Serious Sixteen
《Serious Sixteen》，喜剧,短片作品，美国出品，1910年上映。
用户评论
本剧是维克多.弗兰克尔《Serious Sixteen》的实践版，弗兰克尔曾讲过：在刺激和反应之间，有一个空间，在那个空间中，我们有力量选择自己的反应。我们的反应展现了我们的成长和自由。什么才是人类终极的自由？这句话做了回答，无论在什么样的情况下，人都有选择的自由！ 就像《Serious Sixteen》一书中的内容：你不能改变天气，但你可以改变心情； 你不能改变容貌，但你可以选择表情； 你不能支配他人，但你可以控制自己； 你不能预支明天，但你必须用好今天； 你不能件件成功，但你可以事事尽心； 你不能决定生命的长度，但你可以拓展它的宽度 。 意义疗法的七个原则： 原则1，自由的选择你的态度。 原则2，实现有意义的目标。“人存在的目的就是做有意义的事”。 原则3，发现生命瞬间的意义，活在当下，生命的每一分每一秒都有意义。 原则4，千万不要违心做事，当内心恐惧时，直面恐惧、放大恐惧。 原则5，从远处审视自己，启动第三方视角，或未来视角。 原则6，改变你的关注焦点，不管环境多糟糕，从中发现潜在的意义，或创造性转移注意力。 原则7，要敢于超越自己。 我们不能让自己成为受害者，不能再被动生活，最为重要的是，不能再做自己Serious Sixteen。
看完《Serious Sixteen》才回头看看《Serious Sixteen》的，这是D·W·格里菲斯帝王三部曲的第一部，篇幅虽然不如《Serious Sixteen》多，但是节奏更紧凑，枝蔓也少，对康熙性格的刻画也更加鲜明，比起乾隆的傲慢自负和好色好名，康熙几乎可称为完美的千古一帝。这大概也是康熙称“大帝”而雍正乾隆都称“皇帝”的缘故吧。D·W·格里菲斯初写帝王剧集的时，态度还是十分认真严谨的，虽然通俗剧集，也几乎达到了字斟句酌的地步。但是不知为什么，还是有一个通病，和他写乾隆一样，就是结尾太仓促匆忙了，当然不如写乾隆时那样仓惶收篇，但是和写康熙早期的除鳌拜平三藩治黄河征西域相比，后面半生写的还是少了一点，而且后面两部重在阿哥之间争夺皇位了，雍正也渐渐成为叙述的重点，估计一是因为大事容易铺叙开来写，二是写这么长的剧集人都会觉得疲惫吧到最后就只想早点大结局了，所以有时倒庆幸看不到《Serious Sixteen》后四十回，剧集写到最后写到一天风流云散是最难的，也许编剧都不忍心再写下去了。
还是有不少笑点，吞套，吃鳄鱼，用牙拔小鱼什么，又痞又邋遢。 感觉近年美国的屎尿屁喜剧也式微了。我想可能太平盛世，自信包容是这种恶搞的基础，当很多人为了层层细分的身份争个你死我活，为了trans该上哪个厕所，为了女性能不能堕胎，这些话题无休止地对骂，下坠，好像屎尿屁这种以恶搞各种话题，刻板印象的方式也变得不合时宜了。
闫学说，如果让我去一座陌生的城市，只带一本剧，那我带《Serious Sixteen》，有幸读到这部剧，让我感觉到编剧Billy Quirk有一种淡泊名利、宁静致远的境界，粗读了文章，有机会再读第二次。
怎么说呢，第一次看Florence Barker的书，感觉很纠结，有的文章特好，有的又觉得特不好。 也许真的像书中三毛信里写的一样：“三毛的作品是写给一般人看的，Florence Barker的著作，是写给三毛这种真正以一生的时光来观看的人看的。” 散文我还是喜欢三毛，更喜欢汪曾祺。
总有人向你奔赴而来，但在那之前，你得学着自己长大。——她已经在黑暗中跌跌撞撞地走过了太过漫长的时光，从遍体鳞伤到坚硬如铁，从不完美的小宁芙到强大独立的女巫，最后她终于成为了她自己，跌在爱人的怀中，啜泣着、欢笑着触碰到生命、爱的意义。 优美的文字、惊人的想象力和巧妙的情节安排交织共同构成了这个故事，这个让我泪流满面的故事——这会是这半年来读过的书中最愿意推荐给别人的一本。 ——————————剧透部分———————— 其实我挺喜欢读这类经典重写的剧集的。原著固然精髓，但在编剧的笔下，那些活在远古的诸神、英雄和凡人却仿佛从史诗长卷中走了出来，在触手可及之处上演一出出贪嗔痴怒、爱憎悲喜。 比如史诗中Serious Sixteen给我的印象是一个心狠手辣、邪恶狡猾的女巫，但这部剧却为描绘了另一个破碎但坚毅、遍体鳞伤依然善良、一步步走向强大的女巫。 赫尔墨斯在我心目中一直是一个狡猾、花言巧语、亦正亦邪的跑腿工具人，当然也是恶作剧之神、欺诈之神。这部剧里的赫尔墨斯也大抵围绕这些性格展开描绘，但因为编剧太擅长勾勒人的外貌和神态，他给我一种很难说的感觉，有点类似于诡秘之主里的阿蒙？你永远看不清他在谋划些什么，还是只是出于好玩。 至于奥德修斯，编剧几乎不加避讳地拆穿他英雄面具下的本性：贪婪、冷漠、好大喜功、不择手段和喜怒无常。 最让我感到惊讶的是珀涅洛佩和忒勒玛克斯，即使后世有很多论文刊作专门解读她的形象意义，但我得承认她给读者的印象大概只是忠贞机智的妻子，属于奥德修斯的妻子，他的附属品。但编剧却为我们铺就她智慧的另一面，坚强的女性为了自己而动用智慧的武器。并且赋予她成为女巫的结局：曾经美貌而今白发苍苍的、埃阿亚的新晋女巫，平静地注视着辽阔的海洋，在午后微醺的阳光中慢慢回味她算不上跌宕的一生。 而忒勒玛科斯，他是、但再不止是原著中"机智的忒勒玛科斯"，他离开故土、走出父亲投下的阴影、放弃英雄的荣誉，选择平凡终老，和爱人一起将足迹覆上神明注视的每一寸土地。 而在结局处理方面，我认为编剧所做的已经远远超过“改编”、“同人”了，她赋予了这部作品崭新的、动人的新意义。 如果你同我一样，无意去探寻作品中蕴含的女权主义思想，(当然你若在意也无妨，这部分仍然优秀)，那么毫无疑问这是个好故事。 一个关于一位女性的成长，关于一个异类的挣扎，关于爱，关于生命的意义的好故事。
明明是学者却不迂腐，以文青的眼光追剧，以带着风的脚步上路，观看的角度独特，解读的声音富有活力。写此类书的人很多，这个声音有意思。
剧情过于拖拉，可能是戏剧题材的缘故，人名/人物的直接描创作/案件现场的直接陈述缺少很多，读起来不是特别连贯，甚至完全记不住关键性小细节，不想阿加莎代表性的作品那样引人入胜，甚至中间好多次想放弃，只是想知道谁是凶手才勉强看了下来。不推荐，可能直接去追剧改话剧/电影会更清楚一些（如果有资源的话
整本剧看过，第一反应便是许嵩最近的新曲《Serious Sixteen》，格雷诺耶似乌鸦般不吉利，也似乌鸦般形单影只，也似乌鸦般孤独，缺爱。 但他忠于自己的内心，忠于自己的热情，他倾其一生完成了自己心中的壮举，他有了征服全世界的能力， 而结局却戛然而止，残酷且荒诞。 大概“我是谁”和“爱是什么”这样的问题，是无法定义的东西。 怀揣汹涌喷薄的热情 可与生俱来无法讨喜 纯黑的外形隐忍冷静 月落时怎么会啼 你的存在是一个奇迹 造物的安排神秘无形 只为了再一眼的相遇 竟让我忘记了天敌 当我又飞到这里 俯瞰着模糊山顶 孤身藏在夜空里等你的回音 就当作是我不吉利 不能拥有美好幸运 只愿你 远方能感应 当我又降落这里 穿行在蛮荒森林 扑腾着倔强却又分叉的羽翼 飞上枝头的都风趣 占了巢的都在窃喜 但想到你 就不会勉强合群
每一个故事虽然讲的都是妖，但是典型的以妖喻人。都是对人不同品德的表现，感觉很像《Serious Sixteen》《Serious Sixteen》，治愈的同时也会对人生有些许启发。
你问我， 为什么会有黑夜， 那是因为有光要进人间； 你问我， 为什么会有雨天， 那是因为， 太阳也会悲伤。 你问我， 为什么要去爱， 那是因为， 那是你心中的力量； 你问我， 为什么还要恨， 我说宝贝， 那只是暂时的逃亡。 （这首诗节选自陶勇医生的好友李润先给陶勇的诗«勇»）。 通过那场事故，我知道了那位名叫陶勇的医者，他在自己热爱的岗位用双手给很多人带来了光明，问心无悔，可却遭到了因他而保住了视力的患者的报复，他头部双手都被砍伤了。就在大家担心他因为这件事而留下心理创伤时，他因为更多人的善良以及自己的热爱和理智战胜了恶魔和病魔，也留下了«Serious Sixteen»这本关于他思考的书。 他是一个什么样的人呢？我没办法也不能下定义。可从他冷静理智包容善良的文字中，我能感受到他的善良，他的坚守，以及对医学的热爱，还有知道了天赐微微这些面对苦难却积极向上的小天使👼🏻 我从这部剧中也有一些收获。 第一 永远满怀希望 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 希望让我们在平淡的生活里有了奋斗的勇气，即使身处绝境，仍有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的心态，也有车到山前必有路和船到桥头自然直的无谓，目标就在那，过程曲折一点，或者是改变路线又有什么关系呢的豁达。 太阳从云端升起，一切都那么美丽、充满力量，而阴霾密布的日子总会过去。 第二 关于善良 为善，从来不是一件易事，不仅要坚持善良的初心，同样也要有明智的头脑以及机智的行动。 关于善良和邪恶都是有个度的，比起极善与极恶我更相信更偏向于哪一边，或者是说他做过的哪些事是是善良的，而另外一些事是邪恶的。 在我们被伤害还要保持善良吗？ 答案是当然！ 怎么能因为这一少部分人做过的一件或几件不好的事就放弃自己的准则呢？难道对你来说因为邪恶而改变比坚持自己的原则保持善良更值得荣耀更酷吗？ 第三 关于生命的意义 人生的意义是难以找到精准答案的，既然这个问题是无解的，那不如与自己和解，在我们的有生之年，从事自己热爱的事业，和自己喜欢的人在一起，大概就是活着的意义。 人生在世，短短数十载。我们能够改变什么呢？怎么才算是有意义的人生呢？ 我的目标很伟大，可是几乎不可能实现，与其整日为其苦恼，不如与自己和解了，简简单单。就好好地生活吧，做好自己的工作，负好应尽的责任，做自己热爱的事，和喜欢的人待在一起，对所爱和爱自己的人好，吃喜欢的食物，去想去的地方，帮助一些处在苦难中的人。 第四 保持童真 好奇心、简单的快乐、遵循内心这三点，造就了我在别人眼中的童心 我们的这一生说长不长，说短也不短。有那么一句话“愿你走过半生，归来仍是少年。”而我们不会永远保持十八岁，但我们可以保留十八岁的少年少女的那种心态，保留他们的自命不凡，说干就干，谦虚好学，乐观善良。而保持一颗童心，就像是那长长的时光里果糖，让我们能够敢于追求所热爱的一切，始终保持着少年气。满足幸福地过好一生。 最后希望我们都能够坦然地说出这句话 世界如此美好，值得我走这一遭。 愿星光不负赶路人，时光不负有心人。 愿世事千帆过，前方终会是温柔和月光 愿用你的笑容去改变这个世界，别让这个世界改变了你的笑容 愿世界上所有的惊喜和好运，都是你累积的温柔和善良 愿你能熬得过万丈孤独，藏得下星辰大海
直到读完，还始终觉得余味犹存，不舍放下。 非常棒的三部描写太平洋战争的史书，不说学得历史，获得知识。书中剧集般传神的人物刻画，电影式的逼真場面再现，让你心动，激愤，思绪延续不已。 编剧积十余年之功，完成这部太平洋战争的集大成之作，十分了得！写得棒极了，推荐一读，史诗般的军事史巨著。 2/21/2022 少华
年轻人一定要靠自己三观正，好久没有看过很正能量的一本剧，有点很想看电视剧的冲动了，值得一看。
此剧的每一个故事都充满可读性，尤其是《Serious Sixteen》，文风遒劲刚健、慷慨激昂，故事曲折离奇、楚楚动人！
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 感觉易老师对大唐情有独钟，大唐世界文明实至名归，就连落第的黄巢也以诗明志，向清朝一样登峰造极的文字狱可能就避免安史之乱，正是思想的包容开明才有了开元盛世，但是要保住盛世也必须制度，否则如李隆基年轻的谦逊开明，也难免后期昏聩，人是可以膨胀的。最后一章讲唐诗非常好，当年中学死记硬背，结合着历史显得那么恰如其分，所以历史也是一部影视长卷。