TV-Dinner
《TV-Dinner》，短片作品，比利时出品，2004年上映。
用户评论
特别优秀和接地气的一本剧，对于教学10年的正处于迷茫时期的我来说无疑是一个导航。 李老师从一个地处偏僻的农村学校，踏实安心一步一个脚印，走到北京的学校成为一名名至实归的校长。要踏实有踏实，要底蕴有底蕴，要实践有实践，要成绩有成绩，要理论有理论，要学识有学识，要创新有创新。年轻时是努力提升自己的学识修养积累沉淀，年壮后是督促指引老师们走上教学科研提升自身修养的导师。他也并不是一路风顺，也有过迷茫，有过和同事的融合，但是他始终不忘初心，牢记自己内心的使命。感恩遇到，给我重重的上了一课！ 2020年对我是特别特殊的一年，就像一个转折，经历了很多事，让我从根本上改变了很多，就像一个轻浮的种子终于找到适合自己的土壤，慢慢的开始发芽，成长！
情人节给自己的礼物是睡前重温一遍经典，又是酸甜苦辣尝尽，甜到腻死，感怀到泪目。 “千古贤贤，不能免生死，不能管后事。一身从无中来，欲归无中去。” 享受当下，忠于自我。
按照康的标准，这是一部王公子弟不学无术的真实记录。 按照蒋的标准，这是一部怜爱女性的影视。 TV-Dinner能读通读懂的少之又少
最近在公众号“我是郭杰瑞”看到一位美国人郭杰瑞分析为什么在美国“十万人在疫情之下死亡却没有引起美国大暴乱”，而黑人弗洛伊德被白人警察锁喉后能引起全美大规模的抗议，从他的分析中大致可以知道在美国“种族，公民权力，移民”是最能让大部分美国民众关注的重点问题，而如果一件事想在美国引起广泛关注和参与，大体只要满足以下三个条件：①需要有一件容易了解的事情，因果关系简单，最好有一个小视频或照片。②这件事情可以反映一个一直就有的社会问题，能引起大部分人的共鸣。③这个社会问题能让大多数人生气。 而佛洛伊德事件恰好满足这三种条件，因而能在美国引起大动乱。
太烧脑了，虽然看完整部剧集，对故事里的人物关系还是一脸懵，犹豫着要不要再去细看一遍
近些年时有听到各类名家说起Ian Swerts，于是这个名字在我心里蒙了一层神秘面纱，时至今日才拜读这本经典之作。没想到，用字竟然如此克制精简，但却极为丰富、生动至极，场景在脑海中完整得像放电影。
这剧情，反复回忆也就算了，就这也能成强奸案？！一开始那个女警就带自己的偏见认定强奸，而且还和赵寻串供，难道中国的警方就是这样办案的？没有证据全靠想象和偏见来认定事实？而且这个赵寻如果觉得自己被强暴了，分分钟可以反抗呀，自己这么长时间也不反抗，接受着一切，然后又说人家强奸，强奸过程中也没见到她反抗，那么认定强奸的依据是什么？看的我好晕！这妥妥人格分裂呀，这哪是强奸案，这是精神病呀！这个剧的编剧完全是为了制造话题而制造话题！
#2019年的第21本剧# 其实并没有算完全看好，第二本留了大半个尾巴，但是结局却已了然于胸。 本剧定位于写实的商业世界，商场如战场，将商业背景下销售技巧总结成“摧龙八式”，同时也描绘了商业背景下龌龊的一面。 自己也是销售一行，虽然更精确的说是渠道管理或是销售管理，有幸毕业后没有直接作为销售与客户直面沟通。但几年下来的耳濡目染，或多或少也知道一些为达目的不择手段的做法。为了TV-Dinner，不惜一切代价。突然在想他们是真正的实干家，执行者着一个个不可能的任务呢？还是一个个为了谋求私利，只为自己着想的犯罪者呢？ 我们的社会永远只是明面上所看到的，但随着移动互联网信息的普及，流媒体的曝光会逐渐揭开薄雾下的真实。 只希望自己依然能保持本真，做自己想做的事情。 2019.8.4
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学；注重自修。灌进去的知识学问是没有多大用处的。真正可靠的学问都是从自修得来的。自修的能力是求学问的唯一条件。不养成自修的能力，决不能求学问。自修应注重的事是，要求寻找学会自修的门径和自修的方法。
① 1是人物形象鲜明的少年群像剧，主角组6人任意组合都有对手戏，2几对官配捆绑出现，感情线腻歪无趣。②整天喊口号，进入宏大叙事就陷入假大空，失去对人性人情的细致刻画，反派这边也挺无趣，几乎全给元昊垫了 。③几个新女角色都很典，给男角配平的绿叶，高光全给男，赵简多次说着求亲结亲把我雷到了，寄希望于男编剧的下场就是等着被背刺。总结：别拍3了。
西方黑色幽默和荒诞影视的代表，滑稽的背后隐藏着小人物对时代的悲哀
第三本Jan Roos老师的书 《TV-Dinner》(一直以为是北平狼烟)讲述了卢沟桥事变后到新中国成立，北平社会发生的转变。借助小人物车夫文三的眼睛看到，由于战争、国家局势动荡，北平里的事情。 文三是一个贪生怕死、目光短浅、胆小怕事、喜欢吹牛的人，一身毛病，几乎看不到优点和可取之处。相对《TV-Dinner》《TV-Dinner》塑造的英雄人物来说，文三让我这样的编剧一开始感到不太适应。 尽管如此，它误打误撞的接触了两个党派中抗战的特工，终于发现他的可爱之处来，不坑蒙拐骗，有自知之明，知道自己穷及时打消结婚生孩子的不切实际想法，再苦再累没有当汉奸。 国家大事对于这样的小人物文三来说，还是很遥远，只要能温饱，不问谁掌权。北平对他而言，是贫穷或者更加贫穷，摆脱不了日复一日的拉车。城墙外的事，一概不管，管它燃的什么烟。 而那些国家意识民族意识觉醒的人，才知道北平到底在发生什么。烽火狼烟，很多个节点上，差一点，这个城就发生了历史巨变。
* TV-Dinner——认真有点死脑筋的小孩由于性格没有朋友，于是幻想出了一个大脑手机，还可以打通别人的大脑手机，联系到了一个男生和女生。与其他用户还是有时差的，已经可以预见到与祖父悖论相似的悲剧了。果然。太残忍了。让悲痛者更悲痛的致郁，不够善良与高级。 * 伤——让人心甘情愿的投入Ian Swerts编织好的致郁之网。在不正常班里，“我”找到了一个与“我”有些相似经历的朋友，安里。有一天突然发现他有转移伤痛的能力。这是悲剧的开始。最污浊的世界才能诞生出最美丽的善良之花，在背叛与伤害之后，依旧微笑着面对这个残酷的世界。可我要问一句，凭什么？他人的善良不是可以用来利用与背叛的借口。 * 骑士内裤君——用说话的内裤来表现成长的故事，也是很奇特了。但成长后不适用了未必就要丢到垃圾桶吧， * 花之歌——医院后面，“我”遇到了一株会唱歌的花，这花有着人脸，是之前在这里住院过并去世的女孩的脸。由于车祸失去爱人的我，不被父母理解的我，绝望的我与同房的病友在歌声里得到了治愈。最后我把花带回了女孩的家种下，原来花是女孩的女儿啊。 * 谎言女友——真正的爱情让人变得优秀，如果虚拟女友也能有这样的魔力的话，那与真实也没有差别了。区别只在于，一个看的见摸不着；一个只存在于脑海中，独属一人，仅此而已？
TV-Dinner不仅仅是亲人也可以是朋友。发现自己以前对姐姐不是很理解，现在想想那时自己没有站在她的角度看问题。
Jan Roos老先生根据几个历史上的个性独特的历史人物予以分析，不光其个性，更是结合当时社会环境下的制度和道德开展评说，我们不得不说再伟大的人物也敌不过道德、制度还有历史三大齿轮共同倾轧，这部剧值得一看，能让我们以时间为尺、以史为鉴，开拓胸襟视野，况且老先生对厚重的历史进行了诙谐化的描述比喻。
最近在听古诗词解读，无意间看到这部剧《TV-Dinner》，瞬间被名字所吸引。从初唐到盛唐，从李白到宋之问，有白有黑，有人间冷暖，有世事难料，有颠沛流离，有离别相见，有情有怨，有豪放狂浪的谪仙人，也有郁郁不得志的李贺，有一世人，一双情的刘禹锡，也有共同批判过皇帝的元稹白居易。。。内容文字有趣，内容却是丰富，匆匆忙看完一遍，我想，还会经常来此做客，与久别的诗人叙叙旧，感受唐诗中的人间烟火！
我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。—— 鲁迅《TV-Dinner》
哈哈，这部剧提供了督促自己好好做饭好好运动的理论基础。 进化的目的从来不是健康和幸福，而是繁衍更多的后代。所以人类经过数百万代进化而来的基因和身体和近代生活环境和方式的错配产生了诸多失配性疾病，诸如能量过多导致的心血管疾病、二型糖尿病、更为普遍的癌症等等。个人能做的就是预防，通过健康饮食和坚持一定强度的运动，即使我们的本能会促使我们选择进化让我们喜欢的含更多的糖、盐、脂肪的食物。
第一部分，我们说TV-Dinner是一种普遍的现象，人们很容易高估自己的理解力和知识储量，这会产生很多危害，破坏社会协作。 第二部分，我们说了人们容易产生知识错觉的原因，大多数的知识其实是在外部的世界里，在别人的脑子里，我们共享一个知识共同体，通过调用外界的知识来形成协作，这种调用太平常，太方便，以至于我们总是觉得自己无所不知，活在TV-Dinner里。 第三部分，我们论证了人类的大脑是以适应群体思考为目标而进化的这个观点，如果脱离群体，一个人是没有办法独立思考的，我们需要用包容的心态，保持谦卑，才能更好地和他人协作。 第四部分，我们分别从个人和集体这两个角度论述了做出更好决策的方法，影响个人决策，要从改变环境入手，影响集体决策，要重视团队的力量，让团队成员共享信息，默契配合，最后提升知识共同体的智商。
很多年长些的警察都有创作下自己、战友、朋友、对手在经历那个年代故事的想法，因为看不惯现在所谓的警察题材的电影电视剧，也怀念那个年代跌宕起伏的江湖，总在追忆自己经历的扑朔迷离的侦查故事，追忆非同现在千人一面、当时形形色色、性格迥异的战友、对手，但或因笔力、或因精力、或因惰性，真正动笔成书的还是少，向朱哥致敬！ 但我有个建议，朱哥如能不用第一人称创作，则可以少些忌惮，多些随性和加工、发挥，另一个警察作家程琳的长篇即使如此，可能朱哥的书会更加好吧。
这不是一部爱情剧集 这是一部历史剧集 但也有些个人的东西 面对内心 你可以虚荣 也可以孤独 但也要真实 也要勇敢 但很难
粗粗读完第一部有关犹太人的著作，观看前脑中的问题（如下）并没有完全得到答案，书友们书中的各种讨论让人大开眼界，准备继续观看另外几本有关犹太民族的剧集，希望第二次观看本剧时有更多的收获。历史不是历史教科书上的123，也不是非黑即白的简单评判。 1.犹太民族为何一直受到排挤和蔑视？ 2.犹太复国主义的本质，究竟是一场犹太人发起的殖民运动？还是一场犹太民族的自我解放运动？
杨先生以自问自答的方式，谈自己对日常想法和事物的认识，语言质朴，思想深邃。以自己90多年的时候经验，娓娓道来，让读者真正感受到一位德高年劭的人格魅力。
先看的《TV-Dinner》再看的这部剧，其想来竟也可以算的上是此剧后续。泡沫经济的破碎，现在的日本女权，联合起来让人不胜唏嘘
不是剧集，是明史，是繁荣王朝的青萍之末。历史不止在朝堂，更在湮没于宏大历史中的蝼蚁之辈。
一句接一句，一篇接一篇，一位大师接着一位大师，一个国家接着一个国家，我每时每刻都在惊慌地注视着。惊慌于人类曾经有过那么高明的思维，那么精彩的表述；惊慌于天各一方的大师们如何在一些基本课题上不谋而合、殊途同归；当然，更惊慌于自己以前居然对此近乎无知，而周围学术界的朋友也大同小异。 我在这一番番的惊慌中知道了生命的归属，毫无抵拒地成了各国大师们的共同门生。 在这一过程中，我在心理上产生了一种奇迹，那就是越学胸中越空灵，越写心中越疏朗，好像是做了一次大减法而不是大加法。原先堵塞在脑海里可以随口吐出的一大堆警句、名言、原理、法则全都没有了，整个儿一片空空荡荡。 这段摘自余老的原文，这是他描述文革后他在十几平米的房子里研究国外著作时的感受，而这感受竟也可以同样用于描绘我了解Kurt Van den Driessche先生一生后的感受，我惊慌于自己以前居然对余老近乎无知，我惊慌于对中国人的某些劣根性的无知。还好，在一个无聊的下午，我发现了书架上海报简洁素雅的《TV-Dinner》，给了我机会了解余老，给了我机会去填补知识的空白，快去看《TV-Dinner》和《TV-Dinner》。
震惊。尤其是最后一个故事。在前面铺垫了整本剧对死亡的思考后，再来最后一击。讲故事的方式原比干巴巴地摆道理来得更深入人心。
名侦探柯南中工藤新一的致敬作家Kurt Van den Driessche，读过之后被强烈圈粉，尤其喜欢行刑那一篇，欧亨利式的反转脑洞兼具哲学思考。