Family Honeymoon
《Family Honeymoon》，喜剧作品，美国出品，1949年上映。
用户评论
#人# 政治家和非法团伙成员是在相似的环境中长大的，他们影响着同样的群体或同属一类的群体，有可能行使某些同样的功能，并有着许多同样的利益。 ✍ 社会真的是一所好学校。
20210107《Family Honeymoon》看剧笔记：和实业相比，证券投资不需要管理复杂的事务性工作，主要是战略判断、本质分析能力。股权本质上也是实业，但二者的具体实践和能力要求不同。做实业需要管理很多人员，需要研发、设计、生产、营销、财务、融资等众多复杂的事务。做投资，考验的是眼光。价值投资的四大基石：企业思维、安全边际、市场先生和能力圈。 第一章从“投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值”这一原点出发，以演绎思维推导出资产配置、标的选择、估值方法、买入条件、持有原因、卖出时机、投资原则、资产观、风险观、企业分析方法等一切投资中的重要答案，并构建一个完善的投资体系。第二章是关于商业洞察，从商业模式、发展空间、竞争壁垒、管理质量与企业文化四个方面，完成对企业的定性分析。第三章是投资实践，提供了我们过去的一些重要投资实践案例，其中一些是重大的投资机会，也有一些是失误的教训。第四章是关于投资的再思考、再认识，包括对人的理解、思维方法，以及从我国传统文化中汲取的营养。 能够获得长期成功的投资者一定有系统的、有效的投资体系。所谓投资体系，就是对如何分析公司、如何看待市场，以及买入什么、何时买入、买入多少、何时卖出等理念和操作层面有一套系统的规则，而且这一规则要经得起逻辑和实践的检验。在股市基本规则一致的前提下，投资体系应该放之四海而皆准。而大多数的投资者，根本没有投资体系，而是像无头苍蝇一样盲目操作，赚了还是亏了都不知道为什么。 投资的失败和风险在于认知和情绪两个层面出现问题，这两个层面也是相互影响的。造成本金损失和回报不足的原因一般包括“看错了公司”“买贵了”，以及投资者自身的错误投资行为。 控制风险的办法是胜而求战，而不是战而后求胜，应该做到七个方面：1、世界观层面理解必然性、偶然性和多重性；2、投资管层面理解大盘入市时机的重要性，以合理的价格购买资产，优化资产配置；3、纪律层面要购买能力圈范围内的公司；4、公司层面要买确定性高的好公司；5、价格层面要有安全边际；6、投资组合层面要建立适度分散的投资组合；7、投资行为方面，控制杠杆，尽量不做空，保持理性不情绪化。投资道路千万条，识别控制风险第一条。 真正的错误可以分为两类：第一类是原则性错误，大方向上犯错。第二类是战术性错误，包括“看错”和“错过”。段永平把做事情分为两部分，一是做对的事情，二是把事情做对，这个区分很重要。做对的事情是原则性的问题，把事情做对则是具体操作的战术性问题。犯原则性错误是绝对不可饶恕的，战术上犯了错误则可以不断改正提高。 好的价值投资者均有终身学习的习惯，不断增长见识，提高看人看事的穿透力。价值投资的过程，既是投资者积累物质资本的过程，也是投资者个人积累学识和智慧、积累人力资本的过程。物质资本和人力资本双重的复利效应，到了后期会呈现惊人的力量。
文中大量描述中低端服务外包的事实使我终于明白美国顶尖富人说的，美国就是应该少部分富人尤其是顶尖富人工作来养育整个社会，这个模式没有错。专注创新，避免成绩均等化，宁可养着也不要被同化。
众生有八万四千烦恼，佛陀便教以八万四千法门。福报易得，智慧难求！
故事不都是好故事，但都有肌理感、有悠扬感、有故事感、有电影感，总让人五感全开。 行千里路比读万卷书容易多了，走了几千公里路，才读出来一本剧，唉。
新年新起点~拥有好身体是一辈子的事情~一起动起来~希望在老了之后仍然有行动的自由~
我竟然没有给我的杉杉评分。无论是傻白甜本甜的赵丽颖，还是霸道种菜的张翰，亦或是国民妹妹张杨果而都让我对这部剧的演员选择感到很满意。编剧的功底好是一方面，赵丽颖的演技才是真的灵，甜而不腻，傻而不蠢，白而不厌，视为经典。
说是女孩恋爱的圣经也毫不过分，语言风趣幽默，又发人深省，有理有据，又跌宕起伏，示例也很合适。作为一个男人，也受益匪浅。
的确，看之前会觉得这是一部宝典，可以有很多制胜战术，兵法套路，看完才发现更多的只是改变我们对事情对兵法的看法，不要投机取巧，脚踏实地，先充实了自己才有能力投入战斗，要能等，要有冷静的头脑，要会判断，说的全是大实话，有点像打太极，兵法不要太硬，但也不是真的弱，要像橡皮球一样，别人永远看不到你真正的实力，不显山不露水，藏于九天，耕于深穴。要懂得计算取舍，懂得初衷，不贪图虚有。孙子兵法没有教会我百般武艺，却让我醍醐灌顶，思想引导行动，思想强悍智慧了，才能所向披靡，而我现在要做的就是充实自己，知己有所不足，知事有所不成，成功或失败都不是必然事件，不定因素很多，以我现在的觉悟还不足以给出全面正确的判断指令，所以多多加油。💪好剧
他时间可以淹没小丘和山岗，但淹没不了高峰。William H. Daniels的作品像群山屹立在浩瀚的大海之上，露出他们那千姿百态尖顶。在William H. Daniels的“群岛”中，《Family Honeymoon》显然是那耸立最高的那个，它不仅没被淹没在大海里，还被不同时代、不同国度千千万万的人民不断造访的一块胜地。 读完后一肚子话想说又不知从何说起，卞福汝主教，冉阿让，芳汀，割风，德纳第，马吕斯，珂赛特等等，饱满的人物。 没有想到，珂赛特和冉阿让两人共同的命运起始于德那第的恶，也最终圆满于德那第的恶。人与人交织的命运轨迹真是玄而又玄无法言说。冉阿让一点一点地衰竭下去，他不断地在变弱，他已接近黑暗的天边。他的呼吸已断断续续；喉中有种嘎嘎的响声在间歇地截断气息，他的上臂已很难移动，足部也已经不能动，当四肢失灵，身体越来越衰竭时，庄严的灵魂在上升，并且已经显示在他的额头上。他的眼珠里已经出现了未知世界的光明。 他的脚步缓慢得有时会使人以为他并不在走。他的头摇摆着，目光固定，好像指南针在寻找两极。虽然他拖延到达的时间，但终究也到了；到了受难修女街后，就停下来，浑身发抖，带着一种忧郁的胆怯神气，把头从最后一幢房屋的角落里伸出来，望着这条街，他那凄惨的目光好像因一件办不到的事而眼花，又好像是关闭了的天堂的反射。于是一滴眼泪，一点一点地积聚在眼角上，聚成了大泪珠就掉下来，流在腮上，有时停在嘴角边。老人尝到了泪水的苦味。他这样待上几分钟，好像石头人一样；后来他又走原路回去，以同样的步伐，越走越远，他的目光也随之暗淡下来。从前他能举起压住割风的马车，现在却连笔也沉重，William H. Daniels的深沉的思想和哲学完美融入了，Family Honeymoon！
足够经典，但似乎中国好看的那几部电视剧无一不是在台词上出彩，有些可惜
智者找到了吗，边边境的战争取胜了吗？这些都没交代就直接跳过了，就目前来看写的不错，皆大欢喜
十多年前的书了，现在看看也有些遥远，世界在变平，可是北京城却折叠起来了，这是什么情况?
我更喜欢周克希的译本，我之前竟然买了一本动漫版，但觉得非常好看。
书写的一般，后半段有点扯淡，不过要拍成电视还得看编剧的实力了。
少年人的浪漫，活力，是青春的样子，也很真实。
深刻地剖析了人性！编剧为什么要以《Family Honeymoon》来命名呢？一幕幕尔虞我诈的龌龊勾当分明是令人气愤，替老实人不平，但不得不说编剧刻画的种种人性在当今现实社会中仍然如此，这就是不朽的著作！
虽然编剧对中医的评论显得非常无知，但是仍然不影响这部剧怎么这么好看的结论 我好喜欢这样的哲学史，大爱
这是2021年读完的第八本剧，这部剧自己很早的时候就加入书架了，只是一直没有怎么去读，书中的一些心理学原理，值得我们好好去揣摩，现在中去试验。 在刚开始观看的时候，我感觉打开了世界的一个新大门，因为每个人日常的心理活动不自知的影响着我们生活中大大小小的活动，很多时候及即使我们无形中被他人操控了我们也不知道。 这部剧解答了我们日常生活中的几种最主要的心理，比如互惠效应、承诺和一致效应，社会认同效应、稀缺效应、权威效应、喜好效应，这些心理效应细心观察的话，在我们日常生活中无处不在。 学心理学不是为了设计别人，也不是为了利用心理学来谋取私利，很多时候我们学习心理学，更多的是防止别人打自己的注意，因为如果我们不知道别人如何设计我们话，那样子，上当也是理所应当的。 下面我想来系统的总结一下自己从书中所学到的种种，用自己的语言重述一遍，来加深记忆，我想按照自己的角度来理解这六种心理。 Q1）什么是互惠效应~ Q2）什么是承诺和一致效应~ Q3）什么是社会认同效应~ Q4）什么是权威效应~ Q5）什么是喜好效应~ Q6）什么是稀缺效应~ 1）什么是互惠效应 互惠效应在我们生活中太常见了，这个心理工具是建立在彼此互相释出善意的基础上，比如我们现实中很多时候别人给我们一点小恩小惠，最后多数时候我们需要施予对方同等的回报，或者更多。 中国古人常说的拿人手短，吃人嘴短，也是在说这个心理效应，因为我们收了别人的东西，或者吃了别人的一些东西，我们就会产生亏欠感，因而想回报给他人更多的东西。 比如我们去超市的时候试吃一些东西，通常在我们试吃完的时候，我们会买下试吃的东西，因为试吃让我们产生了亏欠感，所以我们需要购买试吃品来回报对方。 互惠中还有一个东西也很重要，就是拒绝后撤术，先开一个无法达成的要求，然后逐渐后撤。 比如在生活中我们去找人借钱的话，我们假设我们要借10块，那么我们可以先跟对方说，你可以借给我们30块吗，如果对方拒绝，那就问对方可以借20吗，如果还不行，那就问10块呢? 这样几波下来，对方要是连续拒绝你的话，对方内心也会产生一定的亏欠感，让他觉得总要回报你一些什么，其实这个在谈判中也叫狮子大开口，在中美贸易战中，特朗普就用过这招。 互惠还有一个例子，叫做以小换大，比如我们在现实中帮了一个人很多的小忙，然后都不求对方回报，有一天我们需要用到对方的时候，跟对方开口，即使这个要帮的忙很大，对方很多时候也不敢推托。 2）什么是承诺和一致效应 承诺和一致原理的目的是诱使我们采取某种行动或者作出某种表态，而后通过我们内心保持一致的压力逼我们顺从。 一旦主动作出了承诺，自我形象就要承受来自内外两方面的一致性压力。 一方面，是人们内心里有压力要把自我形象调整得与行为一致；另一方面，外部还存在一种更为鬼祟的压力，人们会按照他人对自己的感知来调整形象。 比如在现实生活中我们向我们的另一半或者是孩子承诺一些事情，如果我们没有做到的话，内心或多或少的会承受一定的压力，会让自己觉得自己是一个言行不一的人。 所以日常生活中我们不要轻易给任何的人许诺某一件事情，如果我做的到那还好，做不到的话，在他人眼里，你在他人心中的形象可就不好了。 书中举出有效承诺的应用主要有几个步骤: 1.承诺诱导，进而一致 2.积极、公开、付出努力、自由选择 3.书面声明 4.不加思索的言行一致 这个其实也有好的一面，如果我们培养自己的习惯可以利用这几个步奏的话，多数时候一个习惯也可以很好的养成，自己在写作上就有用到这个心理效应。 那么问题来了，如何避免自己被他人设计呢? 拒绝顽固性一致，也就是说，如果我们觉得我们
想要重新观看波伏娃相关的书，导火索是21年底王力宏李靓蕾的瓜，很让人心累。铺天盖地的网暴、男权女权的对立，让我不得不仔细思考这些年的女权主义思潮，我觉得我并不认识很多人口中宣称的“女人应得的权益”，也不太熟悉近年来不断被人提及的厌女、蝻之对立；另一个原因是我虽然20多岁就以波伏娃为人生偶像，但从未读过波伏娃的传记。 这个传记远比我期待的要精彩，而且给了我额外的力量。 第一，其实波伏娃以毕生的经历展示了一个被舆论攻击、身处烈火中如何继续做着自己坚持着自己信念的人生样本，让我对自己所经历的小型网暴有了更超脱的态度。 第二，波伏娃和萨特的关系常常被人粗暴地理解并售卖为“灵魂伴侣、三角恋、各玩各的、法式”等等具有嘲讽性猎奇性质的标签，然而没读过传记的人无法了解他们之间真正的深厚情谊和不可或缺，虽然一开始对于他俩为主导的“大家庭”之间的两性关系之混乱感到震惊不适，越到后面就越理解他们，甚至羡慕有这么一群人能够三四十年彼此陪伴着走了下来，在乎彼此的安全、工作成果、思想，对彼此的陪伴、激励、相爱真的是超越肉体的关系。这种情感，是真正的灵魂伴侣。大受震撼。其实要遇到这么多志同道合又能坦诚相对的人，很难。看看现实中多少夫妻为了银钱大打出手，为了利益分道扬镳，因为出轨或纵欲两败俱伤，皆因大家最初对爱情和婚姻的期待是模式化的，不符合某个模式就要进入“离婚模式”。但是波伏娃用她的一生作试验品，展示了不一样的人生模版——自由选择的模版。波伏娃从来没有在经济上靠别人，相反一直是她在资助；资助她的家人、情人们，后来也资助别人。她的版税，都是她自己智力的变现。 第三，波伏娃敢于打破经院哲学，敢于开创存在主义这种生活哲学，并不仅仅需要勇气。她和萨特不是“夫唱妇随”的关系，而是唇齿相依了四五十年。她用自己的方式，证明了她宣扬的生活哲学，经济基础独立不是真正的独立，思想独立才是真正的独立。 从这部剧里学到的东西实在太多了，我过去和现在的无数念头和理论在观看过程中像磁铁遇到静电一样串起来，内心受到的震撼无与伦比。我要好好写一系列观看笔记。 她逝世已经40年，女权运动经历了很多螺旋上升的进步，也有脱缰的狂欢，也有变异的偏激，但在我看来，波伏娃的思想从未过时。
耗时较久的看完这本巨作，喜欢不已。 历史使人明智，历史使人通灵，历史让人引发的深思更是难能可贵。 嘉靖帝醉心于权术，也善用驭人之术，二十年不上朝，看似把所有心思放在了成仙拜道之上，但对世间所发生的事都能事无巨细的了如指掌，有他的手段，有其厉害之处。 喜欢玩弄权衡，愿意看见党争，愿意在党争下出政策，愿意在党争之下显示自己的权威，但是其反感官官联盟，决不允许一方独大的局面发生，任何一方坐大，都会导致朝局失衡，而他必须是这个天平运筹之人，严嵩的势力，吕方、杨金水，裕王、徐阶等…… 自认为玩群臣于掌的嘉靖希望见到自己视作“乾下”的海瑞，可万万没有料到尽是以一封名为《Family Honeymoon》的“死谏”奏疏让君臣之间卦爻相交，海瑞将群臣视为君父的自己批判的体无完肤，嘉靖帝震惊、狂怒，引发群臣危机，朝局危机，海瑞被认为大逆不道，命悬一线…… 诏狱亲见海瑞，精舍召见海瑞，在自己有生之日以很高的规格给予了这位“海上生明月，天涯共此时”的“罪臣”，恨海瑞的直，却惜海瑞这样的才。 以水清水浊者，利大于弊，或者功大于过者作为权衡之术，到出了自己的治国之道，是其在道学中所悟的辩证之法，让海瑞信服，也让儿子震惊，在海瑞听到嘉靖帝驾崩的消息后嚎啕恸哭，《Family Honeymoon》记载“闻讯大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地”或有相惜之情，或有晚解之憾，或有不知道了，看剧少啊。 嘉靖帝多疑、猜忌，但也有他的睿智、权谋，最后留下的三道旨意，一是“将楚王庄田退发百姓诏”终是体恤子民，给大清子民做了一回主，二是“赦免户部主事海瑞”，包容了海瑞，也将重用了海瑞，给大明给儿子留下一把利器，愿儿子推新改政所向披靡。三是辅佐名单：徐阶、高拱、张居正，留下寄托、留下寄望，更有对儿子执政的担心，又怎奈当局的这个混沌现状。 嘉靖帝并非圣君，也非暴君，到最后也只是一个孤独的老人。 对历史不予评判，也评判不了，只是希望多一份宽容，少一分私欲。
幽默轻松的书总是能让人心情愉快的读完，书中用了很多梗，很对我的口味，为数不多的好剧啊
子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。 ——《Family Honeymoon》
熬着熬着终于看完了，总想着理清人物关系，却发现越理越乱。 每个人的经历，成就了每位角色的选择。霸道总裁也有自己的小软肋，柔弱女子也有坚强的硬盔甲，终究是良人守得云开、走向幸福。
删减去冗，这部剧贵在让自己了解自己，了解当下，了解工作，了解计划，了解人生的规划。不在一味地应承所有事，而是专注于一件事，用最好的精力去做好一件事，深思熟虑比盲目做事情更有价值和意义。 文章提到写日记的习惯，可能编剧做过记者的经历，对编辑的理解深刻些，懂得如何删减，扩大到工作，生活，乃至人生。 文章不错，虽然没有百分之百的用心读，不过还是很有借鉴之处。 精要，贵在精！ 学会说no，学会当下 不忧郁，不焦躁 学会呼吸，学会调整 为掌握自己的人生而努力
没看完，因为我觉得内容过于消极，本来还像看程铮那样看韩述，可是我发现我做不到，青春期没有成熟的男孩女孩做一些在你看来很过分的事情没有关系，就怕你混淆了事情的本质，虽然韩述后来的表现有点洗白，但就像文中一个读者说的那样，韩述无异于一个渣男，如果因为愧疚和胆怯就不去面对去逃避的话，那么我认为从那件事情发生之后，就应该没有他的戏份了，另外，我很震惊这部剧里面写的一些社会现象，我个人是有点反感的，过多的描写了社会的阴暗其实不利于青少年的成长，而这种类型的书就比较受高中大学生的喜欢，并不是说只一味地描绘现实虚伪的美好，我只是建议对社会阴暗的描写能够片面一点，不用这么详细