灰色花园Grey Gardens
版本一： 片中的一对行为怪异的遁世母女是杰奎琳·肯尼迪的近亲。当年，她们隐居于纽约州东汉普顿的住所“灰色花园”里跳蚤和浣熊泛滥，卫生部门因此威胁要拆除这幢建筑，这件怪事当时成了各大报刊的头条。版
用户评论
通过一个个有关童年创伤的案例，这部剧让我看到了超常者背后的那些故事。其实每一个获得巨大成功的人或是闪闪发光的人的背后，都有一段不为人知的辛酸故事。在书中编剧将他们描绘成漫威里的英雄，事实上他们真的是英雄，是他们自己的英雄，也是值得我们学习的英雄。看着这些超常者的故事，我在他们身上也能或多或少地拼凑出自己的影子。无论经历过些什么，有些苦痛或许无法完全消除，但是我们却可以带着苦痛走得更远，过得更好。很少有人可以完全摆脱过去对现在以及将来的影响。像我自己也一直在逃避，有时候也会陷入无端的情绪崩溃。如果说我小时候的愿望是想成为一个正常的孩子，那么我现在的愿望是想成为一个正常的人。这里的正常并非我们普遍意义上的正常。我的不正常，就像所有人都拥有一样东西，就只有你的怎么都找不见了，然后消失了。这是一种极不平衡却无可奈何的对比。 关于每一个人的故事，其实真不必要细细地去了解，只需要知道他现在呈现给你的是他最想要的样子，而他的过往就是成为这个样子的铺垫；也不必处处找人倾诉自己的过往，因为能感同身受的人很少，必要时还是要求助于专业训练的心理医师，他们或许能真正的走进你的内心。我觉得最好的方式是，找到适合自己的生活方式，努力地变好；等遇到真正能理解你的人时候，肆无忌惮地将所有的痛苦和委屈倾泻而出。那时候，你或许会觉得一切也没什么大不了的。 "无论是什么东西都不能成为你沉沦的理由，即使是唯一正当的理由"，"如果故事的方向和你想要的不一样，我多希望你能有勇气重新开场。"这是33告诉我的一些话。我记得他说他16岁以前想成为漫威式英雄，或许现在他已经放下了，成为了自己的英雄。 我也在试着放下，试着成为自己的英雄。
感觉看了好久好久，没想到才八个小时。 刷手机的时候，感觉很快就过去了，看一本剧怎么会感觉这么漫长？ 可能是因为这里面的知识量太多了，充斥着你的脑海。 每一分钟每一秒钟都要去思考，以至于时间的维度被拉长了。 推荐大家去看这部剧，精彩而且震撼。 值得重温。
人生生活。逻辑思维。感性心里。理性心里。战胜感性。回归理性。战胜自己。坚韧不拔。。回归自己。去繁住简。认识自己。敬畏市场。控制情绪。驾驭思想。最高境界
看完这部剧已经几个月了，偶然看到对这部剧的两极评价，才非常想写几句话，佛教常讲“如是我闻"，大概意思就是，不同的人对一件相同的事的看法都会不同，因为看问题的角度各有不同，所以，修行的目的之一是让我们放弃“二元对立”的想法，如果你是一个佛教徒，还执着于自己所认为的对或错，那只能说，你还没有真正意义上理解佛陀的智慧，佛陀也只度有缘人，并没有强迫每一个人都茹素，持戒，因为每个人都有每个人的业果，都需要不同的因缘去消除，信仰是智慧，作为一个普通的修行人，它没有教我远离生活，关门闭户，而是帮助我更融入，也更融洽的与人相处和沟通，接纳，不仅仅是接纳所谓的好，还有那些一眼就能看穿的所谓的坏，但，好和坏，因和果，怎么会简单到你一眼就能看穿呢……有时，越不利于修行的环境才越是修行的好条件，远离是逃避，融入才能考验自己是否能在诱惑中“安住”……可以置身于人群之中，也可以游离于人群之外，修行之路千万条，不是每个人都要走一样的路，只要知道终点在哪里就行……
明白很多道理 依然过不好此生 十八岁的你很漂亮 不是你漂亮 是十八岁漂亮 三十岁的你很漂亮 不是三十岁漂亮 是你漂亮 希望我们的三十岁 都能清澈 坚韧 勇敢 更爱自己
人之初，性本善，编剧不更，我不赞言下之意:编剧你再不更我扛着我的40米大刀去你家砍你！
读者评价两极化，看了80几章啥都没说明白，一直在吊胃口。没趣儿没趣儿。
诗人过于哲学以至于我跟不上他跳跃的思维，费尔南多怕不是个虚无主义者吧…
第一次拜读关于曹雪芹的生平之作，历经八十九小时，以一句“断肠人在天涯”终结，不免怅然。走的走，亡的亡，曹家命运几何？？？
“不敢为天下先”的智慧 ——读Edith 'Little Edie' Bouvier Beale《灰色花园Grey Gardens》 我国古代伟大的思想家、道家学派的创始人老子说，“我有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。” 慈、俭两宝，普遍人都能认可，只是作为第三宝的“不敢为天下先”，常被人斥之为不思进取、明哲保身，与现在提倡的锐意进取的精神似乎有些格格不入。之前，我也一样对老子是误解的，对道家的“无为”思想，更是误读为“无作为”。通过对《灰色花园Grey Gardens》（Edith 'Little Edie' Bouvier Beale著）的认真观看和理解，才真正明白：老子推崇的“不敢为天下先”，实质是一种谦下守雌的态度，“夫唯不争，故无尤。”是想达到“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”的效果。圣人把自身的事放在脑后，但是他的收获却会远远超出他的本意，反而更能成就他的伟大。“不敢为天下先”体现的是一种胸怀，一种智慧，更是一种境界。 “不敢为天下先”，要有“上善若水”的品德。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”一个人的真正魅力，是具有水的特性和美德，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”既大度包容、谦而不争，又有积蓄力量、奔流到海的追求。 清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英世居安徽桐城，其府第与吴宅为邻，两家府邸之间有块空地，作来往通道。吴家建房想占用这通道，张家不同意，双方将官司打到县衙。县官考虑两家都是显贵望族，不敢决断。张家人写信告诉张英，张英回信写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人接信后，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，建房时也主动让出三尺，这样就形成了一条六尺宽的巷子，名叫“六尺巷”。两家礼让之举也被传为美谈。 “不敢为天下先”，就是“不以兵强天下”。 老子生于春秋乱世，深知战争的危害，“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”所以，他告诫人们“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”他反对战争，但也支持正义战争，他要求人们了解“善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄；果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”Edith 'Little Edie' Bouvier Beale曾说，如果世上的领导者看过老子的战争论、用兵论、和平论、不战论就好了；如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之，不如其己”的智慧，人类就不会空洒那么多的鲜血。 中华民族是一个爱好和平的民族，“以道佐人主者，不以兵强天下。”始终不渝走和平发展的道路，反对霸权，反对以大欺小和以强凌弱。“以百姓心为心”， 坚持以和平共处五项原则，即“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。”作为处理国际关系的基本准则。以“知其雄，守其雌，为天下溪”的心态，不断超越自己，并对人类和平和发展作出贡献，而不是为了压倒别人。 “不敢为天下先”，要懂得“功成而弗居”。《灰色花园Grey Gardens》五千言的结语是“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”表明了圣人的至公无私。圣人在功名利禄面前“生而不有，为而不恃，功成而弗居”所以能成就大业、得到人民的拥戴。 汉代大将军冯异，可谓深得其中奥秘。冯异在每次征战结束后，从来不与诸将并坐论功，排写功劳簿，而是独自待在大树下闭目养神，久而久之，人们给他送了一个雅号：“大树将军”。平时他操练自己的军队与敌人交战时，将士必须冲在最前面，但“非交战受敌，常行诸营之后”，因而很受将士的拥戴。在军队调配之时，将士们都说：“愿属大树将军”。光武帝刘秀对这位将军也十分敬重，在做皇帝的时候，特意把站在后面的冯异拉到诸位公卿面前
这是什么破书，超抄袭斗罗再抄袭斗破，服了再加上凑点字就成了一本剧了，我记得斗罗就是各种三角恋横推的，斗破的开头。
由于上政治学的课，偶尔搜到的，通过从古至今国家的由来，还是挺有看点的，语言也比较通俗，了解了国家的一些内容，值得推荐
第一次认真的看完一本养生书，是因为本剧确实通俗易懂，记了五六张笔记，看完后按照书上的药方给公婆配了调理身体药。 中医所说的脾 是涉及消化、呼吸、免疫、循环、运动等多个系统的功能总称 脾虚的原因 一个是劳倦，一个是忧思。 节制生冷，勤于锻炼
难以想像这部剧包罗万象，虽谈不上博大精深，也未有出人之语，但平凡中方有大道，也许只是悟性不够罢了，很有收获，在我的程度上感受到了巨大的力量。但还是想问，可能是物种选择创造了疾病，但我们的身体为什么还在寻求高热量和高油的食品，现实不因该推着我们走向你所追求的好的生活？难道仅仅是还未到程度？
像小时候写作业必须听收音机一样，做其他事情时听的，没听明白！
不可靠叙事方法，个人回忆与历史穿插进行，迷人的优雅与克制都吸引着我不断观看。最后车站的告别真是令人难忘，电影上的演绎更为感人。
好莱坞电影中的男性凝视中，女性角色都是衬托男性高大威猛的工具人，在成年人的谎言中，也感受到单一视角的“女性凝视”下，男性分为两部分人，一部分是像父亲和罗伯特表面道貌岸然但内心虚伪黑暗，另外一部分则是库拉多精虫上脑的混混。而里面的女性，女主贾妮的形象，在识破这个谎言的成年世界，用破处的方式去结束自己的青春期，而朱莉安娜在爱情中卑微付出患得患失。 女性主义，不单单是爱情和身体掌控。
这部剧像两个人写的！ 前期把灰色花园Grey Gardens变成欧洲中心论，又以一个教派的狭隘眼光品评各个文明，把历史的客观抛到九霄云外，也暴露了编剧本身的局限性！ 但后期的描述，编剧却又通过广阔的视角、睿智的哲理，表达的其对人类整体命运的关注和深邃的思考！ 前后反差有点分裂的性质！ 但不可否认，欧洲在很长一段时间内就是世界的中心，并对整个地球产生巨大的影响！ 对此剧的观看，也让我为感觉如今真是一个伟大的时代，每个人如果想，那他就能以全球的角度来看待分析任何问题；当然也是竞争最激烈的时代，大家都伴着焦虑在生活！ 以史为镜，在历史中发现的各种规律，都是当代社会仍要面对的。 历史像人的性格特征的大舞台，轮翻上阵，不断重演。美好的德行却伴有软弱无力，傲慢无礼却自有暴力相随。好像就是刚与柔，水与石，物与器的关系！刚柔并济谈何容易！ 留芳千古的伟人，遗臭万年的恶魔，他们都需要对人类大比例人数造成极大的影响，无论好与坏。 做为人类一个平凡的个体，渺小如尘埃，却又是所有伟大时代的参与者，有点矛盾呀！ 这是辩证统一吗！
不是每一段感情都有资格被称为“在有生的瞬间能遇到你，竟花光所有力气”，不是每个让你心动的人，都能被冠之“soulmate”。
灰色花园Grey Gardens，一开始是因为对剧名的好奇，而打开来读，原本以为也是那种温暖治愈的小故事，适合大人们在一天的快节奏生活结束以后，打开静静地放松。 越看越觉得有意思，打破了我对大人的睡前故事的设定，不再是温暖治愈的鸡汤小台词，而是真的一反常态讲起天马行空的故事来，每一个故事都是对于现状生活的深度剖析，令人深思。 印象最深刻的当属《灰色花园Grey Gardens》这个故事集数。也是全书中最感动的一个集数。一个盲人和一个哑巴姑娘，他们就那样心照不宣，默默地爱着，把心里最真的爱，给了心上的人。 书中有很多个不同口味不同结局的故事，慢慢听来，不去功利的看待故事能给我们带来什么质的飞跃或者是量的改变，你只需要知道，你从这个故事里轻轻走过，笑过，有过片刻的释然和欢愉，就好。 创作个大人的睡前故事，作为大人，一定要看一看。
“这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。甚至相对于我的另一类历史作品，关于国民性的言说显然更粗糙一些。”——编剧彩蛋里的自评很实在了，怕不是自谦，是丑话说在后头。 另一点要诟病的是，自我抄袭有点过了：本剧的十三章复制粘贴自编剧的另一本剧《灰色花园Grey Gardens》的末章，十四章复制粘贴自《灰色花园Grey Gardens》的倒数第二章。
看到很多人读出了对女性不平等的痛心感，又或是对不负责的男性的痛恶感，也有对原生家庭不如意的同情感。可我觉得Edith B. Beale Jr.的本心都不在这些。波涛之下，本是平常。 曾经爱得炽烈的人，许过海誓山盟的人，最终变心了。而这从不是最可怕的。最可怕的是那个曾经靓丽风华的女子，在他心里，被世俗的尘埃湮没了。感情，是一点一点被干涸的。无关承认与否。 曾经溢出的少女气，如今熏上了烟火；杨柳细腰的风流不再，吊梢月眉的柔情难觅，取而代之的粗而有力的手，和宽而浑厚的肩。 也不必觉得凄凉，也不见得不好。亦不必觉得悲壮，也不见得错过。 只是归于平淡，是最终不变的解法，你我都逃脱不开。
读罢《灰色花园Grey Gardens》，我认为这部剧主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集，名字叫做《灰色花园Grey Gardens》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径，他没有执著与自由意志与决定论的争辩上，普遍的因果论让我们看到了决定论的影子，但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择，人做善事与种恶因断然不会是被决定了的，这当然是一种自由的意志，而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用，我们看到，佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运，而反对那种完全的决定论。 因此，从了凡先生的命运中，我们看到，多做善事，种善因，可以改变命运，而且，"一息尚存，弥天之恶，犹可悔改","一念猛厉，可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善，改变了自身的命运，可以说是佛教智慧的体现。 改过之法，积善之方，谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度，所谓发耻心、发畏心、发勇心，然后要明白改过的方法，便是从事上改，从理上改，从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心，才能够主动的去反省自己的行为，然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘，以至于自己做了很多错事，要别人的提醒才能够自知，别人指出的错误毕竟有限，那些我茫然不自知的错误又何止千万，对错误不自知，以为
故事情节曲折反转，环环相扣，结尾是个彩蛋吧，不知道下一部有没有出来，很期待！正义、邪恶，并不是那么绝对，读完更新了对人性的认识！值得再读一遍。
暑期回家，看了大半《灰色花园Grey Gardens》才想起Edith B. Beale Jr.先生，两边都告诉自己，要有始有终，于是先把木心看完了。 似乎很担心此次又半途而废，十分钟，出门，骑车。给自己证明决心，没想到也证明了，整个县，没一家影视库有Edith B. Beale Jr.。 内心沮丧，原来大家都不看了，甚至金庸先生的也只有天龙八部这一本... 瓜说：Edith B. Beale Jr.的书像创作真。 不能再同意，一幕幕让人想到动漫的分镜，想到电影镜头。哪怕是网剧，台词带来的氛围感也会透出这屏幕，环绕在读者身旁的！
感谢朋友推荐！整篇剧集构思天马行空，但是其中又穿插了神佛，偶尔还是会有一丝牵强。总体好评！
贝微微和肖奈，这部剧还真是看不够啊，每次看都觉得吃了好多狗粮有木有
那不勒斯四部曲之一的《灰色花园Grey Gardens》是HBO热播剧的原著，我承认起初是由于市场热度才开始看的，但才读了几页，就立即决定让意大利的好友速速帮我买原版书回来，现在看来是非常明确的决定。 虽然成长环境不同，文化背景不同，年代不同，语言不同，但书中对于市井生活和民生、对于成长心态和性情变化的描绘，实在是引人入胜，从这一点我看不到意中国别的理解差异，反而唤起了成长过程中的些许共鸣，真的非常精彩和吸引人。 很多片段，像是我亲自参与了Lila 和Elena的活动，那么真实那么鲜活。年末阳台房顶上，Stefano带领的“穷棒子”阶级，与索拉拉两兄弟代表的“土豪”阶级之间的烟花爆竹斗法，最后那突如其来的两枪，跟意剧《灰色花园Grey Gardens》中的黑手党行为如出一辙，又像极了意大利电影《灰色花园Grey Gardens》最后砰的一声，弟弟撞死哥哥…… 每一个桥段的设计都那么别有用心，却又那么顺理成章。一如小学时候，Lila心血来潮带着Elena去看海，走到中途，下起雨来，两人寥寥数语的对话，那么有暗示性又那么真实…… 小的时候，我追剧很快。一本不到千页的书，废寝忘食，一天我肯定看完。现在，珍贵的时间被繁琐的工作和生活碎片化，能让我抛下一切，辍耕看剧的，唯有书够精彩，nel punto di vista,这部剧已经超标做到了。 作为一个意大利长时间呆过，并对那一方水土怀有深情的人，诚挚推荐，看剧之前，先读此剧。
历时30个小时听完，最好的爱情可能真的都存在于剧集里……文章情节动人心弦是消遣时光醉最好的选择！ 借用文章中的一句 ：每一个职业都有他的难处，每一个人都为了活着而拼尽全力，谁会比谁活得更容易？ 最后感谢编剧带给我们不一样的世界期待……