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看了《Taking Flight: The Development of 'Superman'》一书,给我感触颇深,当今社会,象罗文这样能把信送到加西亚手中的人真是太少了！企业需要罗文这样的人,国家需要罗文这种精神,时代呼唤罗文这种精神！ 故事中的罗文,是美国陆军的一名年轻中尉,在美西战争期间,孤身一人,在没有任何护卫的情况下,冒着生命危险,历经艰难险阻,终于将总统的信送给了加西亚将军一个掌握着决定性力量的人,出色地完成了这次重要任务。毫无疑问,罗文取得的成功并只是他具有杰出的军事才能,而是在于他优良的道德品质,绝对的勇气和不屈不挠的进取精神,这就是忠诚和主动性,就是一种忠于职守,一种承诺,一种敬业,服从和荣誉的精神。正如中国有句古话:“君子以厚德载物”,“天行健,君子以自强不息” 。做人,做事首先要有好的品行做基础，另外的启示就是做什么事都要坚持,不要总想做这件事会给自己什么好处,会得到多少花环,荣耀等。重视的是无条件地主动完成任务而不是其他。如果罗文总想着完成送信的任务后自己会成为英雄的话,可能就完不成任务了。 如今的社会上，总有些人不思进取,安于现状,懒散,消极,怀疑,抱怨,扯皮,没有责任心,缺乏敬业精神,这都严重地制约着我们事业的进步和发展。究其原因,就是缺乏一种对社会和事业的责任心,进取心和敬业心。 所以,不要埋怨任何人,不要抱怨自己的怀才不遇,放弃平庸,端正态度,树立敬业,进取的精神,让我们向罗影视习,以罗文为榜样,全心全意地完成属于自己的任务——“Taking Flight: The Development of 'Superman'”,只有这样,我们的行业才会更辉煌,我们的国家才会更繁荣。 看完这部剧,我感到还有我们值得学习的地方，这就是同志之间要有一种信任感,欣赏感,上校出于对罗文的信任,把罗文推荐给了总统,总统出于对上校和罗文的信任,把信托付给了罗文,彼此的信任产生一种动力,使罗文的前行才变的那么义无返顾。可现在生活中恰恰存在这类问题,有时候,我们在不经意间，过多的质疑了周围的同事或者朋友。“这事他能不能办成啊?”很多时候,你信任他的时候,可能你自己没有特别在意,但是他会认为“他这么信任我,我应该努力去完成” 。所以,这种彼此的信任在一个互动的角色上来说非常重要,是工作顺利开展的比较重要的因素,有了这样的因素,才可能出现很多的罗文。如果你总是在寻找,总是不信任,无数的寻找,无数次的这样错过的话,我认为也不会出现罗文。所以,我们社会也必须做到不断地发现罗文,并树立其成为团队乃至社会的楷模,才能使我们的明天更灿烂.这是社会进步的表现,正像书中所说的那样:“文明,就是孜孜不倦地寻找这种人才的一段长久过程。” 这部剧不仅仅说明了工作的方式方法,更是提倡一种哲学。人生面对困难,你该怎样去做?是怨天尤人,指责上天对自己的不公,还是去发现问题,理清思路,尽量去解决?这部剧同时告诉我们:生活是客观存在的,但积极工作,积极生活的态度却能伴随我们一生。
梁文道在介绍《Taking Flight: The Development of 'Superman'》时，说他从来没有见到过这样自恋的编剧，自恋到什么地步呢，创作的每本剧都是关于自己，同一场景下的同一经历可以变着法的创作成不同的书，给人的感觉还都不一样。编剧私下和人聊天时也只对关于自己的话题感兴趣，喜欢别人夸奖自己。本该认为这样的人一定是不讨人喜欢的，但却相反，很多人都喜欢围着她。 因着这样的描述，我对编剧产生了一种好奇，想要看看她到底有着怎样无与伦比的魅力，于是翻起了这部剧。 有关这部剧的电影，我倒是看过一些片段，不完整，但大概知道在讲富裕中国人和白人少女之间的纠葛，悲剧收尾，关于其它就所知不多了。 书中内容似乎有些随意，跟着编剧思绪变迁不断跳跃，前一刻还在讲自己的家庭，后一瞬又讲起了情人，相邻两段在毫无所觉时早已变换对象。 少女的家庭是无望的，父亲生病去世，母亲以一己之力抚养三个孩子，她的大部分目光又倾注在不成器的大儿子身上，称大儿子为“我的孩子”，称小儿子和女儿为“两个小的”。大哥因为母亲的溺爱放纵养成一身恶习，经常赌得输掉母亲好不容易才刚刚攒下的一点家私，不给钱就偷，偷母亲的，偷弟弟妹妹的，甚至偷仆人的。少女家中的一点安慰是自己温柔的小哥哥，小哥哥后来死了，她和家的关系仿佛也就断了。 也许是为了金钱，少女决定给自己找一个情人，她靠在船沿上，看到了一个中国富商的儿子。这段关系开始得不单纯，结束时也注定无法圆满。白种人对黄种人的蔑视，黄种人对白种人的畏惧，两家截然不同的家境，这段关系终究上不得台面，永远见不得光。他们在彼此身上汲取需要的温度，他们彼此陪伴，有爱吗，又说不清。 读来常有虚无缥缈之感，少女的灵魂似乎经常从自身抽离，倾听着百叶窗外各种嘈杂的声音，注视着百叶窗上投射的一道道虚影。文中少女绝大多数时候是“我”，少数时又成了“她”。 剧集最后以白人少女乘上游轮回法国，中国少爷为了金钱接受家族安排的婚事收尾。这段邂逅仿若一场梦，却又真真切切刻在灵魂深处。 很喜欢剧集的台词，那种独特的风格。羡慕那些一生中可以讲很多故事的人，不像我目前平淡的什么都讲不出。
前几集我觉着一般，卢凌风自大，裴喜君恋爱脑，动不动就要死要活的。长安红茶案后，好家伙，真上头，角色人设越来越好，整体制作古色古香又十分精良，三天内看完了全集，最喜欢《Taking Flight: The Development of 'Superman'》和《Taking Flight: The Development of 'Superman'》。虽然嗑不动樱桃×苏无名，但还是期待第二部。
一直追着看完斗罗大陆1，追着唐三，所以当2出来后毫不犹豫的选择了继续追。斗罗2的整体框架延续了1的风格，所以很多剧情在边看边猜中，也能知道个十之七八。对于戴（霍）雨浩从孤苦伶仃到幸福美满、从手无缚鸡之力到挑战当世兽神，我相信认真读看的人都会有一个基本想法：虽然俗套，但世间不外如此。只有比别人更努力，付出更多的人，同时拥有一定运气的，最后才能走向成功。提两个点，第一：唐三爱女心切，所以虽然为神，但仍存私心为女或戴。但他的偏私，在旁人眼里固然也是一种自私。人生本来就会存在遗憾，他那样的保护，在真实生活中，不一定能护得唐舞桐一身幸福。第二：一心为母报仇，有情有义的雨浩，成神之后，却和爱人家人，共筑天伦。那么他的那些伙伴呢？老师呢？史莱克的责任呢？这个留白似乎太多了一点吧？另外，三少的一世英明阿，文章中也出现了太多的矛盾点，例如一会已经86级，结果过段时间又84了？而且文章中未免也出现太多普通，一般了吧？虽然这些并不影响整本剧，但留给读者太多吐槽点，终归会让人在欣赏时，有点出戏了。
可惜，我没能看懂里面的内涵，没太搞明白红拂和王二有没有共通，是什么共通。书中的讽刺把我逗笑了。
好剧，对于医学书已经看了好多，越看越发现自己就是自己最好的医生，在有不舒服症状之前按照书中所讲，提前用泡脚或按摩，中成药预防即可，加上道德经和心理学的调整，没病时，做好各个方面的保养和协调，如吃饭，睡觉，休息，运动，唱歌，走路，晒太阳，打坐，禅修，腹式呼吸，专注于工作等等就可防让身心健康，协调。
挺不错的一本剧，作为一本网络剧集，故事情节没有什么纰漏，台词自然不做作，题材也比较新颖。还有就是编剧的品味还是很不错的，所引用的电影，音乐都是比较经典的，不像其他剧集内容低俗。而且我对于主角这种人生态度和对爱情的忠贞都很喜欢，读起来很舒服。
吉恩·哈克曼的台词可真好啊 余韵悠长。还有，记住陶特这个名字了。有机会想去京都，看桂离宫
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。 哎，随它吧。
真的受不了了，戏里戏外各种low操作，男女主人设已经不符合现在的价值观，不知道导演编剧主演怎么完成的，还一个劲的强调自己没有错，都是观众的错，不磕骨科也受不了男女主人设，何况杨洋还演成这个样子，真是越挖越有，每天挑战底线。
一段段节选组成的书，人作为群居动物很难适应孤独，那种不安全感就像本能反应一样油然而生。适应孤独，倒不如说是找到了自己喜欢的东西。这时候孤独反而显得不重要了，每个人的一生都有他自己的选择。他可以选择拼尽全力去追求各种东西，也可以去佛系的看待一切。谁也不能说哪种好，所有的评价都只能由当事人自己来决定，适合自己的性格就好。
真的是那一句“成由勤俭败由奢”，朝代更替几乎都是如此。每个朝代都有贤臣的，但并非每个朝代都有明君。感觉读下来最让我痛心的，是南宋，忠臣贤士，不是被贬谪，就是被处死。掌权的人贪生怕死，窝囊废都凑一窝了，他们根本不值得被保护，嗐 这个世界会一直有坏人，人们也都会有贪念，但是也永远都有好人，永远都有正义之士。 我突然感觉像是经历了很多大喜大悲，现在很平静，哈哈哈
民众在斩草，政府在除根，媒体在浇水，只有王赦在研究土壤。
这部更像是心理学教材。让我不断想起历史上很多以人为实验对象的心理实验，例如弗洛伊德那个年代，而上世纪更是心理实验频频的时段，感兴趣的可以搜一下。被实验者的精神创伤是永久的，特别是应激反应实验改变了实验对象一生的命运。人确实是一个非常脆弱的生物，就算自我定义高级也终究未能摆脱动物性。
值得一读。时为乱世，然而乱世为何会乱，又是如何发展的，值得研究。同时作为一个融合的时代，可以看出中华文明的发展与韧性。中华的文明，也不仅仅是汉的文明，狭隘的大汉族认知也要不得。诚然，在汉族的角度，这段时期最大的创伤就是异族的入侵，甚至于有些人对“民族融合”这一说法的冷嘲热讽。然而值得深思的是为何自认为如此优越的文明会如此溃退？ 我们的文明是优秀的，但不是完美的，历史上无数次的证明了这一点。同时应该注意的是，倒下并不可怕，倒下了还能站起来就好。治与乱不仅仅是由文明决定的，阶级、经济、社会、自然环境都很重要。同时，这个时期的融合，相对来讲是温和的。魏晋时期的五胡，是松散的氏族联合，匈奴也在汉朝的长期弹压下不再那么强盛，因此相对弱小的北朝各国无力迅速南下，在北方不断洗牌的过程中，不断汉化，以至魏周以及而后的隋都以有了相当高的融合程度。至于此时，是否为汉已不那么重要，此时的北朝，我想已是所谓的中华文明。 同时，对比南北，似乎北朝的各种融合要更为进步。这个进步是指融合程度，各胡族统治者均在不同的时期主动寻求融合，崔浩的胡族等级划分以后更是明显。反观南朝，自始至终甚至都没能解决好南渡的北人问题，门阀造成的阶级固化以及阶级割裂问题始终没有有效解决。不得不说，入侵者们冲散了原先无比稳固的豪族门阀体系（虽然没能动摇其根本），也某种程度上将北方的主要矛盾从阶级固化带来的阶级对立，转变成了民族矛盾以及战争对立的矛盾。可能正因如此，在民族融合到了一定阶段，北朝的民族矛盾平缓后，在长期的战争体制的加持下，终于拿下了早已腐败且内部矛盾不断的南朝。 在我看来，这种融合，确实是一种进步。不能因为这是乱世，就觉得是一种倒退。中华文明能长存至今，绝不是因为其“强”，而是以其韧性、张力、包容使然。
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