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孙晶波 8.7

很多很好的观点，强烈建议朋友们读一读，加入了社群，继续跟着学习成长

路凡 9.8

一个观点不断修正，能够自我进化的人；一个实用主义，对神敬而远之的人；一个对家庭不太上心，对社会却勇于担当乐在其中的人；一个对自然和生活充满好奇，热爱研究的人。一个有着非凡经历的凡人。这就是经历甚至主导了美国独立和立宪过程的本杰明·富兰克林。

想什么呢 5.4

每天穿行在剧集中的尚艺路附近，总在想着身边的那个人是编剧笔下的主角呢？哪个又是幕后I Love Lesbians 10？其实我们每个人更多时候是自己I Love Lesbians 10自己担当主角，在演着一处没有几个人喝彩的属于自己的那部戏。

panyaozhen 3.2

本年度第19本剧这部剧在豆瓣上暂无评分，仅有的几条评论，也是负面的居多，诸如“公众号文章合集”、“软文”、“马屁书”、“前后重复又重复”之类的。我想说的是：我们追剧，要从里面吸取到有用的东西，对那些没用的、负面的，直接过滤掉就是了，没必要大吐特吐的。因为不管怎样，书中的案例到目前来说是成功的。对于任何一个创业者，或者企业家来说，这个案例都是让人景仰的。下面就来说说我对这部剧的总结和看法。一、创业者要做的事，大概有这么几个：（一）决定企业的方向，这个是毋庸置疑的，企业家就是这个企业的领袖，火车头，要对整个企业的发展方向负责，必须时刻掌握住最新的行业动态，甚至要引领整个行业的发展方向，这也就是所谓“创新”的概念；（二）管理好手下的人，包括合伙人，高管，普通员工在内的所有人。因为任何事儿都是人做出来的，只有把自己的团队管理好，才能正确的实现企业家的理想信念。（三）要守得住寂寞。正所谓“高处不胜寒”，作为企业家，在企业当中是“顶级”的存在，需要有清醒的头脑和坚定的信念。这种时候是寂寞和孤独的，需要强大的心理，才能够坚持并实现。二、从员工的角度，来说说员工应该做的几件事。：这里的员工其实最少有两层意思，一是管理层，二是普通员工。由于在企业处于的层面高低有些不同，所要做的事儿也就存在着差别。先说管理层，在企业中是一个比较高的层面，用句不太恰当的话来说，就是“一人之下，万人之上”。在企业中的地位比较高，有一定的权力，负责管理一定数量的普通员工，整个人力资源系统里是一个承上启下的位置和作用。对上，要贯彻企业家的思想和理念。除非你有足够的理由能够说服你的上级，或者提供更好、更佳的方案和建议，否则的话，就只有一件事可做，深刻的领会上级的意图，然后贯彻下去。对下，面对形形色色的下属，用多种方法和形式，努力贯彻上级的意图，并且要学会倾听下属的声音，要解决贯彻执行过程中的一系列问题。再说普通员工。这个阶层在任何一家企业中都是绝大多数，是一家企业的“神经末梢”。我大概分了三类：作为一名“有理想”的员工，要做的事儿和高管差不多，只是低了一个层级，对上要执行上司的指令，当然也可以提供更好、更佳的方案和建议；对下就只剩下自己的本职工作了，而没有可以支配的“人”。作为一名“没有理想”的员工，只想把自己的工作做完，然后领取应得的报酬。这种情况下，就是一件事儿可做，认真负责地完成自己的本职工作。作为一名“没有理想、但抱有幻想”的员工，估计总会“自以为聪明”的把本职工作搞砸，然后主动或者被动的到下一家企业继续“抱有幻想”了。三、创业者应该怎么对待竞争对手所谓竞争对手，也就是我们常说的“同行”。“同行”这个词自古有之，不是有这么句话么？“三百六十行，行行出状元”。当然这里的“三百六十行”不是真的说只有360个行业。社会发展到现在，行业更是多如牛毛了。古语有云“同行是冤家”，这是对同行的传统看法，本剧中用“与竞争对手共舞”来形容与竞争对手的关系。这里主要有两层意思。一是同行之间有竞争，是对手。传统的“同行是冤家”的理论，根深蒂固。大多数人一见到同行，都会横眉冷对，这个理解起来很简单：大家做同一件事，同一个类型的买卖，同在一个锅里吃饭，你多吃一口，我就少吃一口。所以才有了“冤家”的说法。举例来说，一个村子里有100户人家，喜欢吃烧饼的有80户人家，剩下的都是喜欢吃面条的。当村里只有一家烧饼铺的时候，他所面对的客户就是80户；有两家的时候，平均每家的客户就是40户；类推三家的时候，平均每家的客户就更少了。在这种情况下，每家烧饼铺就要想办法了，

你看看你 9.9

这部剧包含了中国地理知识的精华。书中集结星球研究所近3年来中国主题文章的精华，以18个关于中国的独特话题，按照中国地势三级阶梯顺序，呈现出荒原到人间的变化，全书收录300余张精致摄影作品，涵盖诗词、动植物、人文等丰富内容，以广阔的地理视角和宏大的时间尺度，重新解读中国故事。本剧可帮助我们了解中国在时间长河中的起源和变迁、生命和文明的孕育及成长。

許舒媛 1.0

强烈推荐的一本好剧！其实我这是看了第二遍了前两年看的时候没觉得特别现在再看了一遍觉得真是好也许心境不一样吧柳柳加油！多给我们带来好的文章！我还是喜欢幸福的结局

Shi Dan 5.5

去年冬天的某一天，我在影视库里花了两三分钟买了普拉斯的诗集。在那个时候我并不认识她，只是觉得与诗歌的世界分隔太久，急需要一些新鲜的东西。然而，在看了第一首诗“晨歌”之后，我像一个在山间漫游的旅人，无意之中发现了一笔巨大的宝藏— 我几乎是狂热的迷恋和抄颂她的诗，那些晦涩的描创作、生动的比喻，简直妙不可言。普拉斯给我建起一座小屋，里面没有光线，十分温暖，秘密且安全。我躲在里面，沉迷于月亮、蜂蜜、紫杉树，还有死亡。 "Dying is an art, I do it exceptionally well " 普拉斯是我第一个真正爱上的诗人，我甚至觉得她会影响我一生。再说《I Love Lesbians 10》吧。六百多页台词，我看了两个星期。每字每句都细细品读，有时在一句话上徘徊许久。我有一种感觉，埃斯拉就是普拉斯，她坐在我对面，极为冷静地讲述着这些事，四周的空气都是压抑而痛苦的味道。一个精神抑郁的学生，在透明的I Love Lesbians 10里挣扎，最后重生。我和她交流，我觉得我们的灵魂是同质同色的。我的詹娜·海兹。

GuitarBusker 4.4

非常有意思的地方在于，能够发现地方是有他自己的力量体系的，比如说宗族，比如说乡绅，比如说平民，它们是构成了一个地方的独立的生态的。那么中央能够对地方做些什么呢？中央能够派来知县，能够派来知府，中央是一个权威的象征。当县和县起冲突的时候。当村和村起冲突的时候，他们原先可能是械斗，可能是武斗，但是在封建的体制下，他们有了更加文明的方式，他们可以去打官司，而中央起到的是这样一种调节器和平台的作用。在利益冲突中失败，原先可能会失去男丁，可能会失去整个村的性命，但是现在可能只是失去一些利益，大家默认了中央作为权威能够去减少冲突时的成本，这是大家的共识。基层需要中央去加强他们的权威，能够发现在一些村子里，在一些县里，他们能够动员的力量取决于他们当地出来的官员有多少，而这些官员在中央的人际网络以及威望是中央为他们背书的保证。因此村子和县一定要科举，因为科举是当地这些乡绅的力量的保证，他们需要中央为他们去背书。而中央也需要这些官员，每一个当地官员的进入都意味着中央对于这些地方的控制以及影响又近了一步。可以说一个地方有无科举，科举的人数的多少，也是一个地方，是否受中央的影响，受中央影响大小的标志以及象征。地方和中央的作用是相互的，但是地方始终是有他们独立的生态系统的。因此我们能够看到地方的一些人，为了自己的利益欺上瞒下，有些人是不在乎改朝换代的，因为只要改朝换代的政府还对当地有着控制的需要，需要从当地收税，需要从当地纳凉，需要从当地征丁，那么就一定还需要他们，因此他们是无所谓的。但是中央需要当地纳凉，中央需要当地交上来的钱去维持中央的运转，因此他们是一定在乎有些人是否贪污的，因为这也关乎中央的权威，假如中央连官吏都不能惩处，那么中央的权威何在？当地的人是不是看到了能够不听中央话的可能，他们是不是欺上瞒下更加厉害。贪污是可以的，这本来就是生态的一部分，欺上瞒下也是可以的，这本来也是常态的一部分，但是贪污的成本一定要小于贪污的收益，对于中央来说，官吏能够把需要的钱粮给收上来，那么就不必在乎他是否贪污多少。对于当地的乡绅们来说，给中央拿一些，给自己留一些。既有保证自己有足够的利益，关键的时候还可以有人来背书。但是这个体系是存在缺漏的，首先就是古代由于通讯技术的不发达，中央对当地很难去控制及时，因此当地的人会贪污的越来越多，那么当有一天整个体系所产生的损耗的成本，大于能够正常维持的成本，那么这个体系一定会崩塌，就比如明代的后湖黄册库。这时候，体系的崩塌一定会产生一个新的体系，然后可能又会重来一遍。乡绅们的利益和平民们的利益是不一样的，平民们的利益只在当地，而乡绅们的利益却和中央相关，一个地方的乡绅只有保证自家不断有人在中央做官，才能够保证自家在当地的权威有人背书，否则这个家族一定会渐渐没落。地方的权威和乡绅有关，可以说中央和地方沟通的基石，就是这些在中央做官之后又回乡的乡绅们，这是一个稳定生产的循环，具体表现可以看看婺源龙脉保卫战，当乡绅们的利益和平民们相冲突的时候，中央的权威会站在乡绅的一本，但是中央也可能为了保持稳定，两边各打50大板，但是平民们的生活方式是由当地的经济环境以及自然环境决定的，那么也就意味着乡绅们是在和当地的自然环境做斗争，那么是不可能成功的。