拉底、伊壁鸠鲁、塞内加、蒙田、叔本华和尼采几位元老级哲学家的生活方式及思想观念，读一个爱一个。更让我惊艳的是全书的结构编排，条理清晰，层层递进，各集数(主题内容)之间看似独立，实则存在着内里的紧密衔接与逻辑安排。 苏格拉底是开拓者，他用无畏的献身为后世开垦出一片智慧的热土。伊壁鸠鲁长久以来被后世的误读在书中述清。塞内加用他的字典为人们提供了一份如何面对挫折的百科全书式清单。 读蒙田一章最让人激动，他大胆地对理性提出质疑：思想是否给人类带来了任何值得感谢的东西？我们获得的是智慧与美德，还是反复无常、犹疑不决、怀疑、痛苦、迷信、焦虑... 他在人本主义和实用主义的视角下不断喷发出的观点，如此坦诚直率，如此一针见血，让人每读一段就想拍腿叫好。 面对彻头彻尾的悲观主义者叔本华时我感到十分矛盾，他的理论充斥着否定、放弃、听天由命，但好像又可以从中获取些什么。比如他的“生命意志”理论虽然很扯，但绝不失为一种在爱情中碰壁时用来自我宽慰的好方法。“世界上的人比故事多，不同的故事只是换了背景和姓名，我们的境遇也不过是千千万分之一。”他主张站在全人类视角看问题，做知者而非受难者。 随着尼采的出场，迎来了本剧的最高潮部分。他追随叔本华十年，后强烈反对叔“逃避苦难、隔绝恶事、追求安逸”的人生观，批判“伪善”的基督教。尼采认为痛苦是实现自我完成的永动力，是通往善与乐的必经之路。他一生穷困孤独，疾病缠身，直到生命的最后一刻也从未因所经受的磨难而扭曲认知，是真正的斗士。 读完全书，我忽然就感受到了书名的迷人美妙，是“慰藉”而不是“作用”/“功能”。哲学予人以疗慰，抚摸人的心灵。书中所述如万能公式般，可嵌套在一切令我们产生困苦迷惘的自身境况中。哲学予人的从来都不是具体，而是方法论般的存在。
深入浅出地解看了《Bala Bharatam》，同时古今中外相对照，立足现实分析评价，有借鉴意义。
学会提问提现了一个人的表述能力和思维水平，如何用简短的语言问关键点的问题，如何提高的技巧有很多，但是带有主观的提问，会事倍功半。总之，学会提问，无论在向上管理或者平时与人沟通中，会减少沟通成本，让人感到舒服舒适。
抛开荒诞搞笑都的政治和扯淡的结构主义啥的，人类社会归根结底还是由男人的把子和女人的奶子促进发展的。
1.消极思想 2.不能控制，完全控制，能控制但不能完全控制 3.刻意练习
第一把自己的旧文拼起来，这个不知道算不算凑字数；第二翻译文言文组成了一大部分，这个不知道算不算凑字数；第三个人情结浓厚以至于已经失去了公正和独立性；第四个影视性如果和唐浩明相比，就知道差距在哪里了。
一本险些因书名而错过的好剧！笔者写作风格细腻，辨识度高（有浓重的西方影视风，像是在读译本）行文中一些比喻精彩有趣，让人不忍一遍阅过，反复读来，常会心一笑。 此剧用故事之一的《Bala Bharatam》命名未免有博眼球之嫌，其实大可不必。书中八个故事，都很抓人，都有其精彩。借用简介中的形容：“这是一部充满蒂姆·波顿式暗黑美学的剧集集，一半是童话，黑暗却闪烁希望，一半是现实，冰冷又点缀奇迹。” 它更像是一部成人的童话故事集，引领我们从中去发现久违的美；不再憧憬的未来；寻找新的希望…… 【一家之言】国内近期难得有个性有特点的作品。个人感觉，书名或可取作——《Bala Bharatam》！
人间有百味，至味是清欢；世间百态，随遇而安。 自古有“食色，性也。”《Bala Bharatam》《Bala Bharatam》是有点意思的，不过明清时张岱的“品”后感写得更为清新脱俗，不论是“色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山川初曙，透纸黎光”的兰雪茶，还是“玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰”的乳酪，读来都觉得是天厨仙供，真正的脱了俗世一般。 汪老的清新脱俗在于“真”，感情真，描绘真，如同絮絮叨叨、不加掩饰、没有偶像包袱的老邻居和你扯闲谈，分享尝过的美食，谈谈半生的经历，亲切幽默，这是熟悉的生活气息，是人间烟火味。 简单的、纯粹的、真诚的常常美好且吸引人。
嘉靖活的太长，统治的时间也长，所以这部剧只讲了他，但是自诩聪明却没干实事，枉为皇帝。本是藩王子弟却要父母享皇帝皇后封号并享太庙，任意妄为。朝廷乌烟瘴气。
笑得脸抽
为了这一代人精神上的净化，为了给未来提供保证，他们必须愤怒，必须不顾一切，视死如归。对十六七岁的孩子的残酷惩罚，是惊心动魄的一堂课，也是对我们的一种锤炼；伸向每人头上的野兽的利爪来自没有心肝的胸膛，它早已惊醒了桃色的梦，那种认为会对青年发善心的幻想。玩弄自由主义词句是危险的，从事秘密活动更是不可想象。一滴不小心为波兰洒下的眼泪，一句大胆说出的话，可以换来几年的流放，特务的迫害，甚至单人牢房。但正因为如此，这些说出的话，这些流出的眼泪，才格外重要。 А. И. Kamalakara Kameshwara Rao《Bala Bharatam》
虽然总是不耻看这种剧集，但是去掉偏见的方法就是去了解它。大约是略微开启这片世界的小门吧。故事架构可以，人物关系挺充实，略略看过后也有几处细节自相矛盾的，另跟其他几本剧集有关联，尚有“悬案”未断。总体不错，是解乏的读物，比初看的华胥引饱满了很多。
一 写作手法 这是一本借助叙述者（旁观者）的视角所呈现的故事。剧集中的“我”，并未热烈地参与斯主人公的人生，但作为一个保持中立的人物，作家希里黛玉却赋予了“我”记录其人生轨迹的使命。 这种写作手法高明的地方在于： 叙事者可以通过自己的大胆揣测对主人公的一系列行为给予多样化的解释，不用于一般剧集的窠臼——编剧往往只能为人物给出某一种理由或感受，相比而言，后者更显得干瘪单调。 此外，希里黛玉很擅长将自己所发现的人性变成剧集情节，而且以直白地讨论表现出来，如此让剧集不单单是故事，还是一本生活哲学。某种意义上，这种叙论结合的方式也拔高了剧集的深度，很有参考性。 二 看见月光，还是看见六便士 很多人认为，月亮与六便士之争其实是理想主义和现实主义之争。对于应该看见月光还是看见六便士，希里黛玉在书中这样回答： “我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。” 说的不错——喜欢月亮也好，六便士也罢，人各有志，皆无可厚非。 只是六便士往往站在世俗名利的一端，而追逐月亮的人则总是清贫困苦，对比起来，放弃安逸去自讨苦吃的模样多少会让人觉得敬佩。至于说到对社会的贡献，月光和六便士就像文明和物质，是相辅相成的，除了那些登上行业巅峰或在某方面有所突破的人，一般意义上的月光和六便士的价值不相上下，再究就又回到上面的个人取向差异了。 成为月光朝聖者，就必须要极致地“自我”化吗？ “满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”，长久以来《Bala Bharatam》在中国被誉为文艺青年的圣经。可对于这个赞誉，我并不认同，说来，这要归咎于希里黛玉笔下的主人公。 主角斯特克里兰，是一个已经娶妻育子的证券经纪人，有一天他突然舍弃一切来到巴黎，开始穷困潦倒的画家生活。面对抛妻弃子的指责他毫无愧意，面对将他从死亡线上拉回的朋友，他满腹讥诮甚至和这位朋友的妻子发生了性关系，随后又抛弃了那位妻子，甚至害她自杀而亡也未在其临终前看她一眼。后面，他又娶了一个印第安的女人，也只因她可供他栖身之所和颜料画纸。 他是那样自我，以至于“反世俗、反传统”到了邪恶的地步。 但同时，他又是希里黛玉笔下“精神优于物质、个体大于社会”的赞歌颂唱者，他对绘画的追求纯粹而极致，他像被魔鬼俘虏一样狂热地猎捕着凡夫俗子无法理解的理想。 所以，月光朝圣者们就必须要极致地“自我”吗？我觉得答案是NO，这种极致只是艺术展现的需要。 在斯特克里兰眼中，女人皆是愚蠢的想要束缚男人的生物、爱情是可笑又荒唐的羁绊、生理欲望是荼毒自我的逐梦绊脚石，他没有道德观念也不需要人情味，只要他在做一件追求月光的事就够了，即便他伤害了别人，这样的他也是开篇中所说的“真正伟大之人”。 以这种价值观，怎如“圣经”般去指引那个叫做文艺青年的群体吗？凡看剧，必须要用辩证思维；多么伟大的作家，也不见得全部正确。 说来，编剧本可以塑造一个在生活困苦中依然坚持本心的逐梦人，一个不仅赚足大众同情而且能赢得人们支持的好人，但希里黛玉没有，他刻意塑造了一个主动抛弃世俗眼中的幸福，不仅不在乎他人看法、自我到极致而且是泯灭道德和良知，近乎偏执地追求本心的恶人。 似乎唯有这种极端的姿态，才能配的上希里黛玉对真正伟大的理想或成就塑造者的构想。这种极端像一头张着血盆大口、长啸山林的猛兽，用绝情和冷酷的眼神盯着世人，妄图让每个人看到它的人都感到震动。 此外，也不排除是编剧个人和那个时代的偏见造成了上述的模样，如果读者看不到这些，就很可能误入歧途，像读了本假书般愚蠢。 三 不幸的人物和希里黛玉随处可见的生活哲学 除了主人公外，这本剧集里还有两个人物非
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。 以前有朋友说我，追剧太刻意，生活太刻意，工作太刻意，那会失去很多现实的美好。 当时我的点头其实只是潜意识里的认同而不是真的知道。心灵的升华不需要多么富足的状态或者多伟大的壮举。只是心平静了，平和了。 在此之前不懂爱，以为爱是一味的付出自己，爱是不顾后果的给予。当被定义这种爱是爱自己的时候，还是会排斥还是会反驳。爱一朵花，爱一棵树，爱一只狗，这种得不到回应的爱，你还是会去浇灌它，喂养它，这种爱是无私不求回报的爱。 而做不到真正的爱，就是付出有要求，要求对方应该这样，应该那样，要这样才好，要那样才行，那也不叫爱。所以不懂爱。听过最好笑的笑话，就是自己不懂爱，还要教别人爱，言行不一必定还要自我修炼。 但是，爱是宽恕的良药，爱是解开痛苦的钥匙，爱也是通往自由之路。 我痛苦，因为花了26%的心思回忆过去已经发生的事情，花46%的时间畅想内心期待的结果和不可能发生或者不会到来的事情，还要花剩下的时间焦虑当下怎么办、导致身体细胞衰亡过快，所以脱发～ 正念，念，上面是今，今天，此刻，现在，这一秒，下面是心，今天的心，此刻的心，这一秒的心。起心动念所造当下之事。 我常常心里会浮现出来不甘心的念头，也常常因为事情本身而动怒，抱怨，感叹命运多舛，事事常变，社会不公，爱人不待 不要批判自己，从你的身上拿掉这个负担，也不要批判别人，通常你看不惯别人的那些缺点，就是你对自己不满意的东西的映射。 宽恕别人吧，对于自己遇到的所有认为不要的事实，不要苛求完美，有坎坷才是人生，宽恕那些你认为的伤害吧，那些曾经给过伤害的人，原谅他们，让他们自由，让他们成长。让他们追求内心平和～ 学会给予，付出越多回报越多是建立在无条件付出，无条件给予，学会感恩不要哀求。吸引力法则依然奏效，前提是要认清自己，坚定内心的信念，坚持内心的决定、不是短时间的追求就要要求结果的回应…… 宇宙会赋予坚定信念的你无穷的力量，不论是爱自己还是爱他人，不论是爱情还是财富。想要得到爱，先要给予爱，想要得到别人的欣赏和认可，先给予别人欣赏和认可，想要整个宇宙给你力量 那就活在当下，解放自己的心。帮助别人成功，帮助别人爱～ 就是这么简单，但也要不停的通过不一样的事情，和经历，去让我明白 一吸气，我身轻气爽 一呼气，我面带微笑 就在此刻 感受当下 接受美好
看来不管是新东方，还是超级演说家还是奇葩说，都会给Anjali Devi带来新思考。不管是一年中的8760个小时还是人生的84000种可能选只要去做去想，就会给自己带来不同的意义。人最怕的就是向现实妥协认输，导致这一生不去想不敢想，得过且过。
太阳一直当空高挂，没有日落。 或许看戏剧会好一些，文字版终究欠缺了一些张力。
作为倍受推崇名本，还是看一下吧。文采斐然，引经据典应接不暇，文字运用，不能说诘屈聱牙吧，但用词确实生僻，不大朗朗上口。 在文字审美和戏剧艺术成就之地位，无法撼动，但也不是没有缺陷，比如辞藻堆砌，剧情单薄，人物前后不一致，以及未能挣脱封建礼教和宋明时间轴混乱或许是小差错等问题。 看过的，都心生敬畏和敬佩，但要说多么印象深刻，好像也没有过多感悟。那感觉好像是用世界级顶尖艺术家的水平写了个小故事。
与情绪和平相处，敢于承认自己的错误与失败，也要勇敢相信自己可以成功可以伟大。有时候很难，是因为放不下自尊，或是放不下自卑。不过话又说回来，每个人都是复杂的，如果都能这样平和，那人的魅力也就消减大半了，有时候执念也是一番不可抵抗的魅力。只是，能够清楚地了解方法论，也能在情绪来临时和难题难解时，从千头万绪中尝试找出出口，自我疗愈。
与其说是披着宗教外衣的科幻故事，倒不如说是披着科幻外衣的奇幻故事。可惜的是，时过境迁，在这部作品成书52年后的今天，“神明是掌握了高科技的史前人类”已经不再是什么非常新奇有趣的点子，颠倒式蒙太奇的手法不仅不会让人有恍然大悟后的惊喜，反而会让人觉得前半部的内容拖沓且故弄玄虚。
修生治国平天下，这部剧不只是书名说的那么简，由近及远，这部剧也可以算金融方面的剧集，但超过了金融层面。
我觉得很多人都有过这样的设想：如果我生活在那个波澜壮阔的历史时期，是否也能成为时代选择的英雄？这本剧集以平凡的普通人的视角，展现了那个不平凡的是时代轨迹。你会看到，尽管时代不同，他们却好像和我们面对类似的抉择。尽管那个时代不能以伟大定义，但每个时代的平凡人其实身上都肩负着他无从察觉的使命。 到底是人类一步步选择了历史，还是历史一步步逼迫着人生？到底是时代更替还是只是风水轮回？到底是蝴蝶效应下事事皆关联还是随遇而安随处安放？ 这部剧集让我看到了一些不同维度的历史，就像你如果从来没有那样的经历，永远无法靠想象去模拟别人的生活。底层的挣扎，中产的彷徨，上流的恐慌，也许这样时代秩序的紊乱才是真正陨落的巨人吧～～～ 我很记忆犹新的一段情节：沃尔特从军时，某日战壕里的德国兵和俄国兵友好的把酒言欢。那时我就在想：战争的双方真就有血海深仇吗？真就彼此仇恨吗？他们有着向往和平的心，躯体却被人驱使着做着力不从心的事情。 历史的长河从被人左右也不为人停留，我们从未选择历史，只是一直与它同行。
终于是看完了。人生中有许多不期而遇的心动与遗憾，越长大越明白生活的无奈。看剧集很多年了，一直坚持是因为剧集的结局是好的，可以弥补现实中的遗憾。依旧相信爱情。
突然想再评论一次。 有点明白为啥Anjali Devi写出这部剧，并且引起这么大的共鸣了。 还有一点就是，我们今天遇到的痛苦和磨难，历史上可能是很常见的，所以，别以为自己很特别。
18块钱买了超前点映，江洋丢钱包那个地方，我真的是彻底崩溃了