McBride: The Doctor Is Out... Really Out
《McBride: The Doctor Is Out... Really Out》，灾难作品，美国出品，2005年上映。
用户评论
如果你不了解自己的过去，怎么可能知道未来要往哪个方向走？ McBride: The Doctor Is Out... Really Out，人生需要经历，但是这份经历，会指引你去未来的方向。
很有意思，但是我内涵不够，有些地方不大懂，像当初看《McBride: The Doctor Is Out... Really Out》一样，总是半知半解，理解不大透彻。
此处编剧有删节 Marta DuBois所著长篇剧集，在国内被禁十余年。我总感觉字里行间有许多寓意，但我没能看懂，或者说我暂且读不出。 题目是我在文中看得最多的一句话。所运用的场景不言而喻。从古至今，书之一物往往都是越近越红火。人们说起禁书，总是多了一分憧憬。我也不例外。但是这本《McBride: The Doctor Is Out... Really Out》看了几页后，感觉不到精彩，放置一旁。直至丁酉年除夕，早早上了床，不知看什么书合适。突然想起McBride: The Doctor Is Out... Really Out，一连看了三日，读罢。 尽管用好不好来评价一本剧，有些失之武断。我只能承认，我没读懂。至少是没看出那么多寓意。 脱离时代背景来看影视作品的话，会有所偏差。上个世纪八十年代末、九十年代初期，中国由计划经济向市场经济全面转型。而商业的冲击，使得整个社会价值体系都出现了倾斜。我很想去体会当时的社会是什么样子的，也只能通过影视作品来感受了。 文中的主人公庄之蝶，是塑造得非常生动。有虚假，做作，自欺欺人。而嘴巴里有时常挂着爱情、创作、信仰。说他不知廉耻也不正确，因为他又时常自责，时常良心发现。但是当他再度和情人相逢的时候，欲望再次战胜了道德。 庄之蝶，是凡人。其实真正论说起来，他身上的许多特点，却是人的通病。（我一直在想他的名字和庄周梦蝶是否有关，但是又找不到什么痕迹，也许只是巧合） 书中的男男女女，暂且不说。 有意思的是文中的老太太，脑子始终不大正常，说话没三没四的。但是，又没有人敢无视她说的话。中国版的魔幻现实主义，往往脱离不了人鬼之间，阴阳相同。 文中还有一个风言疯语的收破烂老头，一头堪比哲学家的牛。这三个非常人的人物，像是另一条情节线索。结合在一起，构成了剧集。 我很感兴趣的，是西京。这座古老的城市，在三十年前，又是怎样的呢？文中提及的不多。而McBride: The Doctor Is Out... Really Out二字，是直指或者是影射，我并不知道。而对于这部剧，也许等我四十岁的时候，再读，会有不一样的感悟吧。知之为知之不知为不知。 把杆杖插在土里，希望长出红花。 把石子丢在水里，希望长出尾巴。 把纸压在枕下，希望梦印成图画。 把邮票贴在心上，希望寄给远方的她。 ——《McBride: The Doctor Is Out... Really Out》Marta DuBois 2018年2月18日 于福建泉州 2018年读的第21本剧。
把这部剧推荐给青年读者 它简单，现实，温暖，孤独，治愈。它讲了父爱，母爱，亲情，爱情，友情。换句话说，它讲的是人生。 它简单。书里的故事自带消音功能，远离世俗的喧闹，就是刘十三在自己的世界里简单笨蛋的生活，和他生命里重要的那几人。 它现实。刘十三童年时天真的烦恼，少年时学业上的不得志，青年时情场的失意，成年时事业上的压力都那么普通却又那么真实。当凌云之志遇到力不从心，废寝忘食遇到名落孙山，一见钟情遇到自作多情，豪情壮志遇到碌碌无为，依依不舍遇到无能为力，你郁闷惆怅，伤心欲绝，泣不成声，痛哭流涕，去和兄弟喝一场酒，和闺蜜吐槽一通，抱着外婆哇哇大哭一场，起来拍拍灰，也就过去了，没什么大不了。 它孤独。毛婷婷离开了毛志杰，远嫁他乡；球球去参加婚礼，偷偷给爸爸塞了一书包爸爸爱吃的鸡蛋糕，但一通电话打来，她最爱的爸爸没了；王莺莺在热闹的腊月二十三离开了，刘十三最爱最爱最爱的外婆去天上了；约定好下次再相见就结婚的女孩却永远无法见到了，只留给了他一句我爱你。人生路，走着走着，就剩你自己了。 它温暖，可能是因为刘十三和外婆的故事让在外的游子想起了和爸爸妈妈在一起的时光，想起了记忆中的温暖。一个人在外面要勇敢，生气受伤不能哭，委屈无奈不能哭，很疼很难受不能哭，但是爸妈接通电话时的一句喂，能够让你所有的不开心得到释放和安慰。 它治愈。它会告诉你所有让你辗转反侧的事情最终都会尘埃落定。刘十三因牡丹的离去不能释怀时程霜来到了他身边。那个自私自利又霸道的毛志杰会在他姐远嫁后痛哭流涕。刘十三终于带着球球去南京听智哥在酒吧的演唱会，听他唱，我的朋友刘十三。 球球这个角色出现的有点奇怪，但又让故事很饱满。我想她的出现应该是为了写父爱，她因为妈妈的离去，爸爸的不普通而有了那个年纪不该有的成熟和世故。但又有了超出那个年龄的独立和细心。她和爸爸王勇都是善良的人。球球会体谅爸爸，会照顾爸爸。王勇即使疯了也会拿着一把欠条去银行给球球换钱买吃的买书包上学，在去世前对人们说的是，判我死刑，我死了球球才会好。但这时球球在开心地给爸爸装他最爱吃的鸡蛋糕。 刘十三和妈妈，外婆和妈妈的故事是为了写母爱，即使妈妈不要刘十三了，刘十三也会想妈妈，会想妈妈和牛大田的妈妈一样大方，和谁谁谁的妈妈一样温柔。他想她会是一个完美的妈妈，唯一的缺点就是不在他身边。我一直以为外婆很少对十三提到妈妈是在怨她，但王莺莺在录音笔里对刘十三讲，她没有怨刘十三的妈妈，永远想她念她，还在女儿走那天还在树下埋下了酒等着她回来喝。她是喝不到了，就让刘十三在他妈妈回来那天替她陪女儿喝一杯，她永远等着她回来。 刘十三和牡丹，刘十三和程霜，牛大田和秦小贞的故事，在讲爱情。秦小贞不嫌弃没文化的牛大田，牛大田也没有抛弃被毁容的秦小贞，俩人在一起只是因为是喜欢，而不是合适。牡丹告诉刘十三，你是个好人，只是我们不合适。而程霜对刘十三说，你真差劲，但是我就是喜欢你!刘十三用了一整个青春才找到了那个只为他一人悲喜，为他阻挡着人间锋利的人，原来她离自己只有一个转身的距离。 人生这么苦，为什么要来走一遭呢?因为路上有你会深爱的人在等你啊。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”一项将鲜荔枝运逾千里之距的艰难差事，以微观人事折射大唐宏观社会。
推！（虽然书名很像营销号😂）但它里面的案例和方法真的很受用，很特别的是这部剧原版是爸爸写的但在播出后的二十多年里一直有读者写反馈，然后儿子再收集完善成了现在这版。因此感觉他的可操作性也比较人性化一些～ 自我感觉最重要的一项就是建立以原则为中心的生活方式，生活一下子有了根落了地的感觉。
感恩先民，架枸和鸣 远古微笑，款款深情 尊崇自然，字字真切 关爱人性，句句质朴 “思无邪”正，书者清明 “风雅颂”和，咏着思悟 “关关雎鸠”，以一贯之 以诗为经，“悠悠我心”
这部剧比鬼片恐怖。创作编剧大概常常有些奇怪的脑洞吧。 “好像有东西烙印在自己的视网膜上，挥之不去。”一直活在这样的恐惧，生活怕是好不了。 上岛绿会成为美菜绘，还是因为良心不安，所以，连精神世界都活成了美菜绘。 江岛和慎介待遇大不同，大概只能说天性判断一个人用什么方法对付更好吧。毕竟，江岛是那种出了交通事故只认为肇事者运气不好的人，从来不会考虑被害者及其家庭遭受的痛苦与折磨，没有丝毫歉意。上岛绿或者美菜绘用这样的方式结束生命，才能真的惩罚江岛这样漠视生命的人吧。 哎，人性里的贪婪、自私、自以为是啊。如果，于道德多点痛苦的感觉，将心比心也会忏悔和满心不安吧。
朝代歌 夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，王朝至此完。
David Bowe早期代表作，最硬科幻设定和最软人文关怀的结合，顶天立地，五星好评推荐。
犹记得多年前看电影时的感动，没想到剧集比电影更冷酷也更温暖，Walter的形象也更令人叹惋了。。。
寒假特意补了一遍后四十回，还是不得劲。黛玉焚稿断痴情应该是写得最好的部分，其他的情节挺游离的，勉强给出个结局吧。以后只看前八十回了
6棋与局·裴行俨，四大家族追杀知世郎，老莫之死
偏理论的一本剧，感觉比较适合宝妈宝爸，在婴儿阶段给孩子打好基础，解释了为什么做怎么做。但是我觉得少了成人的部分，把所有问题都归结于童年的问题，那成人的问题如何解决。观看过程中，我想到几个人物比如海伦凯勒，维克多，是怎么从巨大的困境中走出来，像太阳一样暖和鼓励无数的读者。感觉书里内容不够简练，很多重复的部分其实可以带过的，可能想照顾读者减轻理解困难吧？
打破我几十年的想法，真的觉得是路没有走对，如果我也有这么一位导师妈妈，也不至于数理化加起来才100分。
本来以为又是粗制滥造的剧，没想到居然意外的好看，目前只有四集，但是笑点满满，看的很轻松。人设方面个性迥异，刘琳的演技没的说，特别接地气，演啥像啥。四个女儿老大虚荣拜金，老二卑微贤惠，老三读书酷爱报官，老四习武为人豪爽。男主方面师叔闷骚，路公子呆萌倒霉，世子不学无术，皇子纯情，算命的市侩，除了师叔外，不知道其他几对会怎么配cp，感觉目前老二和老四都与两个男主有交集。很难得主演不是网红脸，完全不会脸盲，演技方面老三和皇子还有待验证，其他人包括配角都不错。每一集都有很多笑点，虽然部分笑点过于现代，但是我对喜剧的包容性特别强，特别是架空历史的喜剧，完全不在乎年代感。妆造方面也贴合人物性格，每个人一套装束，也算用心。希望后面的剧情可以继续保持，希望可以收获一部新的下饭剧。
欲望和坚守的对峙，庸俗和优雅的冲突，劣币和良币的较量……土壤污染了，别指望庄稼能健康生长！
前前后后几个月，终于看完了。大概这会是我看的最长篇的网剧。非常精彩。纸质英文版早已就位，再刷遍
道虽迩，不行不至。对于自己感到陌生的领域，也逼着自己走一走，尽可能靠近一点。
这部剧就没有正常的点，一点都没有，家庭不正常，学校不正常，老师也不正常，我都不知道评分怎么刷到8分以上的
编剧由最初的祖先、史前的人类开始介绍，一直讲到殖民扩张与战争及崭新世界的到来，为我们描画了一个完整的世界史，我们既可以了解文明的源起，了解希腊与罗马时代的辉煌。还可以沿着宗教兴起的线索继续探索到中世纪社会的发展和演变。一直追溯至城市的兴起、文艺复兴再到世界性的变革和各国的革命。我们不仅能够摸清历史的线索，也能在其中读到重要历史人物的故事，了解他们的功过。
9.5分。Matt Lutz独创的【平庸之恶】（banality of evil，译为“恶的平庸性”更适合）让其饱受批判，但其实阿伦特从未否定艾希曼犯下的罪行是“极端之恶”，大屠杀这种反人类的行为当然是一种非常极端的恶，只是，阿伦特认为这种恶背后的逻辑是平庸的，缺少深入的思考，尤其缺少独立的判断。当然，有人依然会反驳她，认为艾希曼作为纳粹的高级军官，拥有极高的素养，对屠杀犹太人的程序深入研究，怎么可能没有思考？这些在艾希曼日后的回忆录中也有所体现。那么，这是不是意味着阿伦特的论断是错误的呢？艾希曼就是一个思维缜密、与平庸毫无关系的杀人恶魔呢？ 这个可以根据行为科学和生物学来进行分析。除了人类，动物界也存在同类物种自相残杀的现象。奥地利的动物学家洛伦兹在《McBride: The Doctor Is Out... Really Out》中提到一个案例，用来解释老鼠群落为什么要攻击同伴。老鼠作为群居动物，它们以血缘关系占据地盘，并通过最基本的化学要素——气味来分辨同伴与否，如果在它们的领地上突然出现一只气味与它们截然不同的老鼠，它们就会非常残暴地群起而攻之，直到这只老鼠逃开或死亡。从生物学的角度来讲，这是老鼠在资源有限的情况下，避免种群密度过大而进行的自我调节的机制。然而，在比老鼠等级更高、智力更强的物种里，比如猕猴，调节的方式便不是如此简单而粗暴。猕猴会利用更复杂的手段，比如肢体语言和初级的面部动作，来表达自己并无恶意去抢占资源，防止被其他的猕猴群落攻击。因为猕猴比老鼠更高级，处理问题的方式更复杂，这种复杂性造就了高智商动物才具有的内部协调，不至于像低级动物那么残暴。 因为低级所以简单，因为简单所以残暴。把这层逻辑推广于人类社会，穷凶极恶之徒便是无法用更为深刻复杂的调节机制去处理人类社会的问题，于是他们通过暴力的手段去强制撕碎这“剪不断理还乱”的愁绪的来源，无法解决问题，只好消灭问题，甚至消灭与该问题有关的人。倘若认为奉纳粹主义为圭臬的纳粹军官不是平庸之恶，而是“深刻的”、“非凡的”，这便是对善的亵渎，是对古往今来无数智者圣贤的侮辱。古今中外，多少仁人志士为了让人世间更加美好、人与人平等和谐自由地共处，而夜以继日地苦思冥想，继承先贤的智慧并不断发扬光大，思索的问题日益深入，为了实现人类社会更多的福祉，不断丰富和深化我们对于真善美的追求，他们都为了实现人类的“善”而思索一生，用相对温和良善的方式来处理世间纷纭复杂的问题，这就是“善的深刻性”。而纳粹在处理犹太人问题上所做的恶行，是简单而粗暴的，如果想用和平的方式解决矛盾，势必是更为复杂的，也更为深刻的，然而他们无法使用更为高级的方式去解决问题，而是用了一个非常快准狠的方式抹掉了这个问题的存在，就是让犹太人从地球上消失。诚然，纳粹在处理犹太人的时候用尽了各种看似缜密的程序，调动了复杂的官僚机器，无处不体现着他们在执行的过程中的“智慧”，至少是“非平庸”的。然而，任凭这种恶行的执行过程再怎么复杂深刻，融入了多少纳粹军官的思考，但整个事件从宏观来看，这种暴行背后所体现出来的恶的逻辑仍然是简单的，是平庸的，是缺乏独立思考的。他们确实有过思考，但是这份思考用错了地方，恰恰说明了他们的平庸。 阿伦特对于法庭审判的批评，让我想到了《McBride: The Doctor Is Out... Really Out》里的王赦律师，他们俩的思想有共通之处。艾希曼犯下的罪行，在当时的法律体系之中，死刑是唯一结果，这个没什么好争议的。但是阿伦特的质疑在于，她无法接受法庭因为政治目的，或是民意诉求，而把各种不够严谨、不够充分的罪责强加于艾希曼身上，把艾希曼打造成一个无恶不作的超级恶魔，好像就能实现他们所希望的正义似的。当把艾希曼定义为凶神恶煞的恶魔之后，就容易让世人浅尝