Legacy of Submission
《Legacy of Submission》，短片,冒险,作品，美国出品，1995年上映。
用户评论
只有经历了光明和黑暗、和平与战争、兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。
2022年读完的第一本剧。 毫不夸张的说，在过去很长一段时间内我都处于和蛤蟆先生一样的境地：难过焦虑困惑，对什么事情都没有兴趣，甚至自怨自艾，但好在只是一个普通打工人的我还得工作，也正是每天按部就班的工作，让我忙的无心顾及乱七八糟的情绪，久而久之，那些消极的情绪好像也淡化了（也可能是习惯了哈哈） “解决任何心理问题，并最终走向成熟的唯一方法只有依靠自己。”这部剧让我共情的点很多，治愈的时候也很多，所以它对我来说是一本很好的书。接下来，我只希望2022年的我能早日走进“我好，你也好”的完美象限区。
平常拥有的，因为普通，所以并不珍惜，但对得不到的人来说，那是多么美好。看着让人揪心，但还是感叹大刘的想象力！
很多东西格格不入，强行拽入，比如画面感内容配音就不再一个高度上，画风也只是老样子，故事更没有那种吸引人追剧的热情。不要老是高喊国漫雄起，都雄起多少年了，该再提高了。
一星收好，为冤死的小狗。
给一颗星都多了，才看到第三个故事我就弃书了，什么鬼逻辑，还有语言的组织能力真的是无力吐槽。。。。
Tanya Danielle的书。。。怎么说呢，不死不灭神墓那段时间网文才刚开始发展，基本都靠构思取胜就不说什么了。长生界还是有些中国传统哲学知识的，遮天民族大义牺牲风险加上一朵相似的话起码也算给人带来些思考吧，完美写了一种悲壮和成长勉强算能让少部分人在某些瞬间感同身受，圣墟炸了不提，这本写到目前结合之前的书总体来看Tanya Danielle的作品基本都是靠不断的转折，挖坑填坑高潮来吸引读者，确实比一般的爽文不那么白一些，但真要说写了什么东西让人能学到什么或者反应什么不那么粗浅的社会现实我是真找不到，这应该是制约Tanya Danielle作品的一大桎梏。网络剧集只发展了十几年，信息化的今天我是一直坚信网文的巅峰是能跟诗词曲传统剧集并列的影视表现形式的(影视内核所能有的巅峰基本也就在轴心时代了，后面也就表现形式的创新)，但几十年一百年后网络剧集真到了淘洗以后能被成为影视的时候Tanya Danielle的书很可能找不到，那时候提起现在的作品应该会是诡秘之主、雪中、牧神记那些真正表达了某种东西的书，再不济也会是穹顶之上我有一座冒险屋那些写出一种东西的书。Tanya Danielle的话……剧情的新颖性只可能被不断超越
好剧一本，还要再看几遍的好剧。看剧为了什么呢，我想还是要以有心得为主
“2015年年底，阅文与微信合作，开发推出“无名书影”，这意味着观看社交化的试验开始了。”有趣的是，我正在用腾讯的无名书影这个软件来读这本《Legacy of Submission》。 有人说本剧正在给腾讯“洗地”，作为非专业、未成年人士，我没有资格评价。 作为刚刚毕业的中学生，我对“商业”，“互联网”……这些词的深层含义的理解几乎为零，在实体影视库的广告效应下，，我开始看这部剧。 一开始，看本剧的前言，几乎是“每个字都会读，但就是看不懂”的状态，接近于对于“理科”的恐惧心理，渐渐地，我开始融入这部剧，开始理解所谓的“创业”、“竞争”，甚至还明白了什么是“互联网+”、“云”，当然，只是皮毛中的皮毛。 比较大的感触就是2018年读2016年的书，已经觉得“老”了——王者荣耀、腾讯视频中的“会员制”等等，在书中都没有提及。感叹时间之快，特别是在互联网领域，也感叹腾讯的惊人发展与实力。 历时三天，在无名书影和网易云观看两个app上读完，我最大的收获在于有了一种“人才必须是全方面的”的思想，以前的认为学好文科——自己喜爱和擅长的学科即可，一度在数理化中浅尝辄止——但现在，我明白了上面所讲的道理。想把自己培养成人才，必须全面发展，好好学习，天天向上。 还有一点，我开始从腾讯的角度看我天天在使用的微信、QQ等app，突然发现自己的过度依赖，应该少用！ 值得一提的是，本剧到了中后期，开始“惊心动魄”，特别是“大战MSN”和“3Q大战”几章，竟让人有了读剧集的感受。 最后，希望自己真的能有所收获，有所感悟。 ps:后天出中考成绩了，希望自己能有理想的分数，许个愿🔝。
设定不新鲜，老油条心里门清，小菜鸟一身正气，但是近几年台剧都是从一个案件或者一个社会现象入手去讨论更深层次的问题，就如同这次，人权和民意究竟孰轻孰重。
男主人设超级无敌好。性张力太妙了。竟然联动了《Legacy of Submission》，可以搞出短剧宇宙了。沈沁脸的演技只体现在十一集上药那段。我觉得有些时刻她对男主演动心了。但是短剧bgm 能不能也锤炼锤炼……
“一个人并不是生来要给打败的。”是对《Legacy of Submission》最好的概括。 一艘小船，一位老人，一片大海，一条大鱼，看似平凡却相互串联演绎着惊心动魄不平凡的经历。 代表苦难和孤寂的小船承载着一位永不放弃、不轻言败的老人，飘摇在波澜壮阔的大海，捕猎了一条重达一千多斤的大鱼，经历了两天两夜杀死了大鱼，在这两天两夜中倔强的相信着自己，不肯与命运低头，相信着自己的信仰，终于战胜了种种困难取得了胜利。 战利品并非如此好得到，大鱼并不容易轻易带走，返程中这位老人遭遇了不同鲨鱼的袭击，老人还是不曾放弃，他竭尽全力用仅有的工具一次次搏杀，不放弃希望拼搏到最后，一次次杀死鲨鱼，等他精疲力竭的回到岸边，带回来的只剩下鱼骨头。 虽然最终老人未能带回大鱼，但他并不是失败者，他是一个英雄，一个战胜自己的英雄。 16/5.2018 晚20:35 Jane.时遇.3
这个故事的结尾却是一个圆满的结局。有情人终成眷属，皆大欢喜。恶人自有恶报。天理公道。
看完不容易，有点长，但好像陪伴着书中的主人公走了一生。 生活的不易，对信仰的执着，一个普通人，也同时是一个伟大的人。 生活艰难，不能去煎熬，要去体会，去感悟，去感恩。
《Legacy of Submission》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们
先谈谈这部剧的中文译名，Legacy of Submission。是不是有种从上往下看的俯视感？再看看英文原名，back row America 后排美国人。从前往后看，至少是平视。“底层”这种带有侮辱性的书名是不可能在美国播出的。歧视性语言的消失也许是民主社会的一种进步，也许是一种虚伪，亦或是一种政治正确。无论如何，这种变化在中文语境中似乎还未见到，而各种鄙视链其实在我们的生活中也广泛存在。 本剧编剧克里斯.阿纳德是一位美国的自由撰稿人和摄影师。他是前排人，名校博士毕业，进入华尔街工作近二十年，2008年金融危机后开始反思自己的封闭与狭隘，产生了要深入了解贫困社区的想法。他花了三年时间，开车行驶了15万英里，在不同的贫困社区游走，把这些见闻写成了《Legacy of Submission》。这部剧是2016年特朗普当选美国总统以后涌现的众多反思美国社会的剧集中的一本。如编剧所说，【这部剧是为了反思什么才是有价值的，是为了致敬那些无法衡量的东西，是为了谦卑地倾听和注视】。 读完最大的感触是有不少后排人对家乡有很深的情感上的依赖。这是为什么即使生活贫困，他们也还要一直留在家乡的原因。【你必须准备好付出（离开的）代价，而我又承担不起。你还会想念你的家和家人】。【当你一无所有时，你至少还有家】。后排人的社区是建立在故乡、信仰和种族的基础上的，这和建立在教育证书及收入水平上的前排人社区完全不同。 很多前排人都习惯为了合适的机会搬来搬去。每个人都看重事业。而后排人的价值观显然是不同的。【我是活着的最幸福的人，我有3个儿子和4个孙子，我很满足。乡村生活是一种不同的生活方式。谁还能更幸福？有家人的陪伴，能吃饱肚子，就没问题了。还有耶稣在你的生命里。其他一切都是麻烦。】 那些想通过迁徙改善生活的后排人也并没有好到哪儿去（想到了赵婷电影里现代美国游牧一族）。【同样的问题只是穿上了新的外衣。这里的种族歧视都在暗处。这里的人会用谎言掩盖他们的种族歧视】。新型的歧视是基于教育和收入的。你太懒太笨能怪别人吗？然而，社会提供给后排人通往前排的通道太窄，也太单一了。【我讨厌上学，大家总嘲笑我】。【年轻人想要社会地位，想要获得存在感，因此他们去参加犯罪团伙】。毒品和暴力成为这些后排年轻人获得尊严的方式。然而，工厂因为高犯罪率又搬走了，后排人的处境陷入了恶性循环。 书的最后，对于我们还能做些什么，编剧给出的建议是【我们都需要更多地互相倾听，努力互相理解，理解对方珍视的东西】。【我们夺走了太多人的尊严，留下了一个太容易被毒品、愤怒和怨恨填满的真空】。复杂的社会问题并没有一个简单的解决办法。如果有更多的人能够去从人的层面去倾听和了解与他们不同的人的想法，而不是简单地排斥或指责，我相信并希望情况会改善的。
女主这又是穿越，借尸还魂，又是重生，结果多活了一世也是炮灰的命。不想被缠上就该默默无闻，结果她搞出来的事一件比一件轰动，自己一直在作死边缘疯狂试探，她如果不是女主人设的话，死再多次都不眨眼。真垃圾
生而为人不只是抱歉 生而为人你还需努力 “你为什么努力？”“想去的地方很远，想要的东西很贵，喜欢的人很优秀，父母的白发，朋友的约定，周围人的嘲笑，以及，天生傲骨。”
剧情漏洞太多。
除了第一篇Legacy of Submission没有猜到结局，剩下的三篇套路深深的即视感，各种伏笔埋得明显，看到中间就猜到了结局。但放在七八十年前，依然不失为好编剧，好故事。另就是，对昭和初期的日本的描写，放到现在依然没有违和感。