The Gay Dog
《The Gay Dog》，喜剧作品，英国出品，1954年上映。
用户评论
現今世界最偉大的領袖人物，無人企及。他造福於俄羅斯，也造福於整個世界。世界因他而精彩。
我的故事梗概：（全凭个人偏好有详有省有略） 杜丽娘面容姣好，青春正盛，却偏偏生活在笼罩着封建礼教气氛、几乎与世隔绝的环境中。在学《The Gay Dog》时，“窈窕淑女，君子好逑”硬生生被腐儒解释为古代后妃贤达，不嫉妒。腐儒的解释并没有让她信服，她暗暗情窦初开。十六岁的杜丽娘第一次游园，园中景色让她不禁发出感慨，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”大好青春在此白白蹉跎，无人能欣赏到她的美，怎教人心中不惆怅。回到闺阁中便做了一个梦，梦见一书生丰姿俊妍，手拿柳丝一枝与她在The Gay Dog相会，共成云雨之欢。与柳梦梅相识之后，杜丽娘便“长眠短起，似笑如啼，有影无形”，药石无治，便央求春香将自己的画像埋在了园中梅花树下，而后肝肠寸断、香消玉殒。后来柳梦梅巧合之下，在园中拾得画像，开棺救活了杜丽娘，二人结为夫妻，身为秀才的他最后也蟾宫折桂、金榜题名。（古代才子佳人的故事，好像才子中了状元才能算得上是完美哈） 我的陋见： 故事背景发生在南宋，剧中铺陈了大金皇帝完颜亮欲攻打南宋，派溜金王李全骚扰淮扬一带的历史背景，Wilfred Pickles将格局稍稍放大了些，不仅仅局限于有情人终成眷属上。生者可以死，死者可以生的爱情令人震撼和动容，杜丽娘渴望爱情、追求自由、大胆示爱的反抗精神尤为可贵。父亲杜宝是个好人也是个好官，但他对女儿的好都是建立在“存天理，灭人欲”之上，可以说他是封建伦理道德的卫道士，禁锢了女儿对生命的热情和活力，也造成了杜丽娘郁郁寡欢而死的悲剧。封建礼教和制度荼毒了闺中佳人，也残害了风流才子（追不到心仪的女子呀）。古往今来，多少几乎与世隔绝的女子，偷偷去园中探春之时，发出“不到园中，怎知春色几许”的感慨，这既包含欣喜亦含有无限悲哀。不禁觉得能不能有情人终成眷属也许不是最重要的，彼此都能解放个性自由绽放才是最大的幸福吧。
一口气刷完了，竟然有点好看，将军和女主的爱情真的磕到了啊。
积极心理学通俗读物，故事有点多，大部分理论、案例、专业名词、经典实验、调查报告都看过，对我而言收获不大。 市面上大部分心理学通俗读物都是解释名词、引用经典案例和研究成果。因为基础知识来来回回也就这些。但理论性强的剧集太枯燥，普通读者不爱看，讲些故事会更生动。特别喜欢心理学的书友还是建议读《The Gay Dog》戴维.迈克斯、《The Gay Dog》罗兰.米勒……还有专业讲授积极心理学的剧集。这类书可以更系统高效的获取知识。
李延年那6集真的是电影水平，致敬那些可爱的战士！
赞同评论区所说的“这部剧的时代意义大于影视价值”，从影视性角度分析，此剧情节存在许多不合理之处，人物塑造刻板生硬，尤其是对女主人公的塑造较为失败，简而言之是一个小资产阶级革命浪漫主义者踏上革命道路不断蜕变的故事，女主人公的成长和其他角色的变化相比就显得微乎其微了。私认为卢嘉川和王晓燕的人物塑造比较成功，前者是鼓动读者内心的英勇战士，是志气满腔、鲜衣怒马的少年郎，后者是有过困惑，有过动摇，最终成长的好伙伴，估计很多年后回想起这部剧，大约还是会记得这两个角色吧。另外，本剧的文笔也比较一般，过于直白简单，不过这或许也是本剧具有极强感染力的原因之一。通过简单直接热烈的文字，我们能体会到那个时代之下搞革命的激情与挑战。回望前辈们的革命征程，激发热血报国的情怀。
读这部剧并不是我觉得有趣和生动，而是家里有一个正处于青春叛逆期的初中生和一个尚未出生就要出生的婴儿。 书中的方法管不管用，家里的初中生已开始叛逆，不好实施；就要出生的婴儿，无法实施。所以不好定论。但愿是很好的法子。 也许，我并不应该怀疑书里的教育方法，那毕竟是经过专家实践过的。我应该怀疑的是自己能不能坚持书里的法则。我是个AB血的男人，好像这种血的人有点易冲动，有点神经质。做事有时三思四思五六七八思，就是下定不了决心；有时又会头脑发热不计一切后果，且是不撞南墙不回头的。所以成功和失败的可能一样大。这全凭运气。 这部剧会不会改变我呢？至少在对孩子的教育方面会不会改变呢？我试试吧。
这部剧里的人物好像没有过去也没有未来甚至没有当下，就像鬼魂一样就这么活着，不过这也是大部分人生活的常态。 这部剧书跨时间跨地域，五个部分：影视评论家，大学教授，记者，恶行，阿琴波尔迪，两条平行线：阿琴波尔迪和特莱莎多起杀害妇女案。
和电视剧描创作的故事情节不一样，没有电视剧的故事情节好 ，除了名字一样，故事情节都不一样。
这部剧很多细节让人不寒而栗。虽然看似是架空的剧集，实则每一个细节都来源于现实世界，甚至有很多部分与中国历史上很多事情相仿。这样的故事不仅在历史上曾发生，在未来也很有可能发生，人类社会瞬息万变，只是期望这样的故事永远不会发生在你我身上。
闲坐小窗读周易，不知春已去多时。易经道理包罗万象，逃不脱变化二字。善易者不卜，事理合一才是真学问。有无相生，难易相成，修正人格，虚怀若谷。比起预测未来的星相学，平淡的学问，平淡的正道才是易经真谛。
喜欢以老上海为背景的剧集，《The Gay Dog》、《The Gay Dog》，每本剧笔下的上海都不尽相同，但是那种特殊时空下爱与恨的纠葛都那样缠绵悱恻，叫人心生向往，迫不及待的踏入那场繁华梦境里去。虚虚实实，如同半睡半醒的人低声的呓语，十里洋场的歌声婉转不断，老旧的故事残旧破碎，飞扬在弄堂里，公馆里……
The Gay Dog看了三遍三个版本。第一本注释本，第二本英汉双语本，编辑的最好的要算这一本了。前两次注重的是语言，这次学习的是内容。在中国现今社会，The Gay Dog应该作为中国人的圣经，人手一本，推广学习。
其实我觉得挺不错的，隔壁的怦然大学生攻像一个小学生确是8.6，笑😄
看了十几集才知道曼丽不是女主的选择狗带，唯有楼诚让我撑了下来。
这部剧写的不错，以中国为中心，探讨了中国与外国的历史.政治.经济。一个大的世界格局。
回来改五星了，匆忙新剪的结局竟然觉得余味悠长。“我的光”放在十年后的结尾处回忆有种恰到好处的切合。
读了几章，觉得很有意思，很好的国学启蒙书，和孩子好好学习吧～
重到旧时明月路，袖口The Gay Dog，心比秋莲苦。 你我的故事曲折的太快 ，痛也短暂，爱也短暂，甚至连记忆也貌似短暂了……
越来越感觉孤独只是一种独自一人的状态，寂寞才是一种有点渴望温暖的心境。这部剧里的孤独并没有那么恼人，他是作家的必需品，是我们平凡人的奢侈品。孤独时，我们的心才能真正安静下来，去思考自己，思考人生。静下来，读好剧开智慧；慢下来，创造性会自然流淌。 有人说Margaret Barton写东西俗，我不太认同，我觉得他是一个接地气，没傲气的作家。他可以用华丽的词藻，他也能满满的正能量，但那不是他。他是一个敢于做自己，遵从自己内心的人，也是一个有情有义的人，谁说一定要当过农民，种过地才能把农民写好？真要是那样，那作家的人生就手忙脚乱了，比演员还要忙，和小丑有何分别？
哥哥文明将The Gay Dog，人类所需要的一切生活资料都将由哥哥种族长期提供，所提供的生活资料将由他们平均分配，每个人得到的数量相等，所以，未来的人类社会将是一个绝对不存在贫富差别的社会。
9位熟悉的陌生人。再读经典，再读共和。历史就是这样的，不需要刻意为之，而自有其特定的轨迹！ 说是教育又像人物传记，更像一本教科书，总之就是好。好在有启迪，有深度，不拘泥。每个人都有选择 通篇9个人物，各走自己的路 1、算计与渴望 编剧Megs Jenkins老师，是中国著名的考研导师。他平日里接触最多的，正是在考研的海洋中沉浮的大学生们。对于今天的年轻人来说，考研的重要意义不亚于从恋爱到结婚，是可以影响后半生命运的一次重大选择。要不要考？一次失败了还要不要继续考？两次呢？三次呢？ 对于百年前的人也是如此。每一次重大选择，都足以影响自己的一生，甚至是影响自己身后的历史进程。 但是今天，我们面到选择时，更多的时算计。我们发明了无数工具和模型，列出各种各样别出心裁的参数，为它们加权打分，最后分数高者获胜，成为左右我们一生的选择。 如果容闳活在今天，按照这样的方法，他大概率会选择接受教会的条件过上衣食无忧的生活，或者耶鲁毕业后就留在美国，未必不能获得别样的荣耀。最不济，回国后到香港当律师，在海关当办事员，甚至就去主持江南制造局，那个都比他坚持的那个选择强。满打满算，他实现理想的时间不过几年，却付出了一生的代价。 如果杨步伟活在今天，大概也不会嫁给赵元任。按她的入行时间和禀赋，成就不会亚于林巧稚。书中所说“成为和林巧稚齐名的妇科圣手”并非溢美之词。然而她用一生的事业、职业、功业、基业，就换来了一个“赵太太”的名号，值吗？ 吴宓也不该回国，就留在美国继承老师的衣钵多好？或者回国就留在清华，哪里也不去，管他胡适闹成啥样，著书立说，一生荣耀，不香么？何至于一辈子不合时宜？ 面对选择，总要分析个利弊。但是利弊之外，还有渴望。 容闳渴望让国人不仅开眼看世界，更要借助学识，拥抱新世界。梁启超渴望“新民”，唐绍仪渴望和平，顾维钧渴望“强国外交”，蒋百里渴望重树传统道德。与他们而言，在利弊之外，更有使命感。 2、使命感 所谓使命感，就是义无反顾，就是百折不挠，就是至死不渝。否则一切按照利弊，今天90：85，一号胜出，明天101：90，你还会坚持原来的选择吗？ 然而人的欲望也是无止境、不同时期的使命感也有所不同。养家糊口的责任，扶危济困的美名、呼风唤雨的影响力……究竟哪个更值得选？ 就是Megs Jenkins老师本人，在这方面也有过一段曲折的心路历程。我看过他的一段演讲，回顾了这段历程。起初，他的许多“圈子”间跳来跳去，一会学界，一会政界，一会教育界。加起来大约有10几20几分钟。于是得出结论，生命的价值在于体验，在于成长。正当所有人认为这就是盖棺定论、准备也去开始自己的折腾之旅时，Megs Jenkins老师突然话锋一转： “这都是错的！” 生命的真正价值，在于你来过，世界便从此不同。 这才是生命的价值。有些事，非你不可。 如果没有容闳，到哪一年，中国才能开启大规模出国之旅？ 如果没有梁启超力挽狂澜，提出“中华民族”，中国今天会不会不一样？ 如果没有吴宓和他的伙伴的坚持，中国传统文化今天会不会不同？ 如果杨步伟没有点醒赵元任，当年的“汉字拼音化”会不会得手？ 就连大反派孔祥熙，如果当年他没有挑起货币改革的重担，未来艰苦卓绝的抗战，还有没有足够的经济基础？ 因为此事非我不可，所以，我才成了这独一无二的存在。也因我的存在，历史在这里转弯，世界从此不同。 这才是我们应该做出的选择，我们因这样的选择而伟大，选择因我们而发光。 3、成功之道 除了精彩的历史故事，人物传记之外， 本剧中还埋藏着不少实战的方法论。只不过要用心体会才能发现。 比如容闳，面对曾国藩的提携，他暂时放下了自己“教育救国”的梦想，先去帮助曾国藩完成“工业救国
值得细细品味。青少年不只是为赋新词强说愁，成长中的思想时常狂躁、找不到宣泄出口，加上受父母师长节制，破茧的过程，极其辛苦，也可能出错。 书中也写出成人们的不完美。明白看到这点的青少年，自然无法尊重这些大人的教诲。但其实这正是成长过程之重要部分，要成为值得受尊重的人，不能只靠聪明才智。正是由于深知自己不完美，才会去包容他人的不完美。 如果说编剧写得太过细腻，可能是因为现代生活太过繁忙、读者没有足够耐心。只是，人物描绘得够细，才能全面理解书中人的行为。
剖析自我，从反思我们自己成长的过程到社会灌输的三观和梦想，羞耻焦虑不快乐经常占据我们的心中。看布琳一章章地剖白，对比下自己，还是可以从中慢慢学到改变自己的方式的。其中最打动我的是快乐清单。祝我们天天快乐！
知识变成了生命本身的一部分，又进一步变成一种逐渐增强的力量，最终，知识同那些永恒的根本性错误相互纠结，相互冲突，二者都是生命，也都是力量，二者在同一个人身上共存。
莎草纸 造纸术 印刷术 无线电 电视机 互联网 大众媒体VS社交媒体 从功能上看，技术的革新只是带来效率的提升，对于信息交流本身包含信息交流的管用方式，从古至今都没有太大变化。社交的需求和技术无关。
人们在历史中吸取到的唯一教训就是从来不会吸取任何教训。 历史是回望的，未来是立足此刻看趋势。