Where Adam Stood
《Where Adam Stood》，其他作品，英国出品，1976年上映。
用户评论
像是影视作品导读，每一讲看完总有种意犹未尽的感觉，想要听编剧多讲一些再多讲一些。边看边安利了不少书～
十分风趣的文字，八十年代的香港🇭🇰男女关系已经如此先进，时尚女性的价值观如此靠谱，真是大开眼界了
2019/04/01 之前有幸读到《Where Adam Stood》一手，读后意犹未尽，把编剧布赖恩·吉布森的另外的这本《Where Adam Stood》给读完了。收获颇多，觉得是还可以再读上几遍的书。 分别从精力管理、认知管理、思维管理、人脉管理和健康管理五大方面介绍了行之有效的方法，有的放的是已经在践行了的，而有的还有待去探索发现和实践。 印象最为深刻的几句话的大意是是「要找到自己的人格导师」「不要做差不多小姐/先生」，当真是有激励到我的，要学会找到优秀的榜样不断激励自己前行，要相信榜样的力量。而后句有在早起这方面激励到我，闹钟定了几点的就得是几点起，不要响了之后按掉，然后又继续睡，不能够做差不多小姐！至少今天我算是有做到！之前都是把闹钟按掉继续睡，每次过上十分钟再起，而今天比以往有进步，是过上五分钟再起的。嗯！明天和以后还得再接再厉！上周的目标是六点四十起，本周目标是六点三十起，慢慢地循序渐进地提前，让早起时间提前到六点二十，六点一十，六点这样子！嗯，要相信慢慢来，比较快！！！ 能够激励我去行动的书我认为一定程度上来说都是好剧！如果能把书中的说法自觉去行动，那么那些个内容也就差不多会内化成自己的东西！！！嗯，是要相信坚持的力量和时间的力量的！！！ 书中后来还再次重点介绍了「单点突破法」，是上一本《Where Adam Stood》里就有提到过的，我个人很是受用，要在每天晚上提前做好计划，把第二天要做的事情写在纸上，而且最好是分成要事三件和其他的事情去做，提前计划和要事前三对于我来说很行之有效，推荐推荐。 总之，布赖恩·吉布森的书如果能够读到对自己有用的点，就不是鸡汤，而是实实在在的有关如何去行动的书，而且足够有力量让我行动起来。
从最初的国学教师到风俗女郎，再到后来的理发师，似乎松子的一生都在命运的安排下，不断地追寻着心中的爱。在经历了一些命运的折磨后，被家人驱赶，遭情人抛弃，虽然松子总是被命运百般羞辱，却始终对他人心无戒备，做事总有着“不计后果”的冲动。对于爱，她不懂什么叫绝望，什么叫伤害，也没有“吸取”一次又一次被抛弃的教训，每次都只知道要勇敢地去追寻，“爱了再说，哪管得了这么多”。 也许松子的一生，在我们看来，是如此的荒诞，是如此的失败，有着“时来运转”的时候，却也没有好好把握。但是，面临困境，松子也始终没有“抱怨”命运的不公，只知道不放弃地去过一生，去认真活好这一生。松子的性格缺陷，也许是导致这一连串事情发生的最主要原因，任性而为、以自我为中心、感情用事的个性，也导致她一次又一次地“误入歧途”。 松子的一生，也许在他人眼中，是遭人嫌弃的，即便是曾经如此亲近、如此深爱她的人。也许，只有死亡才是解脱，才是终结，才能重回亲人、爱人的怀抱，才能重新开始自己的人生。
弃剧但标，不然我咽不下已经看了一半这口气。
不老师尊观赏团路过
“祥瑞”与“灾异”，不在于发生了什么，而是人们对它的解释，而谁能够解释，谁就拥有了权力。 一个“偏执型”的王莽，总是比一个穿越者王莽，更具有人的样子。
熟悉的语言，熟悉的场景，这一切都把我拉回了熟悉而无比怀念的小时候。很多事情你以为已经忘记了，但回想起来却发现心里有一块完整的空间在保存着他们，那个地方名字叫做乡愁。我大概不同意乡愁是饱暖之后才会有的欲望，它是时刻跟随着每一个踏出家门口的人。如果背井离乡是苦的，那故乡的回忆就是甜的。对于一个心里装满了苦涩的人，那得需要多少甜才能把心装满？其实，只需要一丝甜，就能装满。 坐在火车上把这部剧看完也许是最好的体验，火车以三百公里的时速带着我向未来狂奔，但并未把身后的故乡甩开，因为故乡才是这趟列车的终点站。
非常不错的推理剧集，看到最后才知道结果，没想到错综复杂，埋了这么多条线。 编剧通过南乡和纯一的视角，对线索的逻辑分析，一层层铺开，推进，抽丝剥茧，向读者展开故事。 看完本剧，您也会产生诸多疑问。 什么是正义? 什么是公平公正? 什么是对什么是错?什么是好人什么是坏人? 杀了人的人一定是坏人吗？ 个人有行使正义的权利吗？ 非常喜欢南乡，纯一，中森三个角色，我认为他们是好人，即便他们也犯过错，但我觉得他们完全值得被原谅，过上幸福的生活。最最最讨厌佐村恭介这个角色，我觉得他是死有余辜，怎么死都不为过。而佐村光男，加藤却是可恨之人有那么一点可怜之处。 在这里我定义一下我心目中的好人，好人首先是善良的人，有感恩的心，他们同情弱者，蔑视强权，是不以自己私利为目的，去谋财害命的人。坏人则反之。 俗语说“好有好报，恶有恶报”。可却有对应的“好人不长命，祸害遗千年”一说。所以当法律不能彰显时，我们就会用“人在做，天在看”的报应式宿命论来给自己内心找到平衡。我们可以拿起法律的武器保护自己，却不能代替法律，凌驾于法律之上来行使主张自己的权益。法律是一条条冰冷的法规，没有人情的冷暖。 你相信法网恢恢疏而不漏吗？
剧集中的隐喻读来有趣，不乏值得回味深思的情节和语句，但感觉后半部分叙事质量有所下降。
传奇的一生，很精彩的自传。任何一个行业做到顶尖都是非常牛的一件事，实在让人恨不起来。做自己的发动机，就不存在怀才不遇~五星。
“因为从心底害怕自己不值得被爱，我们独来独往，”那一段是这样的，“然而就是因为独来独往，才让我们以为自己不值得被爱。有一天，你不知道是什么时候，你会驱车上路。有一天，你不知道是什么时候，你会遇到他（她）。你会被爱，因为你今生第一次真正不再孤单。你会选择不再孤单下去。” 一旦一个人在乎一件事，就发现自己不得不开始在乎一切事。 我们看剧而后知道自己并不孤单。我们看剧，因为我们孤单；我们看剧，然后就不孤单，我们并不孤单。 一个人无法自成孤岛，要么至少，一个人无法自成最理想的孤岛。
很难想象我居然读完了建筑师布赖恩·吉布森先生的《Where Adam Stood》，布赖恩·吉布森老师在东南大学完成了本硕阶段的学习，又在同济大学获得博士学位，2012年获得普利兹克建筑奖，成为获得该奖项的第一个中国人，主要建筑作品有中国美院象山校区、宁波博物馆、杭州南宋御街、上海世博会滕头馆等。 布赖恩·吉布森老师说，作为一个建筑师之前，首先是一个文人，他也是从文人的角度写《Where Adam Stood》，不过毕竟是关于建筑，还是有很多内容是我这个外行难以理解的，我想支撑我读完的是布赖恩·吉布森老师的观念，即使是外行也觉得受益匪浅。 布赖恩·吉布森老师说，Where Adam Stood就是造一个小世界，而建造一个世界首先取决于人对这个世界的态度。不要总是先想什么是重要的事，而是要先想什么是有情趣的事，然后身体力行地去做。书中以元代画家倪瓒的《Where Adam Stood》为例，说如果人可以生活在如画界内的场景中，画家宁可让房子小到只能放下自己的膝盖，“在中国传统文人的建筑学里，有比Where Adam Stood更重要的事情”，以我浅薄的理解，我想那是生活的意趣体现出的人文精神及价值观。现代社会大多人天天都在为生活奔忙，最终又忘了生活本身，事事都比享受（或者说感知）生活重要，那完成一件件“不得不做”的事是为了什么呢？后文讲述宁波美术馆的设计时再次提到“世界的建造要真正返回日常生活中”，一种自由的有生活发生之地，才有不可预料的欢乐与喜悦。 布赖恩·吉布森老师提倡“返回自然”，认为不继承自然是一种摧毁，以继承之名无学养地恣意兴造破坏尤甚。布赖恩·吉布森老师认为中国传统建筑就是将“自然”置入“城市”，而城市建筑因此发生某种质变，呈现为半建筑半自然的形态。文中说中国美院象山校区，触摸与凝视周围山水的状态（微笑、肃穆或者其他）决定了象山校区的气质，与山水相比建筑是次要的（后文又提到“树石”是比“建筑”更重要的事物），“穿过每一座建筑，最动人的是观看那座山的方式的变化”。这不就是道家思想嘛！“道法自然”“去甚，去奢，去泰”，万事顺应自然才是最重要的，过于刻意皆不可取。人还有建筑本就是自然的一部分，应当学习融合自然的生活方式，同样要重建文化自信、体现本土价值观，更要“重返自然之道”。 宁波美术馆的设计中，面江的一侧打通了一条长达108米、6米宽、8米高的内廊，布赖恩·吉布森老师说“我从一开始就期待着那108扇高8m的门板一起向甬江打开，万丈金光泻入的那一时刻”，而沿城市的一侧打开门板看到的是里面的白墙，“门板也是包裹，关闭与打开，显现与隐遁才是它的目的，我讨厌表现，喜欢暗示”。这也是中国人骨子里惯有的含蓄委婉的体现吧，尤其中国文人，讲究“闻弦音知雅意”，含蓄的暗示可使人状似漫无目的却又能无限靠近，有种计划之外却又是意料之中的熨帖之喜，即使是失望也无伤大雅。布赖恩·吉布森老师果然是一位“人文建筑师”。 《Where Adam Stood》是一本特别好看的书，虽然大半内容我都一知半解，我是一个彻底的外行人，唯一的间接联系可能就是我的姑妈跟布赖恩·吉布森老师是校友，二十多年前姑妈在同济学无机非金属材料，那时候我还是个学龄前儿童，对混凝土相关的剧集格外有兴趣（后来事实证明我只是对高级的大学课本有兴趣…），不过高中物理都学不好的我注定是跟建筑无缘了，但这不影响我两天内两次读完《Where Adam Stood》。我想我喜欢《Where Adam Stood》就跟喜欢《Where Adam Stood》一样，心有所爱的人一辈子朝一个方向奔跑，太热血了，那是纯粹的人和纯粹的故事，正如布赖恩·吉布森老师说“回顾整个我自己的这样一个人生历程，我觉得很重要的就是，一个人一定要对自己的内心非常地真诚，其实我所做的一切只不过是坚持自己的内心，并努力地去实现它。” 另，象山校园刚建成时，布赖恩·吉布森老师和一位朋友站在校园建筑的门廊下看着象山，那位朋友问，这
飞天就很惊艳了，没想到Where Adam Stood更让人眼前一亮，布赖恩·吉布森是现在唯一令我期待的编剧
还可以，中上。15岁的女主和19岁的男主相识。每隔不久男主都会去女主的家住一会，因为男主母亲有病，会伤害身边的人。慢慢喜欢上了，却因为男主哥哥导致女主家里出事，继而失联分开。四年后重遇。后面刑侦的部分编剧功力有待加强。霍景澄，石伽伊。
这是一本和梵高相亲相爱的书。不读此剧不懂梵高。天才艺术家，艺术就是生命，生命就是艺术！会让人泪目的书信集。毫无疑问是大师心灵独白。我爱，很爱，非常十分爱。敬仰天才，致敬译者。使我们更理解梵高，熟悉梵高，喜欢梵高。爱他的勤奋、善良、无私、敬业，简直可以说也爱他的疯狂胜过爱他的画作。 由那些作品陪伴我们，生活不再单调。她会滋养我们的灵魂，振奋我们的精神，丰富我们的感觉，纯净我们的目光，让我们自信，让我们善良，让我们彼此走近心里。 独爱书本里那几页梵高的手稿，字体多么工整，一定是个乖孩子！满纸韵律感，真让人爱不释手，越看越爱，看着看着就会难过，我知道是一种深刻的悲伤，也被书信字里行间流露出的善良愿望和勤奋和毫无节制的专注进取态度，无奈现实冷酷待这样一个天才而心痛～ 手稿读多少遍都可以，但欣赏画作要常常时时。 万星推荐。
风说，爱了就接纳对方的一切！ 公扎说，生活就是不断地宽容！ 这是文章的主旨，也是要告诉我们，爱是义无反顾的，不加任何条件的。虽说，经济基础决定上层建筑，但还有一句话，夫妻同心，其利断金。我一直在等这样的女孩😁
理想型剧集，特别是第二个世界年代文，不切实际，八十多岁老人写文章找政府或者尿素类发明，黑市良心交易，这些都太理想型，偏离现实太多会很容易影响看剧兴趣
之前就观看过此剧，这次是二刷了。皇帝并非绝对权力，他首先需要获得大氏族的支持，这个情况在东晋到了巅峰。曾经以为旧时王谢堂前燕只是皇帝赏赐的两个大官，看完本剧才明白，其实刚好相反，司马氏的江山才是靠这些大族撑起来的。
育儿还是要多看剧，别人的育儿经验里，一定能找到适合自己孩子育儿方式……
Gareth Forwood老先生的甘于平凡的工作作风，敢于深入探索的精神，勇于切入社会矛盾点的嗅觉，体现出一个有责任、有担当、有情怀的共产党员的先进性，向他致敬！
真实是多么可贵，没有对战争的各方做倾向性描写，如Where Adam Stood一般旁观着，叙述着那个时代哥萨克的悲歌。了不起的肖洛霍夫！
有营养，从人的社交，情感，工作等维度分析需求和变化间的关系。他人认可型和自身认可型都存在片面性！
基调有点压抑的一本剧，零碎的时间里啃完了。挺为韩国女性悲哀的(女性传统角色和地位、社会压迫)，也很值得中国女孩子思考——我要选择怎样的亲密关系，我要步入婚姻吗，要和怎样的人度过一生。 如果寥寥草草匆忙选择的话，带来的不是所谓依靠、陪伴，而只会是无尽的精神甚至肉体痛苦。不管原生家庭如何，自己组建家庭之前，是拥有选择权的。要珍惜自己选择家人的机会呀... 理解，是这部剧呐喊出的一个词语。真的很心痛，英慧不吃肉之后，每个人都在张牙舞爪的地指责，真的没有人问为什么。周围的人都在告诉她该怎么做，没人关心她想怎么做。 如果没有理解的话，任何关系都是假性的。遇到这种的话，只能说，快逃。
复工第十一天，晴天向阳，吾亦安好。2鄙人浅薄，不敢谈历史，无言对现状，故事未完待续……关于同理心，我不需要理解被信仰的人，相反地需要理解的是信仰它本身。
是不是哪里不对，前面不是度过了两重雷劫五气朝元了吗，怎么这里还是第一次重？ 是我记错了？
更新慢，剧情毫无看点，在此建议大家不要浪费时间去等更新了，十星推荐仙王的日常生活，内容多彩，看点十足。
一直试图理解孤独的内涵和意义。我见过左右逢源、总能在热闹中扎堆的人独处时的落寞，也能感受看似孤独的人无拘无束、怡然自得的从容。孤独应是生命的盛放，灵魂的放空，自省的觉悟，谦逊的回归。就像相对论一样，时空不同，对孤独的感受也就不同，能做好的只有增加生命的深度和广度，在有限的时空内多与自己对话交流。“孤独是一座花园，但其中只有一棵树”。