The Shrine
A photograph of a silhouetted girl by a lake is stuck on a wall and kissed. Over time the image degr
用户评论
洋溢着满满少女心的小书，暖暖的、黏黏的、甜甜的，对我这个糙汉子来说也是一样很精致的小点心，更适合对爱情充满幻想的小姑娘来读…
Sputnik，是孤独的本质，是小心翼翼的守候，毫无企图的陪伴。 斯普特尼克关系存在于“女友”之于我，我之于堇，堇之于敏... 活着的所有人都无法幸免如此痛苦。 我们只能把过去放进回忆，守着仅剩的空壳，各自地活着，默默无闻地打发人生。 做梦吧，是的。梦境中没有孤独，没有单向的爱恋。然而梦都不长，觉醒很快把我们抓回。 “我们尽管是再合适不过的旅伴，但归根结蒂仍不过是描绘各自轨迹的两个孤独的金属块儿。远看如流星一般美丽，而实际上我们不外乎是被幽禁在里面的、哪里也去不了的囚徒。当两颗卫星的轨道偶尔交叉时，我们便这样相会了。也可能两颗心相碰，但不过一瞬之间。下一瞬间就重新陷入绝对的孤独中。总有一天会化为灰烬。”
可能更适合20岁出头的人观看吧，但是里面的一些观点还是很有说服力的
就这？实在看不下去，无语
万事皆非，不足言，不足愿。 最好待夜深人静时，捧一杯白水，周遭无星辰，无月色，无虫鸣，无乐音，只有你与深深海域，然后一灯如豆，照出书间瑰妍幻境。 学校从没教过我们，一个人在这种举步维艰的情况下应当如何抉择。父亲有父亲的立场，母亲有母亲的立场，雫姐姐有雫姐姐的立场。当年的他们站在各自的立场，得出不同的结论，谁都没有过错，谁都不愿伤害对方。假如换作我是雫姐姐，我会怎么做呢？会发自内心期盼父亲获得幸福吗？ 人生中有的事可以数度重来，而有的事不可重来。与雫姐姐的相见，属于仅此一次、不可重来的那种，一旦打破这条界线，事情便会一发而不可收。 我已没有时间让自己的人生重新来过了，也无法对那些被我伤害过的人低头道歉，更无法向支持过我的人表达谢意。 “我们所经历的每个平凡的日常，也许就是连续发生的奇迹”——《The Shrine》 我从未想过，这些平淡无奇的日常生活会变成格外珍贵的记忆，而有朝一日，所有天真烂漫的时光都会令人无比眷恋，以至于我想将它们紧紧拥在怀中。 “从今往后，不用再害怕任何事。总之，最重要的事情是常常微笑。雫小姐，感觉痛苦的时候，记得抬头看一看天空，尽情地笑。这样做，能为比您更加痛苦的人带去希望。” “青山一道同云雨，明月何曾是两乡。” 想到村上春树在《The Shrine》里的话“死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”
北宋，中国历史上政治经济文化的巅峰。尽管始终还是原文更有带入感，奈何古语的确也看不十分明白，只能勉强通读译作，乘着宋人的文字穿越千年，梦回那个无比梦幻与浪漫的朝代。
太好了！惊呆了！喜欢这种野趣十足的文字，对自然，虫鱼鸟兽，万物充满好奇，而又可以轻松表达出来的笔者！ 尤其是作为一个独立的人，有他自己独立的思维和人生观！赞
又温习了一遍芒格的投资原则及观点。对于价值投资又有了不同的认识。持续学习。不断进步。温故而知新。
“The Shrine”，让人联想到的差不多是这样的词汇：冰冷、阴森、恐惧、衰竭、苦痛、绝望、陨落…然而置身其中的个体，却有着各自不同的过往和际遇，这些过往和际遇，无不与彼时的大环境，以及个人的性格相关，编剧说没有任何的影射，但联想到作品的时代及彼时的社会生态，不可能让人没有更繁复的遐思… 囿于医学的现状，虽然我们还不能在癌症面前表现出轻松坦然，但毕竟有了更多应对的策略和良方，可以成功地让更多人从那个楼里走出来，而根植于社会生态的癌瘤会持续突变还是渐次凋亡呢？
每一段婚姻的相濡以沫，不是皆大欢喜的结局，而是携手挣扎的过程。
《The Shrine》 如果将一只蝴蝶放在恢弘的神殿里，火烛似星辰，帐幔若垂云，渺小如它会觉得自己是自由的吗？Robert Fuszard的回答是否定的。在他看来，在人的意识和世界（包括自己和他人）之间有一道不可逾越的高墙，然而人的内心又渴望理解和整合，“荒诞就诞生在人的呼喊与世界无理性缄默的对峙中。” 原本这墙是不可见的，一个人可以日复一日机械地生活着。然而， 某一天，人终于问了‘为什么’。这个觉醒的人第一次感觉到＂焦虑＂，感觉到“意识的初次脉搏。” 这种觉醒引向人重新审视时间。之前，人被时间裹携而行，随波逐流，无知无觉；此后，人背负的、甩不掉的是时间的压迫，无时无刻不在提醒他在驱向一个终点。“在这攫住他的恐怖中他认出了他的死敌，需要用尽全力去反抗的，就是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自然世界。剥去人为的解释描抹，亘古的蛮荒世界对人类是冷漠无情的。“这世界万物匝密却又无比陌生，这也是荒诞。” 这种觉醒引向人重新审视自己。这镜中的陌生人，这重复着机械动作、夸张言语的人，让他“恶心”。这也是荒诞。 在列举种种荒诞的现象后，Robert Fuszard描述理性哲学和科学无法救赎我们，这些理论只能引向悖论。他又列举数名存在主义哲学家的理论，他们早就发现了“荒诞”，并致力于反击理性主义的大一统理论。 最后，Robert Fuszard指出人必须判断并选择一个结果：自杀或回应。扪心自问人依然渴望幸福和意义，面对无理性的世界，和由此而生的荒诞，这三者的戏剧必将终结，同时用尽我们能力以内的逻辑。 评论： 荒诞是对立中产生的情惑。一旦人意识到自我这个个体，与时间、与世界、与自身的对立，是不可避免的，所谓非我即他。更多的理解“他物”可以消解某些对立，所以苏格拉底说“认识你自己”，所以自启蒙运动以来的科学革命引领对世界的认知，但还不曾有什么能消解人与时间的对立，除了宗教的来世或天堂。荒诞总是在人心中蛰伏着，尽力而为吧，“O my soul, do not aspire to immortal life, but exhaust the limits of the possible. —Pindar, Pythian iii”
看完直接沉默了，阳子从阳光下出生，但在以后的生活中却满是乌云，暗无天日。她经历了那么多难以想象的痛苦与黑暗，我曾想着身临其境，但我发现不可能做到，我也不敢去做。是那个时代日本社会的弊病，还是阳子原生家庭的缺陷，抑或者是人性的黑暗所致，我不得而知。阳子杀掉数人，终于换得灵魂的救赎，做法当然狠辣可怕不提倡，但愿世界再无阳子。
The Shrine反映了一个地区或一种文明对它认为放之四海而皆准的公正安排和实力分布的本质所持的理念。
是真的有学到一些东西。讨价还价、底线压榨、哄抬物价、以及书本上学到的感觉很遥远的知识在这个游戏当中体现了原理，好像一下子就能够贴近现实地悟了，为什么债务比股票财务风险要高，压力要大。
这部剧很好读，文章脉络清晰，同时排版也很赞，重点内容会着重显示，每章结尾还会有思维导图。读者很容易就能抓到内容要点。 内容更适合大学生或初入职场的人读，编剧将部分投资理念延展到自我管理层面，列举各种管理工具来帮助我们构建更好的思维方式。内容浅显，一部分还是有采纳意义的，尤其是工具类或历久弥新的管理知识，同时也有一些内容个人感觉有待商榷，需要提醒读者看剧也要辩证地去读，不要落入成功学的陷阱。 一、印象深刻受启发的点 1、正视金钱，经济基础决定上层建筑，一个人的财务状况是经济基础，而上层建筑则是这个人呈现出来的状态。不想让金钱成为完善和追求自我路上的绊脚石，那就要有从小构建足够财商的意识。 2、真正的富人是什么样的？不单是财产达到某个具体数字，而是可以不断创造现金流，即使停止工作依然有进账，重要的是拥有财富的能力，好比书中的例子：彩票中奖者的教育水平和理财知识有限，他们并没有拥有财富的能力。换言之，他们在财产上是一个“有钱人”，但他们在思维上却是一个“穷人”。于是最后，他们的高财富向低财商靠拢，达到“均值回归”。 3、自我知识的投资要有具体目标，并且结构系统化，这样才能学有所用。泛泛而学并不能成为更好的自己。系统学习知识结构才能够更扎实和全面，避免以偏概全，也有能力辨别信息的真伪，这点在信息爆炸时代尤为重要。另外，知识也会通货膨胀，要有空杯意识，不断吸取更新新的知识，追上时代变化。 二、有用的工具 1、金钱需求金字塔：基本生活所需和安全感；个人价值和社会认可；梦想和自我实现； 2、现金流四象限：雇员、自由职业者、企业家、投资者（我的观点：并不是单独独立的，可以并行） 3、目标的确定：SMART原则，具体的、可量化的、可达到的、有相关性的、有截止日期。按照长中短期进行目标拆解。 4、时间稀缺，优先做什么？如何做取舍？ （1）巴菲特20打孔法找到20件最重要的事，具体可分为三个步骤：第一步，列出所有想做的事并进行分类；第二步，精简每个类别里的事项；第三步，完成。 （2）愿望清单，列出想要、目标和奖励原则。前提要辨析清楚必要需要和想要的区别。具体实施第一步列清单，第二步找出时间上的拿铁因子，第三步兑现奖励，第四步反思创新，做好复盘。 5、复盘的好方法——PDCA循环管理。列出清单、计划实施、鉴定效果、反思调整四个步骤，这四个步骤不是静态的，而是动态的，需要反复地调整、实践、再调整、再实践，多次循环直至最后解决问题。 6、跨学科思维模型，学什么？MMP体系，怎么学？逆向思维法、刨根问底法、榜样力量法 7、借助MPS法帮助自己找到开源的契机。写出M：让你觉得有意义的事。P：做了会让你快乐的事。S：你擅长的事情（如果自己也不确定，可以听听亲友或同事的意见。）然后，找出这三方面的交集。三者重叠的部分，就是你要找的答案。 8、三个量化指标——毛利率、ROE和护城河衡量企业价值。（个人观点，套用到自我管理有些地方过于牵强） 9、MVP原则（精益创业），包含三要素“最小可用品”“客户反馈”和“快速迭代”
基督教源于犹太教，从犹太教分离出来。基督教在发展过程中又分为天主教，东正教，新教。天主教和东正教都是早期的基督教，当时罗马分为东罗马和西罗马，两罗马的基督教在发展中互不服气争名夺利，就分成了说希腊语的东正教和说拉丁语的天主教。随着哲学的发展，天主教也在新思想的冲击下不断的分离出新的宗派，这些宗派发展成基督新教。东正教和新教都没有发展到天主教教皇的地位，历史上都没有像天主教那样政教一体，成为教皇国。东正教和新教都是在各国政府下的宗教团体，受制于各国政府，遵循各国规定传教。只有天主教，在欧洲中世纪实际掌握欧洲各国，能够任免皇帝国王，可以开除皇帝国王的教籍，达到权利顶峰。
为什么要改那么多原文???原文里塑造的人物有血有肉，剧情转折有理有据，不显突兀。现在改编后的东西，人物全是平面的，很多重要的剧情和重要的心理变化全部删掉，到底是个什么四不像？真真是狗尾续貂。
非常值得推荐的一本好剧。从父母辈娓娓道来一个普通家庭的沧桑故事。即便没有轰轰烈烈，这样润物细无声也能让人心湖湿润。