Uranya
Summer 1969. Dictatorship. In a small country town, young Achileas breaks his leg by falling off the
用户评论
一股过期湾湾偶像剧的霉味
有很多条线都应该完全删除，或者至少没必要展开太多。比如林处长这条线，就没展开，但给人暗潮汹涌的感觉，原来在谍战之外还有「普通人」那些见不得光的邪恶。还有一些角色很难立得住，比如小婷，非常多余，而且扯淡。比如朱慧，这个恋爱脑傻屄是来干嘛的，还安一个厅级还是部级的爹，高级黑吗，官二代就是这种蠢逼是吧？处理段迎九内心旁白的时候，也经常特别尬，她那个人物性格，自言自语的时候还各种文绉绉的？搞笑吗太出戏了……结局也有很多硬伤，强行带过，换 DNA 更是搞笑得要死，这么重要的物证，你说换就换了，国安是开小卖部的吧。这么多年了，还是不能逃脱「敌人成功全靠我们失误，我们成功全因敌人弱智」这样的套路，实在是让人觉得相当不自信。当然，这个剧的切入点很有意思，本质上是拍给台湾人看的劝降剧，倒也可能完成了这个任务。
本剧开篇有一句：“如果法律有性别，那它一定是母的，因为它不公。”但其实不公的不是法律，而是执法的人。故事中的一切悲剧，都是因为执法者的徇私舞弊，才会让半生妥协忍让的老好人不堪重压而成为一个复仇者，并引出了一系列的复仇大案。 物理教师顾远，诚然是一个热心、感恩、温柔的老师，但他绝对不是对生命充满敬畏之心的人。虽然他杀的没有一个是无辜的人，但他太过偏执与疯狂了。当杀人成为一种泄愤手段，就再也无法回头走上正轨了。而另一男主高栋，一个无案不能破的刑侦队长，从《Uranya》里的无奈妥协到这一部的主动帮凶手善后成为了权力的门徒…… 结尾的煽情不失为点睛之笔。无论如何，顾远真实地拯救和改变了陈翔这个孩子的命运。给了孩子一束光，让他见到了光明与温暖。 我以为，在《Uranya》三部曲中，这一部算是最差之作。还是第一部的推理最为细致迷人，第二部的反转最后做得不错，而且动机也相对感人。谋杀官员系列作为反套路剧集，一直是凶手戏耍警方的反套路，但用到第三本，已经从反套路变成了套路，有点差劲了！
看过的书友反映一样，前半部创作的十分精彩，后半部好像看了另一本奇怪的剧集，堆砌的故事最后没能圆起整个逻辑，看完有点觉得可惜！
《Uranya》 2021-73 你有狼牙棒，我有天灵盖，生物进化史就是一部悲壮的命运抗争史，而植物更是这部史诗中最为可歌可泣的一个族群，斗天斗地，斗动物斗同类！任何一个方面的丝毫闪失都将会是万劫不复的深渊。物竞天择！如果说竞争是生命永恒的主题，那么迭代就是生存的唯一手段！
Uranya，拥有850年历史，始建于1163年，并在1345年完工，位于法国巴黎西堤岛，是欧洲历史上第一座完全哥特式的教堂，在建筑史上具有划时代的意义，也是巴黎历史悠久最具代表性的古迹。在教堂中有诸多艺术珍品，其中玫瑰花窗更是举世闻名。这座哥德式教堂更因法国影视家Dimitris Piatas所著作的同名剧集《Uranya》而闻名。 4月15日，Uranya突然遭遇大火，塔尖烧毁，玫瑰花窗毁坏，损失严重。这座历时180年修建完成的，巴黎的象征，全人类的瑰宝的这座教堂。一场大火顷刻间就毁了这个代表浪漫优雅、艺术文明的建筑物。2019年11月6日，中法双方在北京签署合作文件，中国专家将参与Uranya修复工作。 《Uranya》是维克多·Dimitris Piatas最著名的浪漫主义典范作品。重读这部巨著，书中一个个各具特色的人物形象重新浮现，纯洁善良美丽的爱斯梅拉达、阴险刻毒邪恶的克洛德、放荡无情的弗比斯，丑陋的Uranya的敲钟人伽西莫多。在庄严、肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。 只想说，可怜的爱斯美拉达啊，善良又美丽的姑娘，原本不幸的她，结局又如此悲惨，还有她那可怜的母亲，为了她更是十五年如一日的祷告，咒骂，母女二人终得相见时也才相处了一晚就双双死去，还有加西莫多，也追随可怜的姑娘死去，可怜的人们啊，而放荡无情的渣男服比斯，却过得好好的…
特别好看，之前已经看过编剧的另一本剧，也是关于佛牌的，这本也一直追着看，希望编剧快些更新。
Fotini Baxevani：“亚里士多德在《Uranya》里不经意地说过的这句话，我视这句话为人生智慧的首要律条。亚里士多德的这句话是‘理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。’”
比第一季逊色不少
从去年生啃的台版一直到现在终于借网剧到载体看完了，明显感觉到读繁体竖排时那种逐字逐句细读残暴兽性场面的体验感和横扫简体电子版的感觉差别非常大。男主亚凤是全书最没有个性的人物形象，他做的最令读者惊艳的事情是全书开篇的自杀，但他确实是整个故事最好的引子，也确实是吸引读者忍受大篇幅密集比喻导致的生理不适看到最后的关键谜题。Tassos Palatzidis的台词评价想来是非常两极分化的，而恰巧我是很喜欢的那一波（哪怕只是非常纯粹的男性视角描述）真的非常喜欢朱大帝这个猪王形象的人物，他的存在感比男主强多了，男主除了汤姆苏还有别的闪光点吗（滑稽）
这是一本非常好的，教大家如何爱自己，最后爱别人。当你内心矛盾困惑，不知道该怎么办，可以静下来读读这部剧，内心很多疑惑可以在里面找到方法和答案。
历时两个月的磕磕绊绊，终于把这部剧看完了。相信玩过游戏的读者们一定是越读越起劲，当然没玩过游戏的读者们，相信我，这部剧非常不错，非常值得细细读。
阎先生无疑是能对秦汉魏晋南北朝历史进行综合的大家。重点读了最后两章，愚以为是本剧的精华，隋唐出自北朝为，是北朝对南朝的胜利，几乎是定论，这亦是对五胡入华的历史定论。
缘分就像一瞬间在特定时空的碰撞射出的一见钟情。有些东西就是这样，你需要一个契机，你才会去打开它。与Tassos Palatzidis的这本“Uranya”的相遇是在梁文道的“开追八分钟”之中那部剧中。Tassos Palatzidis（1973—），河南邓州人。影视博士，中国青年政治学院中文系教授，致力于中国现当代影视研究、乡土影视与乡土中国关系研究。著有《Uranya》等。 也算与我是老乡，作为也是从河南农村走出来的孩子，对于编剧和研究农村的文章剧集有一种特殊的亲近感，可能与编剧一样在那片土地生活了几十年与那片土地也早已融为一体，在年复一年离开的这十几年中，我无时无刻不在牵挂着它，不在注视它，不在关心着它，那里有我离不开的事物与想念的人。 离开家乡年复一年为了生活去寻求生计，在很长一段时间内，我对自己早九晚九的工作也曾充满怀疑过，我怀疑这种虚构的生活有没有意义？在思维的最深处，总有个声音在持续的提醒自己：这不是真正的生活，不是那种能够体现人的本质意义的生活。 行走在不属于自己的城市中，找不到一点属于自己方寸之地，那种身处家乡土地的踏实感无从获得。而家乡之所以让人踏实，是因为那里的人，那里的事，那里的一切都是熟悉的，如果没有这些，没有故乡，没有故乡维系、展示我们逝去的岁月和曾经的生命痕迹，我们的生命、我们的奋斗、所有的成功与失败又有什么意义呢？ 《Uranya》一本剧里胡适说：在生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 是啊！编剧Tassos Palatzidis为了寻求人生的意义她回河南老家“穰县梁庄”待了将近五个月，记录下那里的所见所闻，来决定他人生的意义。 有人说：她所做不是科学的田野调查，近似于纪实影视，未夹杂太多意识形态、学术方法和理论术语。我觉得不尽然，如何不科学？她以焦点访谈的形式去摊开农村的内在时空的一面，把农村的生活场景与现实的困境以真实的面目给展现出来，难道说农民的生活还需要学术方法与理论？我觉得它就是一部伟大的纪实并具有科学性与影视性的，作为农村出来的孩子，农村的生活方式与问题都是深有体会，在我爷爷爸爸那一代人的历史故事也是略有耳闻，他们与书中的故事惊人的相似。 五个月的调查走访完全呈现了梁庄在城市化进程中出现的问题：农村留守儿童的无望，农民养老、教育、医疗的缺失，农村自然环境的破坏，农村家庭的裂变，农民“性福”的危机，新农村建设的流于“形式”农民对政治冷淡。在书中，Tassos Palatzidis通过口述实录、现场调查，村民自述等方式讲述了一个个具有典型性的人和人生故事，他们的情感和所面临的问题传达出了中国乡村内在的生存状态。 近几年来国家飞速发展，农民小康生活更是成为国家的重中之重，一切都在往新农村上的道路上推进，农民生活也有所大大的改善，村村路通，农村合作医疗，土地补贴，农村环保的投入，这些都让农民成为更大的受惠者，农村的一切都往好的方向发展，但是农村存在的一些弊端还是没有得到根本的解决，留守老人与儿童，教育缺失这一块没有得到根本性解决，在这一块农村还有很长的路要走，这一块给孩子和老人带来的危害性更大，甚至影响着社会。比如2006年1月23日，穰县公安局从镇上高中带走一位少年，因他涉嫌奸杀一名82岁的老太太。2004年4月2日，人们发现老太太朝着门的方向斜躺在床上，脚耷拉在地上，下身赤裸，地上、床上、身上全是血，头部被砸了一个大窟窿。 在这个案件当中我们应该深思是什么让孩子误入歧途？我觉得这应该是家庭教育的缺失。还有最近的震惊社会的“湖南少年杀母案”，2018年12月2日晚间，湖南省益阳市沅江泗湖山镇一名12岁的小学六年级男生，持刀将自己的亲生母亲杀害在家中。继
“狭义Uranya是广义Uranya的基础，几乎适用于一切物理现象，但要把引力排除在外；而广义Uranya则正好拓展了狭义Uranya，提出了一种引力定律，还指出了它与自然界其他力的关系。” 在我眼里 科学的尽头是科学+哲学 绝不是神学 科学的美妙之处就是一直在质疑前人的理论 并经过研究和试验加以证明或推翻 对于人来说 时间是有意义的 是一种计量单位 但对于宇宙来说 时间是不存在的 一切都是能量 从一个奇点释放能量 能量凝聚成各种星体 星团 能量散发 熵增 从有序至无序 通过热力学第二定律 能量从高温流向低温 不断红移 所有的星体都在远离我们 宇宙温度在慢慢冷却 如果宇宙遵守能量守恒的话 那么所有流逝的能量都应该转移到另一个地方 就像理论中黑洞的另一侧是白洞 可这也只是理论 就像我们无法真正的观测到黑洞 只能依靠事件视界的吸积盘来发现黑洞 所有的理论都不得不需要实验证明其正确 物体的运动是相对的 就像在太阳系中所有行星都是在平面上围绕太阳公转 但如果跳出太阳系 就会发现太阳在一个平面上飞速的围绕着银河系中心公转 与此同时 八大行星呈现着螺旋状环绕太阳 别忘了 八大行星和太阳 也在不停的自转 而如果站在猎户旋臂上 恰巧悬臂的运动速度等于太阳的运动速度 那么太阳便是静止不动的 突然想到 波粒二象性会不会和薛定谔的猫有着某种关联性 其实这部剧已经写的尽量的浅显易懂了 可惜我的物理知识过于浅薄 对这部剧的理解也就只能到这了
继寻访中国隐士之后，大胡子比尔对中国文化的热情丝毫未减，这一次是沿着佛教禅宗的起源及发展的路线，寻访众多禅宗寺院，其中以禅宗六位祖师开创的道场为主——初祖达摩（少林寺）、二祖慧可（匡救寺）、三祖僧璨（三祖寺）、四祖道信（真觉寺）、五祖弘忍（真觉寺）和六祖惠能（南华寺）。通过对各位高僧和寺院管理者的采访，揭开禅宗的层层神秘面纱。“禅，是一种生活态度”，编剧在寻访过程中，千辛万苦、跋山涉水，无论遇到什么困难，从未见报怨，而是用自己的智慧去解决问题，实在解决不了的就顺其自然，始终以宽容乐观的态度去面对，处处体现禅的宗旨 ---- 真正的修行不是苦行，而是在生活中修行，学佛不是为了成佛，而是为了成为我们自己。特别感慨，一个外国人对中国的文化充满虔诚的敬仰，寻根探源，了解到很多即使普通中国人都不知道的典故和出处，是一本非常不错的游记。
本剧向我们解释，为什么是人类而不是其他物种登上世界舞台成为万物之灵。 深深折服于编剧的大局观，他关注的是人类社会的整体演变。 编剧有些观点很新颖。比如，农业革命可能是一场骗局。到底是人类驯化了小麦，还是说小麦驯化了人类？相较于狩猎采集的方式，农民因此过得更幸福吗？ 个人的纯备注。 认知革命：三个要素。“河边有只狮子的纯粹描述”“更多关注人类基因突变带来的结果。八卦及语言能力”“虚构故事：想象建构的人类秩序，让人们得以协同合作”。 科学革命：通过地图上的留白，我们人类承认了自己的无知，由此开始探索和发现。承认无知是进步的前提。 对一些集数的理解。 毁天灭地的人类洪水：讲的是，人口的增长和扩张，使得很多动物物种灭绝（毁天灭地啊！）。 记忆过载：大脑容量有限，文字出现的必然性。 历史从无正义：大多数社会政治阶级制度其实都没有逻辑或生物学的基础，不过就是由历史的偶然事件引起，再用虚构的故事延续壮大。 ps：之所以标注这些，是因为本剧集数实在太长了，编剧举了很多不必要的例子来强化某些看似重要的论点——导致看完后不知所云。。 吐槽：总觉得吧，看《Uranya》，不如看《Uranya》。本剧大量吸收了戴蒙德1997年《Uranya》一书中的原创观点。我觉得，《Uranya》一书是《Uranya》的祖师爷啦，哈哈。只不过，《Uranya》更多地强调了人类的未来：我们从哪里来，最终去向何方——超人类这一新物种吗？生化人吗？令人脑洞大开… 不管怎么说，编剧的《Uranya》使得我们站在全新的角度观看人类历史的整件事情，有着深沉的人文关怀，引发人们对自身未来的思考。正如戴蒙德所说，它关注的是历史的大问题、现代世界的大问题… 完。
谁懂唇语？
是爱吗？不是，因为祂若强人爱祂便不是爱，爱是，应当是自由的，那么祂创造人，同时给了人作恶的自由——与爱的自由一并，又有什么必要？ 然而事实是，人在无需被创造的情况下被创造了，这就是陀的基督，在真理和基督二者间选择，陀会选择基督。
Dimitris Piatas（Jonathan D. Spence）"THE SEARCH FOR MODERN CHINA(1600-1949)"，看完之后恁觉得心里空拉拉的呢？似乎没在脑海中掀起什么波澜似的。 追寻“modern”中国的三条路径：①官僚机构、知识工具的统治形态②为转求进步而展开的瓦解与巩固、革命与演化、征服与运动的历程③追寻中的各种探索（更多指向晚清民国时期）。 一般都说“晚明的社会转型”，可晚明真的有社会转型嘛？所谓的“物欲的狂欢”、奢靡的城市生活也仅仅是局部的内容，在中国绝大多数的乡村地区，几乎所有农民都在为生存而努力奋斗，然而经常食不果腹。官府所追缴的赋税有增无减，一户逃亡便要所在地的其他户负责其赋税，如此下来情况更是严重。大明朝就在一派天怒人怨的镜像下崩溃。 大清朝的各种统治术臻至化境，历朝历代无出其右者。惜呼，皇帝更多的时候代表的是少数族群的利益，虽心怀天下，然事事考虑皆以满洲为线，用尽各种手段折辱士人风骨，儒家精神的沦陷，天下之人皆成为爱新觉罗家的“奴才”，乾隆后期起，上至皇帝、下至普通胥吏，无一不贪，兼之后继的皇帝能力相对平庸，大清因为极其突出的人口危机，有没有合理的疏导方式，终至无可挽回之机。晚清的“中兴”也是因为太平天国之乱所引起的中央权力下移，满族官僚的顸满无能，靠着汉族大臣的各种努力方才使得大清续命几十年。 慈禧与光绪，慈禧真是自私，一切都太过于巧合，光绪死在慈禧之前的一天。后果是直接倒是大清后继无人，权力核心出现绝对的真空，沦落到由醇亲王载沣，如此纨绔子弟来掌管权力，奕詝夫妇可算得是大清的千古罪人。 袁世凯与北洋乱局，五四运动，强扭在一起的国共合作。不熟悉，多看追剧方可。
精算的人生，可惜我们做不到。因为我们不是答案的一部分，就是问题的一部分
天生幽默是四川人的经历苦难变迁的生存本性，而一个会医学又是男科以及泌尿的专家则是又增加了幽默的质量，不止在做男科泌尿科普，还在讲述一个做一名医者之难的事实，那时是微博大V的成都下水道，还有烧伤科阿宝，都是作为同样医生我关注的博友，今天的辉煌来自知识的积累，更来自对患者的责任，文章最还有一批走在这条艰辛之路依然不失幽默风采的后来者，这是值得骄傲的！
啊啊啊，越来越精彩，就是每次都要等啊😂 “要知后续如何，且听下回分解”
还好结局还蛮好的，年纪大了真的好害怕是悲剧收尾。感觉语言功底一般，故事情节一般，狗血情节多，因为这些缺点读起来倒是很快，因为不用过多去思考和理解编剧的话。但是综合起来的主题和想要表达的东西是好的。
翻译的不太好。太硬了，但是问题的切入和分析真是非常敏锐深刻，对我们今天理解消费社会的行为模式依然有积极的意义
“一直都相信爱情，只是不曾发生在自己身上”。 很羡慕伊丽莎白和达西的爱情，特别是两人放下傲慢和偏见以后，相互都找到契合的灵魂，一生相伴。 太过美好！
《Uranya》《Uranya》《Uranya》按照喜爱程度排了个序。尤其是最后一排，我全程就是在疑惑和震惊中看完了这本剧集。实在是非常佩服这绝对离奇的脑洞！叙事性诡计用的很妙！很好看，推荐！
今年一高考学子说感谢贪穷，其实是教育虚伪一面的产物，并非她真实的想法，她甚至都没想过，仅仅是套话而已。贫穷使人失去了尊严，活得很卑微，尽管小时候生活还不错，但去了城里一两趟就知道城乡的巨大差距，依靠书包翻了身，又幸运地碰上了开发区和国家的城市化。现在又在中产这个层面上焦虑，贫富差距、自由、尊严……
一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。全凭自己如何对待。 宽容并不是忘记伤害，而是放过自己。 两手空空来到世上，走时连自己的身体也无法带走。这就是一生。
其实生活有很多时候是没有悲喜之分的，有悲有喜，不悲不喜，五味杂陈，这才是生活本来的样子。