Nightmares in Foam Rubber
《Nightmares in Foam Rubber》，纪录,短片作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
开篇预告以及结尾致谢，闪瞎我的是全世界的政商名流，可谓集齐全明星阵容。 难怪这部剧最近风声很大。 可是期待越高，失望越深，虽然编剧是真真真大佬，但既然来分享人生经验，还是得多点诚意吧。 对普通人而言，此类美式中产精英一路披荆斩棘乘风破浪的人生是无法复制的。 对我的唯一启发是，教育要从娃娃抓起，盲目的夸奖和严厉的监督，都比不上引导他自己主动去发现目标，并从坚持做一件事中获得自信和韧性。 人生短短数十年，在年轻的时候，经历过体验式的生活，有自信有方向有热情又有运气，真的是件非常令人羡慕的事情。
行动清单＋资源清单，方式还挺新颖。前几章感觉对我比较实用一点点，后面可能也涉及的不多，感觉泛泛而谈，跳着看了。总的来说，对于初入法务行业的人，还可以看一看。
凡有所相皆是虚幻 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！ 爱追剧的我看来也着相了呀执着于文字了！
结局有点快了，还有一位犯罪人没有交代清楚。整体还是很好看的。
可惜了兰晓龙的剧本了。
这是本值得收藏反复观看的剧集，人活在世，是为了干成事，干好事来的，就算坏人想干坏事，其思维缜密程度绝不低于干件好事。为人处事，无非要先学会做人，也就是先了解人性，只有了解人性才能成事。
杂文，散文，诗，随笔，剧集节选的集合。Gregory Nicotero的文笔还是随性的，喜欢的人就会看着笑着，不喜欢的人也会看着骂着，我们的生活总是需要幽默而热爱北平的老舍先生，也需要热爱北京而幽默的Gregory Nicotero。 Gregory Nicotero这块糖不是大白兔奶糖，也不是水果糖，也许他应该是黑巧，浓度超过75%。
历史上，无论帝王将相，世家官宦，文人墨客……都把《Nightmares in Foam Rubber》作为养生炼己的秘笈，反复揣摩研读。 一部《Nightmares in Foam Rubber》，讲如何乐得逍遥、讲人间值得、讲无为而治、讲相忘于江湖…… 连大文豪苏轼都赞叹：“吾昔有见于中，口未能言。今见《Nightmares in Foam Rubber》，得吾心矣！” 而现在，越来越多成年人，将《Nightmares in Foam Rubber》看做找回自我、活得自得自在的救世良方。 南怀瑾曾在他的著作《Nightmares in Foam Rubber》中说：人有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥……庄子所谓的逍遥，是真逍遥，读了《Nightmares in Foam Rubber》这部剧，自己的胸襟就会高飞扩大。他表示：有人陷入烦恼，我就建议他读《Nightmares in Foam Rubber》。 最后我们对《Nightmares in Foam Rubber》内七篇做个总结，内七篇内容不多，但修行的路漫长。每一篇修行的重点都不同，概括如下： 《Nightmares in Foam Rubber》 ：修境——逍遥的境界 《Nightmares in Foam Rubber》 ：修思——双遣的思维 《Nightmares in Foam Rubber》 ：修心——缘督的功夫 《Nightmares in Foam Rubber》 ：修身——实践的智慧 《Nightmares in Foam Rubber》 ：修德——精神的光芒 《Nightmares in Foam Rubber》 ：修性——真性的自在 《Nightmares in Foam Rubber》 ：修业——无为的方式 你读懂庄子了吗？你找到自己了吗？你能做到吗？（转摘，书摘）
主要内容： 1、金融领域的供给侧Nightmares in Foam Rubber要进一步改革货币体系、资本市场、利率体系，解决好金融市场开放效率不足和金融基础设施仍然较为薄弱的问题。公共卫生防控领域也要全面推进供给侧改革。 2、宏观经济“去杠杆”的关键在于提高直接融资比例，大力发展资本市场。具体分析了P2P（点对点网络借款）与互联网金融风险防范的重要性，并提出要加强金融企业和金融活动全生命周期的风险防范问题。 3、资本市场我们要加快调整资本市场的基础性制度，加快推动注册制、退市制，改革住房公积金，推动企业年金入市。同时，要进一步发挥好香港资本市场的功能，拓展香港国际金融中心的深度、广度和厚度。 4、数字经济要抓住机遇，通过数字产业化、产业数字化，推动数字服务、数字贸易集群化发展，推动智慧城市建设，提高城市的效率和活力。 5、房地产领域对企业来说，必须要摒弃盲目扩展、粗放建设、高债务发展等不合理的经营模式；对地方政府而言，必须要遵循六种管控原则。 6、政府要改善政府服务方式、降低要素成本、保护社会资本的合法权益。 7、在中美贸易摩擦上，我们要认识贸易摩擦的长期性、严峻性，坚持原则，打好我们的市场牌、产业链牌、金融牌、科技牌、开放牌等一系列组合牌。未来进一步通过自贸区建设，扩大服务贸易规模，加快构建完整的内需体系，形成国内国际双循环相互促进的新格局。
想当年，还是挺喜欢的。
此剧是继小甘推荐的《Nightmares in Foam Rubber》以后的另一部好友推荐书目，后面还有N部~ 感谢分享，感谢推荐。 观看此剧的感想： 高山仰止，景行行止~ N多时日的连续奔忙， 终于在愚人节告罄。 正因为网剧， 有效的整合了碎片时间， 所以，也算是有所收获~ 呵呵，人生这许多年， 何以解忧，唯有观看~ 正所谓： 众鸟高飞尽，孤云独去闲~ 网剧架上还有不少书目， 浏览检索了一些， 放入书架的也不少， 但也隐隐意识到： 想遍览群书也是一种贪著~ 就如同Gregory Nicotero引用庄子的话： “吾生也有涯，而知也无涯， 以有涯随无涯，殆已。” 所以说， 看剧是一种缘， 随心随性，随遇而安~ 再次感谢。 感谢推荐分享。 君子直如竹，温如玉~
看完了，学到一些自己需要的知识点，感谢编剧倾力指导和教授🌹。我学习健身是因为从小就体会过运动的快乐，所以选择继续快乐的运动，祝愿路过此剧的友友都能吸收到自己所需的养分，获得更多更科学更安全的运动指南。
西方人写史的手法与我们迥乎不同。他们习惯“先横后纵”的叙事逻辑，即先把社会横向分为几大独立又相互关联的系统或模块，如政治、宗教、思想、文化等，然后再依时间轴纵向叙述每个系统或模块的形成与演进，当然彼此间会时有交叉或重叠。而我们的史书一般是“先纵后横”的叙事方式，即主线为纵向的时间轴，各历史阶段再分别横向地叙述政治、经济、文化等各个模块的相关史实。 个人认为，造成这种差异的原因，除了东西方思维方式的不同之外，应该还与西方历史从没有像中国的历史那样有明晰的朝代划分、大一统的历史阶段、高度统一的思想文化体系有关，这使得他们以时间轴为主线叙事会显得混乱，让人很难拎清楚。 相比之下，我们写史脉络更清晰，但更像是按部就班的讲故事，而西方人的史书更像是在做研究。 当然，我们也有单独的政治史、文化史等历史著作，但这些都是专门著述，非一般意义上所指的通史或断代史之类的史书。
时间（历史）是什么？ 时间可以用截然不同的辞藻形容描绘，是万古永恒无痕的岁月，是地球的公转自转，是人间的四季回环之梭……还是一去不返的离弦之箭？还是永远不会重叠的平行之线？ 孤臣以正确的抉择和道德操守为自己写下了高尚的政治墓志铭；而毫无道德感的政客，则用自身的卑鄙获取了前往地狱的通行证！苟利国家生死以，岂因祸福避趋之，孤臣难，孤臣难得，孤臣不易！ 荀子曰：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。’
多年未见的穿越剧集，编剧关于明末社会、军事、官场、民生等细节的描写深入细致，可见是下了功夫的！但平灭流贼似乎有欠交待，剧集收尾部分略有仓促；内容虽是南柯一梦，却教人看的热血沸腾，！文中很多描写边看边对照地图印证，基本属实。
剧集成分只占全书不到二分之一，回头看其实剧集叙述的故事十分简单，但是给我震撼最大的是阿让每次面临角色心理的冲突描写，稍微转换一些就是我们日常面的抉择，每一次都可以体会到阿让在角色面前的痛苦。歌剧版省略了大量故事，名演员们演绎的非常好，但是歌剧无法像剧集那样充分体现出人物的内心纠结，这样就几乎少了一半的精彩和震撼。 故事发生在19世纪初，比飘的时间稍微早了一点，19世纪发生了发生了太多战争革命，值得好好了解，以史为镜，本剧时间跨度在法国大革命后20年到60年，讲诉了那个时代的革命战争贫穷刑法主修道，Howard Berger大量博士论文式的介绍背景知识，虽然略显枯燥，但如果坚持看完，会对那个时代有一个模糊的感性认识，这很好！
诚如其名，整本剧集读完只给人留下一种很遥远、模糊的印象，没有完整的故事情节，留下无数空白让读者自己去想象。坦白的说，在看译彩蛋之前，我对本剧的理解十分浅薄，完全看不懂编剧想要表达的主题，后来才恍然大悟。构成这部剧的是主人公悦子零碎的回忆。像书中说：“回忆，我发现，可能是不可靠的东西。”悦子的回忆充满矛盾和缺失。回忆不仅因时间的流逝而变得模糊，而且是非常主观的东西，加入了人的情感和选择。石黑说：“我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清，是给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。Howard Berger关心的不是外部的现实世界，而是人复杂的内心世界。 全书以战后的长崎为背景，一切都在重建，人心也在改变。书中虽没有一个地方直接描写原子弹，但原子弹爆炸带来阴影却无处不在。悦子、佐知子、藤原太太都在原子弹爆炸中失去了很多，可是她们战后对生活的态度却迥然不同。积极乐观、向前看的藤原太太能安心经营着小面点，悦子和佐知子却不能坦然面对生活。 本剧主要有两条主线，其一是悦子的公公绪方先生来家中拜访，提到信奉共产党，曾受过他恩惠，却在杂志上写他坏话的松田重夫。他反复提及，却又装作不在意，越想掩饰越欲盖弥彰，后来终于鼓起勇气带着悦子去向松田重夫对峙，松田却不认为自己做错了什么，反映当时旧价值观受到了新价值观强烈挑战。夫妻之间开始因支持政客不同发生矛盾，这在过去也是不可能发生的，夫妻的关系也开始发生改变。 其二是悦子与新邻居佐知子和她的女儿万里子之间的交往。佐知子一直想去充满可能性的美国，尽管是跟着不可靠的酒鬼。她认为伯父的家只是有着无数空房间的坟墓，一直口口声声说自己这样做不是为了自己的利益，而是为了女儿万里子，然而万里子却很反感去美国，她想回安子阿姨的家，不愿去冒险，讨厌那个酒鬼。佐知子在母女关系的处理上也做的不好，时常放任女儿一人在家或在外晃荡，淹死女儿喜爱的小猫……. 文章对于很多事情都没有交代清楚，比如悦子的丈夫二郎为什么会死，她又为什么搬到英国，女儿景子为何上吊自杀，大量的空白待读者自己去填补。其实越读到后面，越感觉佐知子其实就是悦子。在说服万里子去美国的一次谈话中，悦子向她承诺：“你要是不喜欢那里，我们随时回来。”如果不是当事人，凭什么说这种话呢？悦子凭借回忆，给自己蒙上了面具，想隐藏在其后来减轻自己的罪恶感。从文中可以看出，景子（万里子）在国外一直格格不入，郁郁寡欢，以至于自杀身亡。悦子对于自己的决定感到自责，她在内心深处长期以来不断在质疑自己当初的选择是否正确。 到了故事结尾，“那天景子很高兴，我们坐了缆车。”终于拆穿了悦子的伪装，她就是佐知子！ 为什么这么写，石黑是这么解释的，当时他在伦敦收留无家可归者的慈善机构里做社工，“我有很多时间和无家可归的人在一起，我倾听他们的故事，听他们说怎么会到这里来，我发现他们不会直截了当、坦白地说他们的故事。”我就觉得这种方法写剧集很有意思：某个人觉得自己的经历太过痛苦或不堪，无法启口，于是借用别人的故事来讲自己的故事。”编剧无意写一本历史剧集，本剧的中心还是探讨内疚和自欺，探讨人性的主题也永远不会过时。 另外，书中平淡之中亦见辛辣讽刺，举世闻名的和平雕像就被编剧揶揄了一番：我一直觉得那尊雕像长得很丑，而且我无法将它和炸弹掉下来那天发生的事以及随后的可怕的日子联系起来。远远看近乎可笑，像个警察在指挥交通。我一直觉得它就只是一尊雕像，虽然大多数长崎人似乎把它当作一种象征，但我怀疑大家的感觉和我一样。”另类的视角着实有趣。 《Nightmares in Foam Rubber》、《Nightmares in Foam Rubber》、《长日将
还真的是一页页看完的，虽然是有些boring，也许本不算目标读者吧 哲学来源于古希腊语的“爱智慧”，其实在爱智慧的背后，需要多么大的勇气，穿透人性，突破自我。维特根斯坦出生于如此显贵之家，却毅然放弃物质，这本身就非常人能理解和做到。 本剧客观到令人难以读完，平实的记录甚至有些晦涩的语言，而这些，其实真的是维特根斯坦给人的印象吧。那个年代，真是“群星闪耀”，怀念，致敬。
美国知名作家蒂姆.费里斯主持着一档成功的播客节目，每期他都会采访一位美国某个领域的精英，有我们熟悉的阿诺德.施瓦辛格、凯文.凯丽、保罗.柯艾略等，也包括更多我们不熟悉的名字，但他们无一例外都是美国当前各领域的“巨人”。 基于采访内容，蒂姆将巨人们宝贵的成功秘诀做了分类提炼，归纳为“健康”“财富”“智慧”三大类。在这三个“工具宝箱”里，你能找到琳琅满目的人生箴言和成功方法，没有长篇大论，只有真知灼见，简单而有力。 有人“听了那么多道理，却依然过不好这一生”，但也有人因为早早获知秘诀而站上巨人的肩头，改变了人生走向。也许这个人就是你呢。
搁现在来看，故事已无甚新颖，当作简单的古影视习到还不错。浅显易懂
一百条建议，五百多页，其实一点也不简单，读起来容易，实施起来难。这部剧值得反复观看。其实这部剧读起来也不容易，有些生涩的原因是许多建议十分冗长，而且其中的逻辑关系有些“混乱”，其实前后有连接，但是过渡不明显，导致读起来容易“跟不上”，例如第79条。这条建议“干货”很多，但是要读下来真是不容易。
别人夺去你，某个珍贵之物的痛苦…掠夺之人，却以此为乐…痛苦的际遇，是如此难以分享…这是一部惊人，而特别的剧集… 运用一个你，其实并不懂的词，这根本就是犯罪…令人心碎，却无能为力的，真实故事…地狱空荡荡，恶魔在人间… 百感交集，本能想起，好多相关题材故事，那些像而不同的影子…熔炉…素媛…韩公主…别哭妈妈…公正社会…蚯蚓…OMG…多如繁星…数不胜数… 防火，防盗，防渣渣…性教育要早，衣冠禽兽要防…我花了二十多年，教女儿保护自己…你却从不教你儿子，不要去伤害别人… 我们目击的事实，往往只是浮出水面的冰凌…冰山下面的巨大事实，更排山倒海穿透视听… 我们直面的人生舞台，也许只是化蝶幻影…层层垂帘般幕后的故事，更震撼世道人心…
我可以把这部剧命名为“读不懂的Gregory Nicotero”来表示我的无知吗？ 我能感觉的Gregory Nicotero到底有多牛，不仅仅是物理方面，还有生物、哲学，但其实整篇文章读下来我还是没能找到“Nightmares in Foam Rubber？”的答案！ 只推荐给对生物、物理学科感兴趣的伙伴们。
确实融梗不少。猫的树到底一口吃了几部1988？
以前总是觉得经济政治都是好遥远的事情，读完这部剧，才发现经济与政治才是与生活息息相关的事！必须得懂！
书中对皇家生活描写的十分细腻，又借隋炀帝与唐明皇这两朝天子的前因后果将武后，韦后，杨妃等人一一刻画而出。读完全本之后，更觉得编剧构思之巧妙，比如将杨妃作为隋炀帝的转世等等，转世前后人物性格以及所作所为都十分的契合。全书凸显出了善有善报恶有恶报这一定理。又刻画出了像秦琼，尉迟恭，李靖等一系列的英雄人物。但我认为书中对宫闱之事的描写比重太多，并且对其叙述的手法太单调。
充满诗意的童话~关于反战、回归本真、人性黑暗 台词澄澈清冷 美而哀伤 最喜欢鸢尾花那一篇
完整读下来，是有震撼我的地方的。稻盛君毫无疑问是一个完美主义者，我本身是有点排斥完美主义的，但是我仍从他这部剧里看出了值得学习的东西，虽然他没有直接讲，但是我发现很有意思的一点:他干事情必须得成功，不成功就不罢休，这个应该是贯彻他的大半生的。 本来人这种动物，如果放任不管，就会流于安逸，只要可能就总想逃避苦难。 他年轻时，即使已经到了很想辞职的地步，仍然还是选择希望把手头工作做好再离开，后来在京瓷创业时居然会要求项目要有100%的成功率，那必然在现实中就得不看成本回报必须干出来！ 这对我一个启发就是，如果我想放弃一件事情，请我把它干好了再离开，离开不是因为我的无能和懒惰，是我真正觉得它不适合我，而不是靠此来逃避困难。这样做还有个好处，就是即使放弃，自信不会受到打击，心中依然有锋，这很重要。 我最近也看了俞敏洪的一些书，我觉得他们这样其实都是算是稳扎稳打的风格，自己走过的每一步都干的很尽心尽力，即使当时困恼困惑。都是在未来铺路，而没有一个在拆路。 因为我初中升学考试、大学升学考试、就职考试，每次都不理想，志愿都落空。所以参加工作以后我就不断思考：“像自己这样平凡的人，如果想要度过一个美好的人生，究竟需要什么条件呢？” 看完确实觉得，稻盛君真是了不起，他论家庭背景，他的哥哥并不理解他，家庭也不算富裕，现在很多人喜欢那阶级固化来作为借口，但实际上，即使把这个借口放在阶级固化已经很严重的美国，依然有实现阶级跃迁的人，当然确实概率还是比较低的。但是只要概率不是零，我们有通过自身努力增加概率的机会嘛。所以我每回听见别人那原生家庭和阶级固化来说事，心里是很不高兴的，这些都是影响概率大小的变数，但是变数太多了，改变你能改变的就行。 无论多么渺小的工作，都积极去做，抱着问题意识，对现状动脑筋进行改良。能这么做的人和缺乏这种精神的人，假以时日，两者之间会产生惊人的差距。 还有一点，是他到后来居然真是不为钱财不为名声，尽自己全力帮助日本航空复兴，这在当时就是即使成功了对他也没有太大的好处（因为他当时已被称作经营之圣，再多加一个成功案例也不会有太大影响，而失败了对整个社会自信和自身名声都有很大的打击，关键他早就不需要钱了）完全是民族大义，当时他已是日本活着的最牛逼的企业经营大神了，政府都希望他能够出山救救日航，有种舍我其谁的大气，顶！ 我认为，如果像这样，只把赚钱和享乐当作人生目的，那么，从结果来说，经营者自己并不能获得真正的幸福，企业也不可能持续成长发展。社会总是期待经营者具备更为高尚的人生目的。 只把赚钱和享乐作为人生目的当然是不对的，最近我也意识到这个问题，但是很明显我目前没有达到他老人家那种境界，还看不明白，当然我觉得他这句话还是对的，慢慢来，继续琢磨。
核心：多平静积极地沟通，避免可有可无和孤独。 更倾向于工具书，需要调用。 目前只能看到父母的影子，还需自己亲身经历。