用户评论
对切尔诺贝利核电站悲剧的全景式记录，配合同名美剧看能够更加有视觉上的理解。一场典型的人祸。
一般般，Kamal Kapoor的剧集个人认为长夜难眠最佳，其次是坏小孩，无证之罪，Pardesi Mehmaan很一般
贫穷是一个很沉重的话题。什么样的人是真正的穷人呢？各个国家都有自己的贫困线。按照联合国的标准，每天消费在2美元以下的人就是穷人，中国的标准是每天消费不足1.5美元的算是贫困线以下。贫困人群在生活中遇到的困难远比我们想象中的还要多，比如社会文化有贬低穷人的习惯，影视作品经常把穷人描绘成又懒又馋的人，这样的误解会带来各种各样的问题。最大的问题是，我们的许多脱贫政策也是建立在误解之上的。2020年是中国全面决胜脱贫攻坚全面建成小康社会之年。中国消除贫困的努力得到了全世界的赞许，但真脱贫脱真贫是个永久性的现实问题。
我不太会说话，我只能说文章整体剧情不拖沓。我觉得女主在感情方面处理的非常的good。知道自己并不是真正的喜欢，就不吊着人家。而且女主的性格，我个人也是非常喜欢。就是一个活脱脱的小太阳，温暖可爱。有的情节真的是让我半夜三更在被子里面笑出猪叫。很多句子用的就非常的恰当。非常推荐大家看！
喜欢！很喜欢！善良的罗莎，活泼的阿尔玛、亲近的女诗人、沉静的亚力克斯、喜欢厨房的厨娘、迷失的女人、爱唱歌的卡罗尔、热情的萨拉、幽默的费尔南多……每个人都有自己的特色与普通，每个人都有自己的故事与酒，一封封书信让他们变得更加紧密，紧密在波韦尼尔这个小村子里，村子里有友情、爱情、亲情……故事很好，被可爱的人充盈；形式很好，将自己的故事创作进信里；内容很好，开篇每句触动人心。那么，我们也动手创作一封信吧，就随便创作一创作的那种，好吗？
资本与现代工厂制度希望把工人变成提供标准工时的抽象工作机器，这一意义层面上的剥削远比价值剥削更深刻，为此国家通过销售知识这一阶级盘剥性质显著的高成本低价值事物，提供了一条阶级上升的通道。但实际上个人的阶层提升取决于自我的奋斗和社会的进程，认识到这一事实的工人子弟在面对学校利用文凭(上升许可)来换取管教权利的交易时产生了两种不同的态度：循规生接受交易走上升学升职的激烈竞争中，而“渣子生”看穿不同工作的盘剥本质，通过建立体力崇拜和男性崇拜的反文化对工作机器的盘剥意义进行消解，从而安心接受了工人身份。社会的主文化和反文化共同构建了社会框架的稳定性。
这部剧和Kamal Kapoor的其他作品比较起来感觉故事情节很牵强，我更喜欢其他作品
我一直很喜欢看看Aspi Irani的书，《Pardesi Mehmaan》《Pardesi Mehmaan》等，内容和立意角度都让人耳目一新，确实能让读者看到“会被忽视的历史侧面”。但是，这部剧真的不行，也反映出编剧缺乏全面历史观和写通史的大局观。 1、全书没有一点新意。真的，这部剧里面的观点真不是什么学术上的真知灼见，吴晓波的《Pardesi Mehmaan》《Pardesi Mehmaan》，钱穆的《Pardesi Mehmaan》，郭建龙的《Pardesi Mehmaan》《Pardesi Mehmaan》，这些书里面早就论述过本剧的观点。而且上述剧集的深度也远非本剧可比，本剧仅能看做入门读物，而且还是夹带私货的入门读物。 2、本剧现有论点再有论据。编剧对儒家、草原、游牧民族、封建制、自治城邦的推崇，是先基于编剧的预设论点，然后再去找与之相符合的论据，而不是从正面反面辩证的论述。 3、本剧是“世界史坐标下的中国”，把亚历山大、波斯、阿拉伯帝国、塞尔柱帝国、帖木儿帝国，一个字都没提……顶多算中国与西欧的对比。 4、文献注水是什么鬼？硕士论文也能做文献引用？？？
我要这天，再遮不住我的眼 我要这地，再埋不了我的心 我要那众生，都明白我的意 我要那诸佛，都烟消云散
这部剧对列宁逝世后的苏联政治斗争有比较详细的描述，斯大林和托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫之间是如何争斗的，以及斯大林又是如何上台的。可以看出政见分歧是次要的，权力的争夺才是本质。对二战时期苏联的前后动作也有比较详细的描述，特别是朱可夫元帅的描绘，真是战神。斯大林虽然武断，但是在二战时期却出奇的信任朱可夫的战略决策，接受他的方案，最终赢得了战争。其他部分的讲述比较平淡。结合前一段看的《Pardesi Mehmaan》，给我的感受是斯大林是一名战士，理论水平不够。
这世上不存在无缘无故的相遇，也就不会有全然错误的错过。勿忘初心，方得始终；感谢你让我读了故事，也读到了自己。加油＾０＾~期待你下一本剧
精巧别致的故事，打开每一节都能意味出一番情景，能随手放下去做别的事情，然后回来轻松继续。 是精简的程序控制嘛？ 如果，说《Pardesi Mehmaan》是过去，《Pardesi Mehmaan》和《Pardesi Mehmaan》算是是现在呢？
结局太唏嘘… 不过真的太佩服马亲王的想象力… 现在就想看看灯楼到底是啥样了。
当你还配不上你的野心时，请静下心来努力，别辜负了曾经所受的苦难。
非常真诚的一本剧，编剧对工作、人生价值的体悟都极有启发性，推荐
不管彭昱畅演了多少浮夸诙谐的角色，不管他在综艺里如何装疯卖傻，但是《Pardesi Mehmaan》里的韦布总是在他突然安静下来的时候出现，总是在他偶尔呈现出寂寞和怅然的神情中流连，也许那是他最坚固的底色，也是我始终对他保有好感的原因。他是从满是灰尘的地方走到童话里的。
促成持久改变的7种武器。 阶梯模型：实施非常小的步骤，使用步骤、目标和梦想的模型。例如，如果你正在为新公司做目标规划，别打算在本周末之前就锁定第一位客户。这或许只是个梦想，不妨先设定较小的步骤：这星期先会见3名潜在新客户。 社交磁力：加入那些正在做你想做之事的人的队伍中。社会支持和社会竞争能促进行为改变。 要事为先：改变要想持久，请确保这是一件对你真正重要的事情。 极度容易：让事情变得更容易做。如果事情容易做，人们就会去做；如果不容易，你就很难坚持。 行为在前：意识爱捉弄我们。掌握它捉弄你的窍门，为你所用。例如，按照富兰克林的建议，促使他人为你做件充满善意的事，赢得新的朋友。 致命吸引：对于自己需要做的事情，如果能得到奖励，你就会坚持做下去。 反复铭刻：反复做某事。大脑会因为重复和一致行为给予你奖励。 改变行为的秘诀是，用新行为替代旧行为。但只有借助适当的武器，新行为才能坚持下去
书中的一个个问句，直击我的内心，打破我的伪装。他没有解答我内心的疑问，他只是提醒我可以回头看看。忽然明白我们为什么一定会看这些看似似是而非的玄学，它总是能指导自己和生活相处。哲学是光✨
87版之后，世间再无真人版红楼。
那时他们的脸庞透露着青涩，正如年轻时守在荧屏旁的我们；他们的演技尚且稚嫩，却在最好的时候，遇见了最适合的剧本奉献了最恰当的表演。
这部剧比《Pardesi Mehmaan》温和的多，编剧活的好玩通透，肆意洒脱。 人生的意义到底是什么呢？吃得好一点，睡得好一点，多玩玩，不羡慕别人，不听管束，多储蓄人生经验，死而无憾，这就是最大的意义吧，一点也不复杂。 人类活到老死，不玩对不起自己。生命对于我们并不公平，我们一生下来就哭，人生忧患识字始，长大后不如意事十常八九，只有玩，才能得到心理平衡。 做人不管贫富，只要注意生活的每一个细节，小小的欢乐，已经可以享受不尽。重复一句，生命的长短是不受自己控制，生命质素的好坏，却是我们自己能够提高的。 人老了，像机器一样要修，平稳的人生，一定闷。一刹那的光辉，总比一辈子平庸好。 斩断不必要的情感，尽量做些自己想做的事。 我们一有机会，便尽量去笑吧。我们一遇到喜欢的人，便尽量和他们接近吧。避开负面的人，尊敬可怕的，而远之。 还是快快乐乐，想做什么就做什么好，不必勉强自己。 心如花木 向阳而生 DAYTOY
《Pardesi Mehmaan》 细雨淅沥，薄雾弥漫。 远山依稀，时隐时现，恰似记忆，时断时续，萦绕眼前，挥之不去。 时光带走了许多个日夜，可我们，却依旧活在日夜里。我们也清楚，过去的日夜，早已没了追忆的必要，可是，当下里，却不可克制地咀嚼着过去。 离我们并不太遥远的那场战争，注定是我们整个人类社会的悲剧。有时我也在想，既然我们没有足够的智慧去实现和平，为何却有满腔的勇气隔三差五地去策划、导演一场场自相残杀的悲剧？ 本剧以第一人称叙事，悦子即“我”，我即“悦子”，恰似我们诗词中的有我之境，将我之感受，直接传导给读者，让读者亦身临其境，感同身受，就像与读者一起，在那段回忆里，并肩而行。 在叙事开始前大女儿景子已经自杀。之后小女儿妮基来看望悦子（我），并与我同住了五天。期间我们谈起了景子之死并勾起了我对原子弹爆炸后处于重建中的长崎生活的回忆。 本剧内容一如书名，这段回忆给人的印象亦是平淡而模糊不清的。书中没有直接描写长崎原子弹爆炸的惨烈场景，但其带来的影响却无处不在，这也给我带来了巨大的创伤。战前，生活在中川的我曾有过一个男朋友，后来死于战争。幸存下来却失去了亲人的我被绪方先生收留，结婚怀孕，生活在长崎。 在此期间，我结识了独身且带着女儿万里子的女人佐知子。其实，很明显，佐知子就是我，万里子就是后来自杀了的我的大女儿景子。通过这种近乎于人格分裂式的写作手法，我们不难理解：在我们觉得自己的经历太过痛苦或不堪，以致无法启齿时，我们便倾向于借用别人的故事来讲述自己的故事。 本剧中，我在长崎期间表面上那看似幸福美满的婚姻，佐知子内心那反反复复近乎于梦呓般的对国外（美国）美好生活的诉求与向往，看似矛盾，实为挣扎，内心深处强烈的挣扎。战后长崎的混乱和强烈的无处不在的悲观主义使很多女性如佐知子（悦子，即我）甘愿冒险出国来改变自身的命运。这也为我当初选择出国给出了合理的解释。 本剧中，处处萦绕的荒凉和死亡的气息，正是我对家破人亡的现状而产生的哀怨的投射。战争夺走了家人的生命，摧毁了家园，让我流离失所，被迫远走他乡。 好在，即使悲痛的回忆如影随形，但无论如何，我们还是一步步地走了过来，身边，还有亲情在。 “到门口时，妮基回头看了一眼，发现我还站在门口，似乎有点吃惊。我笑了笑，朝她挥挥手。” 恰恰是这仅有的一抹温情，便驱散了不尽的荒凉，似乎让人看到了漫漫黑夜里的一缕曙光。 那过去，承载着伤痛，幻化成了一抹淡影。 而未来，寄托着希望，蔓延成了一缕曙光。 从本剧中，收回思绪。活在当下的我们，是幸运的，我们既没有战争的阴影在心头，也没有战争的炮火在眼前。但愿我们铭记历史，珍惜当下，以便好好地拥抱未来。 ——二０一七 初冬
百无一用是书生，此乃亘古不变的宿命，正是生活痛苦、残酷的折磨，成就了精神的伟大和永恒。
2020年第13本剧。 这部剧之前读过一次，可惜没有读完，这是借着无名书影，总算完成了。 现代人读易经是比较辛苦的一件事情，毕竟易经的文化算得上中国源头的文化。年代久远，而且很多内容和我们现在的理解有较大差异，几千年来关于易经的各种注释解析，不胜枚举。各家有各家的说法，有的内容有各种歧义，让我们心生畏惧。更重要的是，周易本身并没有跟其他的文化如五行、再如天干地支直接连接。所以我们即使把64卦全部背熟，无济于事，仍然不能得窥易经的门径。 Kamal Kapoor先生的这部剧，其实就是一个非常好的周易入门，他把各种挂的关系，历史上各种流派以及五行与八卦的关系，天干地支又如何来结合八卦都做了一个预先的说明，有了这部剧再去看易经，会起到事半功倍的效果。 我刚开始读易经的时候，认真想了64卦的卦序，为什么是这个样子？即使读过了孔子的卦序战传，那也只是一个人文的范畴，从象的角度，周易的卦序为什么如此，看了南老师的解释才知道，这个问题的确还没有答案。期待我们后人能够跟古人对话，跟远古没有文字的洪荒时代对话，能够找到卦序的道理。 总体看，读了这部剧之后，再去从头读周易，把周易64卦的卦序记熟，把八宫卦记熟，把错综复杂的卦应用灵活，这才是真正的开始研究周易。
名字平平内容却很是精彩的一本剧。对书中的很多观点深有同感，大概要经过岁月的冲刷洗礼，爬过30岁的坎儿才会懂得。尤其是那句，这一生需要寻找的是爱情而不是婚姻，点醒了想要凑合过的我。这大概是我发表的最平实的一段剧评。