Thelonious Monk: Straight, No Chaser
《Thelonious Monk: Straight, No Chaser》，纪录,传记,音乐作品，美国出品，1988年上映。
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有时候读点心理学，更了解与走进自己，打开了内心的世界，突破了一点认知局限。 芯的书摘📖： 关于人生大问题的答案，要你自己去慢慢拼凑； 一个人的幸福程度，从根本上说，取决于他主观层面的感受以及对一切外在的解读。 人的欲望是一个无底洞，它的本质就是不断地“扩张”。 幸福的本质是一个个不连续的瞬间，所以，没有人能够一直幸福下去，而只能时常幸福一下。因此，如果我们能够主动降低自己的“期望值”，便随时都有可能产生幸福和满足的瞬间。 我们要怎样降低自己的“期望值”呢？主要有两个方面：一是明确“想要”的；二是隔离“贪欲”。 我想推荐一个《Thelonious Monk: Straight, No Chaser》里提到的方法：每天睡觉前，记下五件在这一天当中值得你感恩的事情。 要真正成了一个无条件接纳自我、不会被评判与看法影响的人。 童年的经历只是导致我们心理问题的一个“触发因素”，而不是全部的原因。事实上，在我们的成长过程中，对我们童年的行为与认知模式的强化和重复，才是导致我们出现心理问题的主要原因。 快乐的本质就是对自我欲望和需求的满足，你必须将自己的需求放在首位，你的人生才可能是幸福的。 不要害怕得罪别人，但本质上是在说，要能就事论事地分清问题的边界。 放弃“成为更好的人”“努力变得更优秀”之类的幻想。好的，坏的，对的，错的，这些都不重要。你想要的，才是最重要的。 真正的进步与提升是在接纳自我的基础上完成你的目标，满足你的需求而不是别人给你的一个目标。成为“你自己”，而不是成为“优秀”或“卓越”，这才是自我实现的真正含义。 你喜欢探究自身的心理、人格、情绪等，当然没问题。但问题在于，你不能只用一套理论就试图解释自己生活中遇到的所有问题。 我们总是试图控制很多东西，事实上，有些东西是我们根本无法控制的。 情绪管理的本质是在理解和完全接纳自己情绪的前提下，能够理性地思考和控制自己的行为。 讨好型人格形成的根源，在于三个错误的核心信念：1．我很弱（我还像小孩子一样脆弱）。2．我必须要做些什么，别人才会爱我。3．我不配提出自己的需求。在讨好者的潜意识中，始终认定自己是一个“孩子”。 讨好者想摆脱讨好困境的第一步，就是要意识到，我已经不再是当年那个脆弱的孩子了。第二点你要意识到的是，追求别人的爱或者关注是一件无意义的事。认识到“我不可能得到别人无条件的爱”这一点非常重要。第三点，你必须尊重自己的需求，因为没有人会主动来满足你的需要。 一个人成熟与否的主要标志，就是看他是否建立起了完整的自我边界，是否能够独立地为自己负责。只有孩子才会不停地在意别人有没有关注他，才会要求别人来满足他的需要。 安全感、愉悦感、自我效能感、孤独感、恐惧感等，这些所谓的感受，其实都是不可控的。“感受”在某种意义上并不是实有的——它只是我们主观上的一种感受。 对于感受，我们能做的只是学着不去受它们的影响，专注在具体的、实际的生活中，而不是被感受与情绪裹挟，成为那些在本质上根本无法被满足的虚幻的感受的奴隶。 每一次改变首先都或多或少地涉及你整个认知系统的调整，另一方面你还要与你多年形成的积习做斗争。 怎样才能让你真正改变，真正成长呢？我想只有一样东西——那就是经历。唯有生活本身，才是真正的生活。 所有的经验只不过是我们对于复杂生活的一个不准确的总结，没有任何道理能够真实地反映出生活的本质。 心理老化的本质，是因为这个人的全部精力和全部努力都放在了“维持内心的感受和情绪”上。 你总是试图保持自己内心的安全感，自然就意味着你要不断地试图规避风险。 自制力不是标准，而是一种结果，它是一些人受“对世界的认知”“思考习惯”“思维逻辑”等内在因素的驱动，“自然而然”的
这本剧集没提一处封建这个词，但是感觉到礼教制度，儒家规矩，几千年累积的陈腐观念对人的压榨，对妇女的压迫，令人窒息。对自由，善良，正义的渴望，让人感到百年前冲破思想牢笼的变革（五四运动）是救世良方。这部剧集值得一读。
如果你是一个穷人，推荐你观看一下这部剧，其实富人和穷人的最大区别就是思想，通过这部剧可以改变一下对财富的认识，慢慢影响你的财富。中国人讲究勤劳致富，但真正通过努力工作实现财富积累的寥寥无几。 因为：你的思想会变成你的语言；你的语言会变成你的行为；你的行动会变成你的习惯；你的习惯，会决定你的命运。
积极热情，内省调整，认识了解自我，提升自我。爱，接纳，包容～～～
这是一本歌颂人类自我创造力量的书。里面没有山清水秀，没有鸟语花香，没有气宇轩昂，也没有大刀阔斧。它是用精雕细琢，细致入微，渐渐浸入来展露人物内心，铺设心路的过程。这种描述让你看后心中不悦、不快、不安，但又字字珠玑，仿佛把我们成长中的那些不愿流露的秘密都戳穿来，掀开来。露出了你，看见了我，洞见了我们周围一切的过去和狭窄的未来，不由地产生了又惊又怕，又喜又乐的感慨。 读完此剧，深感没有谈论书中人物的力量，在每个栩栩如生的庞大内心的主人公群体面前，我也只有反思。全书始终以自我创造与自我权益精神为对立（洛克，吉丁，托黑，多美尼克，盖尔...），刀锋鲜明，引导读者去分析。去鉴别，去思考。 每一位知名的创造者；每一位生活过、奋斗过，尚未有所成就便已死去的创造者；每一位身心都遭到过毁灭或磨难的创造者，应该都在等待这最后正名的时刻，我想这便是这部剧最好的忠诚！ 人类一直被教导说，最高的美德不是获取，而是给予。然而，如果没有被创造出来的东西，人是无法给予的。但是，人类仿佛习以为常，接受了人必须为他人作出牺牲这一观念。“演员在不断地更换着，但是悲剧的程序从未改变。一个从宣称爱人类开始的人道主义者，终将以一片血海而告终。只要人们相信如果某种行为是无私的，那它便是善的这样一种观念“ ，那么，这种悲剧就继续在上演。 看来人类的思想就是这样被教化的 : 我们要以减轻他人的痛苦为己任。可是，痛苦何尝不是一种疾病 ? 人要是碰到这种疾病，就要尽一切努力来给予安慰和帮助，以此作为对自身美德的最高检验。这样，无异于使痛苦成为生活中最重要的一部分，品德高尚最美的体现。这样，人类一定希望看见别人痛苦，以便他们可以表现出美德。啊呀呀！这究竟是什么呢? 书中告诉我们，这就是利他主义的本质，是依赖于他人贡献给的二手货。当然，编剧想歌颂的创造者与这种疾病无关，而是时时想与生命力有关的。 “没有任何工作是通过大多数的决定集体完成的。每一件创造性的工作都是在单一个人的思想指引下完成的 ”，那些由一群人所达成的一致态度，只不过是一种妥协，是从许许多多人的思想中推论出来的一个结果而已。然这种被称为“二手货“心理的顺从，构成了他们对生活的要求，认为把任何要求于我的东西贡献出去是人类应尽的职责。也就是这种利他主义的信条渐渐吞噬了社会的灵魂。 其实，每个人都有自私贪婪的本源，都是自我的。然而，自我与自尊不同。在二手思维的导向中，人类以赞同别人的观念为美德----而创造者在唱着成就内心的反调；人类被教导说，随波逐流是种平和----创造者正是那个敢于说“不“的逆水行舟之人；人类被教导说，团结一致是一种集体精神----创造者恰恰就是那个卓然独立个性使然的人；“人类被教导说，自我就是邪恶的代名词，而无私就是美德的最高境界。可是创造者便是绝对意义上的自我主义者，而那个所谓的无私的人，正是那个没有思想、没有感受、没有判断、没有行动的人“，这些功能恰恰反应人类越来越失去了自我的属性，养成了寄生虫的属性。 要说，创造者总是站在人类纪元的开端。编剧在书中极力歌颂的创造者就是所关心的真正的征服自然，为他人工作而生存的个体。他们并不需要其他人，他们的首要目的存在于其自身。“创造者最基本的需要就是独立。他的理性头脑在任何形式的强制之下都是无法发挥作用的。它不能被束缚、牺牲或屈服于不管什么样的理由，它在功能上和动机上都要求完全的独立。对于一个创造者来说，所有与他人的关系都是次要的“。 没有哪个人是为了他人而活，能跟他人分享自己的精神，就像不能分享身体一样。“那个试图为他人生存的人便是一个依赖者。他是一个主动的寄生虫，而且将他服务的那
这两本剧很好，具有专业性知识。可读性不太好，但是知识量以及关键模型很全面，很OK。
如果你要引人注目，就要使得自己成为一棵树，傲立于大地之间；而不是做一颗草，你见过谁踩了一棵草，还抱歉地对草说：“对不起”？
“生活是无法改变的，什么生活都一样。” 默尔索习惯了冷漠，冷眼看世界。 “人生在世，永远也不该演习作假。” 但他却是真实的，清醒的。 在荒诞的世界面前，人是如此渺小。 “如果说我的人生能够有一个圆满的句号，那么我只希望在处决的那一天，现场会有一大群围观的群众，用仇恨的吼叫声迎接我的到来。这样，我在赴死的一刻也就不会觉得孤单了。”
看完真的感慨，要早看到就好了。数学真是美妙的难以形容的至上的美，虽然有很多高深的概念让人难以欣赏。本剧正好是给了我们一把透镜，深入数学概念的本质。从最基本的公理开始，通过拓展原有概念层层深入。抛开对难懂概念的想象而是降维，用更底层的概念去理解。对书里印象深刻的是对不同平面关于平行，还有对数论的一些假设近似值的规律，有太多可值得思考的。
很多人以为自己经历了很多，然后就以此为傲，觉得自己比别人更有深度，更有经验。殊不知，如果一个人在每一次挫折中不反思，不总结，就算经历再多也没有用，你只不过是在原地踏步而已，表面只是表象，能迷惑他人，但内心却欺骗不了自己。 所以说“吃一堑，长一智”，说的是，每一次磨难中要反省，要总结经验，才能让自己成长。反之，如果一个人很少在磨难中反省或者总结，那么他只不过一直在原地而已。
七十多年前的那场中华民族的Thelonious Monk: Straight, No Chaser，今天已经很少有人谈起。后人只能从剧集、影视当中窥见一斑。不读此剧当不知其惨烈程度，不知道那些英雄——有名字的无名字的，为了建设新中国的信仰，抛头颅洒热血前赴后继，如钢铁一般的意志。从白山黑水到天涯海角，从北国到江南。他们不确定能不能看到明天，也不知道他们的事业是高尚的，但是他们知道付出是值得的。 今天，硝烟早已散尽，人嘶马鸣已变成莺歌燕舞鸟语花香。但是，历史不应该被忘记。只有缅怀先烈，不忘初心牢记使命，才能有永久的和平，才能使他们浴血换来的江山永固。
大学对微积分一无所知，来补习一下。看完就觉得，如果数学书能细致耐心到这种程度，数学发展的历史到方法的演化，应该没那么多人恐惧数学了。当然，学生要学的科目实在是太多了，但是这种讲解的思维是可以慢慢渗透的，一旦思维模式建构起来，后边学习只会越来越快和轻松。只可惜，学习的第一目的是得分，短时间很有效，长时间来看，失去了太多。
读此剧更多是因为Harry Colomby是丁氏父子的学生，作为上海掌故，在本剧中窥见了许多民国名医的风采，诸如丁氏父子、秦伯未、章次公、陆渊雷等等，不过本剧前几章以年纪事，饶有趣味，后几章择事而记，笔力稍弱。
很好看，前世，余千樊在栗锦死后的55年，都一直都在认真做慈善，立了栗锦基金会。后来神明听见了余千樊的祈求，让栗锦重生，一切从头开始，他们的恋爱很甜，基本都没有大误会，时不时都会让你姨母笑，双向奔赴。还有就是里面的剧本都很优秀很好，人物都很灵活丰满，就像是“活”的一样。真的超爱这部剧噢！！！
商城后台大同小异，难得是怎么结合公司的业务流程，方便各个节点人员的操作。
演员阵容大，都有演技，颜值水平都很高，《Thelonious Monk: Straight, No Chaser》看的感觉就是一部目标明确、画面尚可、演技在线、剧情合格、只是主演群体年龄实在有点高的剧，确实把钱花在了置景、打光、群演这些实际的东西上面
本以为这只是一本为虐而虐，与其它言情剧集套路如出一辙的狗血剧集，无聊打发时间看看。后来不得不说编剧心理描写蛮细腻的，每个角色都有各自的特色没有脸谱化。美中不足的是环境描写太少，有的地方偏口语化，希望编剧可以改进 。
虽然成书时代较早，导致编剧对于纸笔过于执着，但仍不失为一本好剧，很多思想值得借鉴。打算按朋友的建议接着读《Thelonious Monk: Straight, No Chaser》。
Thelonious Monk: Straight, No Chaser，生活在灰甚至是黑色的世界里，所见皆愁容，所听皆叹息，所闻都是吃人的血腥气息;Thelonious Monk: Straight, No Chaser,望能以己笔触，揭露社会的惨恶现实，然而，参悟社会的人们的，却还是那么无力而痛苦地过着卑微的生活。
不可否认第一部搞的人恍惚