《Sacré Bleu Cross》,动画,短片作品,美国出品,1967年上映。
一个小作坊发展为国际化上市集团的传奇经历 水泊梁山上市集团的兴衰经历了几个阶段:小作坊,创业小公司,中大型企业,上市集团,人才流失直至破产。 在小旋风柴进的资助下,秀才王伦带领杜迁,朱贵,宋万成立了水泊梁山小作坊,这就是后来鼎鼎大名的梁山上市集团的雏形及其创始人。 施老爷设置一个秀才作为创始人,是有一定原因的。我们知道,施老爷不喜儒家思想。看完水浒全书,也能感受到施老爷对文人的厌恶,比如文官刘知寨,专注于拍马屁的文人黄文炳。 施老爷认为,只摆放一个没用的文人,是不够表达他对拨弄是非,腐蚀国家根基的朝廷文官的厌恶,还要详细形象刻画出来,所以有了王伦妒贤嫉能的形象。具体表象为,用投名状为难林冲,想让其知难而退,后拉杨志入伙,企图与林冲分庭抗礼,可惜以失败告终。 这样一个形象的人,自然不可能有超凡的领导才能,梁山小作坊的目标只有一个,乱世中有一所栖息之棚,勉强填饱肚子,至于后来的辉煌,在当时是想都不敢想的。 一般情况下,小作坊在现世安稳度日是足够的,只可惜匹夫无罪怀璧其罪。你占据着黄金地段,就注定不能安稳,你不去找别人,别人会来找你。所以,最明智的做法就是先发制人,掌握主动权。而一开始就抵制,没有实力的下场就是灭亡。显然,秀才王伦的人设是要武不能武,唯一的文又满满酸腐气,也没有美德与人格魅力。 这样一个志不大才又疏的人,品行不好就注定不能善终,所以被林冲火并了。 晁盖势力团的加入,为梁山小作坊增加了不少资金和人才。此时的资金和实力,终于可称为梁山初创公司。 晁盖算是一个相对正直的人,他不去坑蒙拐骗,在后来的数次征战中,也要求下边小喽啰不要扰民。也许施老爷是为给宋江造势,所以晁盖文武方面都算平平,没有太大业绩,唯一的优势就是相对于后来的某些人,品行相对端正。 此时的梁山创业公司,没有强大的人脉网,空有吴总策划,公孙总监,林总执行官,还有刘唐,三阮这些能力还不错的新任中层领导,却无用武之地,毕竟刚从小作坊进化到小公司。 而公司领导层,坚守“酒香不怕巷子深”,“你若盛开,蝴蝶自来”的老一套原则,还不知道营销推广的重要性。公司销售人员仅朱贵一人,而朱贵是非常贯彻的执行公司高层政策,坐等别人咨询。 这一阶段,梁山创业公司发展缓慢,施老爷开始大篇幅为宋江造势,以便未来顺理成章坐上第一把交椅,并用个人魅力迅速发展壮大梁山企业。 晁盖老板的风格是求稳不求快,稳扎稳打,所以前期发现缓慢。宋江带领一匹自己的势力加入后,晁老板还是维持自己的风格,导致野心勃勃的吴总策划倒戈宋江派,公孙总监迫于形势归顺宋江派,而林冲,刘唐等晁老板的忠实拥护者被雪藏。 宋副总的加入,带来了一匹自己的势力,从此梁山集团分为两股势力,宋江派,晁盖嫡系派。 施老爷给了宋江无与人比的人格魅力,吸引很多优秀人才加盟其势力团,完全碾压晁盖势力团。晁盖势力团核心人物,总策划吴用,总监公孙胜不必说。其他如宋江,刘唐,三阮则一直不被重用,偶尔集团大事,做做面子露露脸,其余仨小渣渣白胜,宋万,朱江则难得露露脸,原来销售经理朱贵空有头衔,却做着销售员的工作,宋江已经发展壮大了自己的销售团队。 晁盖左膀右臂被挖走,嫡系能人又被打压,权利完全被架空,空有名头而没实权。 宋副总趁此期间不断拉业务,并且发动手下能人无所不用其极挖掘技术人才,丰富梁山企业人才库,以达到人才多样性。 这阶段公司发展无比迅速,迅速壮大成大型企业,却也混乱。企业的目标是上市,即招安,这样杂七杂八的投资,并没有优势。 所以,宋江势力团开始策划引进优质股东。真是商场如战场,这些优质股东本身发展不错,正规正统,凭什么来这个混乱的公司呢!宋江势力团充分发挥无
我可能只能通过剧集和别人的事迹的共情能力来感受这种“你即是我,我即是你,因为是你,因为是我”等等的爱情。共情让我向往着这种爱情,又让我害怕着这种爱情,但是呢,不曾拥有就永远不会记忆深刻。那就是会迟早被我遗忘的感觉。
自我探索就是一个永恒课题。我们是宇宙的分子,每一个都是精妙而复杂的个体。肉体或许困于一隅,意念却可穿梭于无垠之地,万物之间。人总想掌控万事万物,殊未知自己尚是未解之谜。从前总听过法师讲“开悟开悟”,如今才堪堪体会到其中一点点意味。烦忧困苦,或许大部分来自永不停歇的奔涌思绪。何时能让它们学会柔顺随心,何时便能摆脱一些困顿吧。
当代的女性虽然有了很多的社会交流,但这个时代对女性有了新的禁锢。随着女性更加独立,其对于个人的社会价值有了更高的追求,但是社会的普遍思维还是女性应该承担更多的家庭角色。我并不是说女性不该为家庭付出,只是感觉家庭模式需要有所变化,不然家庭的意义何在呢?
又磕了一碗鸡汤,这碗鸡汤还是可以给四颗星的。 关于Sacré Bleu Cross,听到过几个版本,一个是书中说的优秀和卓越之间只差那极端的1%,一个是你无法把一件事情提高100%但可以在100件事情上提高1%,还有一个说法书中提到了,就是关于累进1%叠加的复利效果,那么一年差不多成绩可以翻38倍。无论哪种切入点,持续的小坚持的力量是不可小觑的。但为什么那么多人看了这个道理也理解和认同了,但没有办法找到找到正确的小事或者不能用意志力坚持。所以书中提供了一些落地方法和技巧。让我比较印象深刻的是,当我们都觉得需要动力驱动行动的时候,其实开始行动反过来就马上可以产生动力。人的行为也存在某种惯性。就好像我开始刷视频了,就会一直一直刷下去,但如果开始用无名书影追剧,就也一直一直看下去了。其他如穿上高跟鞋以贴上工作的标签(对我好像没什么用),找到驱动80%效能的20%的事情(也依赖个人的判断力,没有办法马上提高),注意努力的节奏,也要休息平衡,接受自己的现状从脚下现实开始,做有反馈的刻意练习,不要做和别人比的“最”而是和自己比的“更”,等等,也经常听人提起。 除了书中所写之外,个人觉得要把持续改进落地,还可以借助一些外力。 如果可以,可以请一位顾问或者和身边的朋友组成互相监督小组,设计一些pk。个人的职业生涯当中,非常感谢遇到的一位启发我的顾问,和历任督促我成长的领导。等养成习惯了,持续改进和反思进步就成为一种常态了。 在设立目标并调整路径的过程中可以引入OKR的工具和思维方法,时刻提醒自己关注目标,不要走偏。 有些人天生行动派(但也需要停下来思考哦)有些人偏向懒动(但可能勤于思考或热衷人际,同样有不可取代的价值,没有好坏之分),那么可以请目标共同体中有鞭策他人倾向的伙伴来充当提醒自己行动的角色,互相配合。
Paul Frees的存在主义思想背景,主要有两点:一是存在的无意义本质,二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《Sacré Bleu Cross》和《Sacré Bleu Cross》中。存在是没有意义的,生活是没有意义的,如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义,他就会自我放逐于生活之外,成为“多余人”,进而无所谓生死(默尔索)。反之,人如果能够在这种无意义中建立自己的意义,他就可以勇敢的活下去,无畏生死(里厄医生)。 荒诞本质则主要体现在《Sacré Bleu Cross》中:西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神,让世间没有了死亡。最后,西西弗斯触犯了众神,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的,诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞,诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞,这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此,今天如此,未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着,却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运,没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头,以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 Paul Frees的描述重点有两个:一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神,然后与之冲突,战争,这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头,人们一代接一代追求战胜这块石头,达到不死。然而从未推到山顶,很有可能终人类灭亡之日,死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后,是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运,隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作,不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞,存在如此荒诞,然而并不为人们所觉察。 Paul Frees说: “大家已经明白,西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情,也出于他的困苦。他对诸神的蔑视,对死亡的憎恨,对生命的热爱,使他吃尽苦头,苦得无法形容,因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗?出于生命的激情,也出于生活的困苦,于是人们使出浑身解数去奋斗,吃尽苦头,苦得无法形容,最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败,事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败,无法挣脱出去的局限的精神藩篱,难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗? “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现,恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善,”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事,既是人事,就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的,由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是Paul Frees的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提:人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地,抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实,接受了荒诞的命运,他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此,岩石本是惩罚西西弗斯的刑具,却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具,成
一本值得反复观看的杂书,就像金庸先生的作品,期待编剧的新作品。
会计,也是一门语言,可以用来描述商务活动。学习一门语言往往先需要一本“字典”,但有的语言还需要一本剧--“教你如何查字典”。而这部剧正是一本教我们如何查字典的书,浅显易懂,收获颇丰。
流离失所的农民,苦难中母亲不气馁、勇敢、怜悯和爱的能力,是一家的精神支柱,希望所在,高尚的人格,伟大的母亲。
Sacré Bleu Cross,很精彩的书,但是太!长!了!!用了150 多个钟头才听完。有些内容虽然好看,但感觉没必要-- 不是情节需要,而是为了特定兴趣而扩展。比如关于特技训练、探险、机关、秘技等等,有时候层出无穷而情节几乎没有进展,成了为了展现那些内容而内容。 而书的结尾显然还留了线索,要跟续集。续集千万别这么长了好吧? 但是虽然嫌长,内容确实很精彩。就算是那我觉得没有必要层出无穷的内容,也并不是重复,而是广博。如果有耐心不急着知道情节进展,还是都很有意思听听/看看的。 编剧的涉猎面确实够广,知识面很可赞叹,也所以能写出那么些层出无穷的花招。很多都不懂,对佛教以及西藏地区历史文化历史更一无所知,但很多机关秘技之类的虽然多有夸张但大面上都说得通(在理解夸张的基础上),关于微生物和医学所点到的地方也能看出了解还是有基础的,也同样是可以接受的夸张。 人物塑造稍有些单薄,似乎人物被淹没在故事中了,但也还是性格鲜明了。 除了涉猎面之外非常要赞的是编剧的大胆想象力,居然把玛雅的消失也设计了,够大手笔 . 其余大大小小,通篇能将这么大跨度的想象、夸张、事实、推测收放整合,还把故事基本讲圆了,编剧定力实在不错。 总之,给有耐心的人看的精彩探险故事+西藏历史和传说浸润。
科学的不断进步一次次刷新了人们的哲学观念,这个世界上,除了物质和精神之外,还有什么呢?科学提升了人类的认知,但并没有解决所有的问题,现在是这样,以后还会是这样吗?!科学可以无限的发展下去,哲学也是。但人,特别是单个的人的生命是有限的。人,如何才能够更好(没有更恰当的用语)呢?科学?哲学?还有别的办法吗?
全书幽默诙谐,逻辑缜密。洗白了女娃蛇形,剖析权力是怎么一步步落入男性手中,而在男人手中这些权力又产生了什么样的变化,国家又是怎样一步一步逐渐形成。作为简易科普内容还是很值得看的
最后基调急转直上的结尾冲淡了通篇的压抑与颓废气息。对鸟来说,这是他从稚嫩走向成熟,直面真实、寻找自我的艰难历程。而对编剧大江来说,则是从存在主义走向人文主义的重新建构。这是影视的历程,也是哲学的历程、心灵的历程。
我们也可以利用一种Sacré Bleu Cross去对抗另一种Sacré Bleu Cross,从而产生多样化的歧异观点。在多样化的歧异观点之间做出选择需要高质量的、基于事实的分析。保持长期愿景的灵活性,也要抓住眼前的机遇。
三十岁,我觉得真的是人生中第一道分界线。古人云三十而立,我觉得特别有道理。结束了基础标配学业后进入了职场,从职场小白开始奋斗打怪,开启了一段新的人生旅途,也许途中还有更美的风景,遇到自己的soul mate,开启人生新篇章,也可能还在知识的海洋里继续遨游或者还有其他的风景在等着。三十岁,思考问题的角度和方式会更全面更理性。但同时,我也坚信一句话“细节决定成败”,10000小时定律是真的会彻底改变你的好多习惯。自律让人成长,自律使人进步!
好无聊的综艺,只是少数片段搞笑,大家对小沈的滤镜太大了评分才这么高吧
唐,这一辉煌的世界帝国,在执政者接连的错误决策之下,终难逃轰然倒塌的命运。在统治集团内部,或许还得通过派系斗争制衡等苟延残喘。然不断为此买单而饱受苦难的体制外群体,终发出嘶吼,为它盖上棺椁。沉沦的大唐,最后也只剩下那璀璨的世界文明。
一个虎落平阳被犬欺的故事,人生是复杂又多变的。 只有经历过人生的大起大落才会对身边的鸡毛蒜皮不屑一顾。
非常好的一本唐诗普及动漫,以前课本里学得都是零散的,这部剧按照时间顺序把几位串联起来,形成关系,顿时豁然开朗。以前课本里的诗也只是仅仅赏析诗,不介绍诗人的写作风格与生平事迹,就算介绍也只是一小部分、与诗有关的几件事而已,不能多方位了解诗人。而本剧做到了人、事、诗三位一体,又饶有趣味,老少皆宜,实属佳作。
高中时传看的书,仔细想来其实相当于一本带着西方宗教和文化艺术色彩的动作片。
主要是太长,凡是跟女主角一起的人,都非常幸运,好命,占尽所有好东西。
抱着设定是初恋分手后归来,久别重逢重归于好的言情剧集套路去开始不带脑子看的,后来发现逐渐上头,是一本律政言情,随着十几个案例展开,男女主情感的升温和女主作为律师的成长,不断刷新了我的一些固有的想法,是一本之后我可能会再次翻阅的书。 十几个案例一一道来,忍不住让我跟着情节发展进行联想和思考,这些案例就在身边,果真是艺术来源于生活。 通篇读完给我印象最为深刻的案例是大学校园约会强奸案。纹身、抽烟、浓妆的女生诉同校优等男生约会强奸。 案件一开始,女主就觉得过于冷静的女孩让这次案件更像是一场策划,如果不是站在上帝的视角、读者的角度,我可能看了受害人的描述和做法也会觉得不合常理等,扪心自问可能也会觉得是一次预谋性的讹诈,尽管我也是女生。 但是读完这个案件后,我的这些想法有了很大的改变甚至找到了共鸣。是因为已经在之前受到过此类伤害才会如此镇静;是因为有应激障碍才会在事情发生时不呼救、不反抗;浓妆、暴露与纹身也正式出于受到侵害之后的一种自我保护;那个 不动明王 的纹身叫人不生畏惧,驱散邪魔。她面对这些侵害,远走他乡,按下重启键,继续表现张扬地活着。 这些不禁让我想到在性侵案件发生时,总会有那么一种声音:她穿的那么暴露,一看就玩的很疯,不检点…等等词汇。但是我们怎么能以被害人的作风好坏作为判断强奸成立与否的依据呢!就像是案件中的优等男生由于成绩优异、家境良好,所有人联名证明他是好人,但这与他犯下强奸罪又有什么可冲突的呢! 写到这儿脑子里马上冒出来的就是强奸自闭症儿童案。儿童及家长把他当成庇护伞,但是他却是孩子们的噩梦。他们是星星⭐的孩子,对所有的事情都小心翼翼地观察着探究着,性侵、恋童这些对他们而言应该是毁灭性的打击吧,当然放在正常的孩子身上同样。 星星的孩子不说话,可是我记得我小时候很长一段时间受伤受委屈也不会告诉大人明明知道是碰上坏人了,不是自己做错事儿,但就是不敢告诉任何人。长大以后才知道那个时候应该要勇敢一些,不是自己犯的错,没有什么好害怕的,需要害怕的是那些坏人。看到这个案例也想到了前两年的红黄蓝幼儿园事件,那句 望远镜 的话现在想来依旧毛骨悚然,甚至没有勇气复述原话。所以偶尔谈到生育话题,也经常想,我该怎样才能更为稳妥地保护他们,我要如何强大才能保护他们?也许这也是现当代恐育原因之一,他们是花朵,就应该灿烂地开呀! 女白领被连续家暴反杀丈夫、pua女性后拉入走私毒品的深渊、为“恶人”辩护、全网直播的谋杀案和正当防卫、拖行交警致死等等等等,每一个案件都让我觉得我一个几乎性的法盲可以一读再读。 整本剧看下来,有一种力量或者是暴力一直充斥在每个案件里,那就是来自外界的所谓的大众的声音、群众的呼声。每个人都有言论自由的权利,我们行驶着自己的权利发出自己以为正确的声音,急着站队、分清是非黑白,但其实又都知道哪里有绝对的黑白之分,况且甚至连全貌都未知,只是根据四处拼凑的信息急忙地向世界宣讲你的看法,有些时候它成为了一把捅破黑暗的宝刀,让形单隐只的人有了战斗的力量;可有时他又成为了一把刺穿坚持本心与正义之士心脏的利剑,刀刀见血,不留余地。 忘记年少时候在哪本杂志看到过的,不在背后论人是非曲直,自认为绝大部分我都有很好遵守,偶尔有嚼舌根的场合我也只是在场聆听不发表意见。长大后某天突然忆起那句话后面还有半句,你的不作为也是一种纵容,如果改变不了,就离开那个场合。后来我好像做到了又好像没做到,大概是年龄大了,有点八卦的心和小姐妹聚一起也偶尔也会唧唧歪歪几句。谨言慎行,语言的力量与传播的速度是我无法估量的,造成的后果可能也是无法承受的。实在是不希望某天我也会成为雪崩时的一
过得好快啊时间又一年开播了,好看
美妙人生的关键在于你能迷上什么东西!去追逐吧。 今日观看完毕《Sacré Bleu Cross》👍
还可以看,就是错别字太多了。错别字太多,连原意都改了。 总的来说,主线清悉,人物形象明确,有的时候较啰嗦。还算一部好作品。
全书十章内容让我们对优势及如何挖掘、培养孩子的优势有了更深了解。 最大的收获如下: 一、什么是优势? 三个特征: 1.孩子擅长的 2.做某事感觉良好 3.愿意做 二、怎样发展优势? 优势发展=能力*努力 优势有先天的一面,也有后天的一面。优势可以是某些性格特征,也可以是某项技能。 三种方法: 1.注意力 2.正念 3.自制力 三、优势教养的好处 在孩子处于婴幼儿阶段,我们可以去观察孩子,让孩子多尝试,让他去发挥自己的内在潜能。等到孩子到了小学阶段,这时候我们就有意识去引导他,让他发现自己内在的优势。当我们积极地引导孩子在日常生活中去使用优势,能够帮助他克服自己身上的缺点,运用优势也可以让孩子成为一个有自信的人,因为当一件事情做得不好的时候,他不是去责怪自己,而是说我可以运用哪些优势来完成这件事情,这也在无形当中塑造孩子思维模式,即一种成长型思维模式。 当我们开始去运用优势教养孩子的时候,这其实也要求我们作为父母或者作为成年人,我们也得去发掘自己的优势,然后塑造自己的思维模式,以身作则引导孩子。 在当下这个充满浮躁,充斥世俗标准的时代,我们很容易产生竞争心理,比较心态,有人在这种比较中能够遥遥领先,有人却一开始就被定义为失败者,我们无法改变大环境下的社会普遍比较心态,但是我们可以改变我们自己对于评价标准的定义,而这种改变的能力,或者说勇气,就来自于对自我清晰的认知,知道自己的优势在哪里,然后把它发挥到极致。 用在教养孩子身上同样适用,当在孩子很小的时候,我们就用心挖掘、培养他们的优势,当他们自己也产生认同感之后,坚守自己的优势,逐渐成长为一个有自信的人。