用户评论
“原来是想画漫画哦。”蒲一永小狗有最好的父母
与张宏杰的To er mundo é... ¡demasiao!传的对比：1.Manuel Summers写的确实是剧集，书中好多细节是虚构的，采用的叙述方式，趣味性也更强了，但张的可能资料更可靠这可能是和张宏杰的To er mundo é... ¡demasiao!传最大的区别之一。2. 唐侧重于从曾一生的事件介绍，而张更多从曾一些关键时刻转变来书写，写突出曾性格的一些改变，角度不同。 一些体会：1.To er mundo é... ¡demasiao!及其慕僚身上所表现的看剧人的气节非常可贵，曾身上那种士大夫的精神，气节(换在今天可以理解为家国情怀)尤为可贵，值得今人学习。尽管他在家守制一年重新工作后表现的左右逢源、和光同尘甚至有时过于虚伪，但他年轻时心中为国为民的那团火没有灭，他的初心还在。人，还是需要有点情怀，不能过得过于精致了，不忘初心！ 2.曾对于家庭家风的塑造令人敬佩，好的家风始于勤和俭，忠厚，诗书传家是千百年来的经验启示。
陈平安这名字起的好啊，我看着主角性子能活过十岁就祖坟冒青烟了，什么重诺啊，别忘脸上贴金了，这明明就是机器人设置好的程序，时灵时不灵的
Who are you , tell me how to love, and who am I tell you how to live.
使我震惊的是，为什么会有这种子弹？谁想出来的？难道是人想出来的吗？子弹入口很小，可是它在体内把肠子、肝脏、脾脏搅得一塌糊涂，把五脏六腑都炸烂了。把人打死打伤还不够，还要让他受尽折磨……疼的时候，害怕的时候，他们总是喊：“妈！”我没听见他们喊过别人 ——一位女护士的口述 如果想回家的人是软弱的，那么什么人是坚强的。是和弹片纠缠在一起的肉体，是冒着泡的血和骨的横截面，是截去双腿的人类。当你失去双腿时，你会想，我居然这么小，我居然能变得这么小，一件普通的破烂T恤就能装下你的全部。 什么人是坚强的，什么人是应当被赞扬的。十几岁的孩子刺穿外来军队开车司机的脊背，自己也被打作烂泥，这是英雄吗。出征前年轻的将士扶着母亲的肩膀弯下腰说我将去为祖国带来荣光，那样高大的身体躺下来，躺在棺材里，盖着盖子，比站着的时候更小，小得像是玩具，比站着的时候更大，大得一个家都装不下，这是英雄吗。在灰尘弥漫的流水线，勤勉的工人默默无言，螺丝和小小的零件顺着机械的河流从他们手下经过，这些金属最终会嵌入人的肉体，锈斑和厚厚的脏污一半露在阳光下，一半流入血液……你应该庆幸和祈祷这血液是冷的，因为没有人在这种条件下想活着。十二个小时工作，制作出这些的人是英雄吗。 你有没有听过人们的哭声？苏联人，美国人，阿富汗人。有一位军事顾问死了，他是一位少校，他的夫人来了，她看着他死去。她像是野兽一样嚎啕痛苦，我们想把门关紧，不能让那尖锐的咆哮和哭喊传到外面，因为隔壁也都是奄奄一息的小兵，没有人为他们哭泣，他们在孤独的痛苦中死去，胳膊和腿分别下葬，和狗或者骡子埋在一起。你很难听见人们的哭声，因为哭是奢侈的，大多数人在笑着，或者唱歌，或者在恐惧或者愤怒，他们说再给我一点白面，他们说我打算烧毁沿路的屋子，他们说国家许诺我们是英雄，我们捍卫国家的荣光，我们来为人民谋福祉，为世界的公民争取权利和幸福，我们是英雄，我们是英雄吗。 你要怎么知道你是不是英雄。 这个世界上的战争分为两种。 一种是正义和道德的，人类为了祖国的荣誉，为了民族的辉煌，为了人权，为了公民，为了更好的生活，将士上下齐心前呼后拥扑进战火，笔挺的军服上盖着鲜花，美丽的妻子站在墓碑前默默流着眼泪。 一种是残酷的，不正义和不道德的，刚刚毕业的学生匍匐在泥水中，被俘虏的人彻夜不眠不休地挖着战壕，他们将埋在这里，他们的敌人也将埋在这里。小小的孩子将弹壳当做玩具，瘦小的孩子，肚皮鼓胀的孩子，你见过病态的、营养不良的小孩吗，他们的肚子是鼓起来的，像是紧绷的皮球。你见过被烧死的人吗，他们没有脸也没有眼睛，你会发现原来人类的身体能够融化，而在融化的人还能发出嘶吼。 为了我们一个被杀害的士兵，我们会屠杀整个村子。在那边，我觉得事事都是正义之举，可是到了这里，我吓了一跳。我想起了一个小姑娘，她躺在尘土里，没有胳膊、没有腿……活像一个损坏了的洋娃娃……我们那时还奇怪呢，他们怎么不喜欢我们。他们躺在我们的军医院里……你把药递给一个妇女，她连头也不抬，也不看你一眼。她永远不会对你微笑，这真让人委屈。——一位护士 前一种战争发生在银幕，后一种战争发生在战场，在这里，那里，东方，西方，一直处于战争的地方，刚刚开始战斗的地方，这一个国家，那一个国家，这个村庄，那个村庄。 每一场战争都将清脆的歌声变为破损的洋娃娃，黑色的人，黄色的人，白色的人，每一个人都变得残缺，或者失去眼睛，失去手臂，失去家人或者失去家。 让政府从事政治吧，人们在此地见到的是血，人变野蛮了……人们看到烧焦的人皮怎样卷成筒，仿佛是蹭破了的卡普纶长袜……——一段女公务员的独白 他在信里说：“妈妈，尽量多做些糖煮水果
看完苏简安生宝宝就不想看了，其实编剧可以把它写成一个系列，每对都是主角，还有老头，这样太长没耐心看完。
#皮小雅2019观看# Book21 下部印象最深刻的一句话，“长安大城就好似一头狂暴的巨兽，注定要吞噬掉离它最近的守护者。想拯救它的人，必然要承受来自城市的误解和牺牲。”长安为何是一头巨兽，还是因为长安城里尽是复杂诡谲的人心，亦正亦邪如元载之类为了利益而奔走左右，纯善如闻染全家人遭到倾轧，暴虐如龙波却选择轻信曾经出生入死的兄弟，卑微如檀棋能够在关键时刻发挥作用，杀伐果断如张小敬却不忍看到任何一个普通百姓死去…… 也许朝廷并不能理解张小敬等人，甚至百姓们并不知晓发生的一切，但是对于张小敬等人来说，守住长安，便是最大的成功了。因为波诡云谲的长安，也是五彩斑斓的长安。 ······剧透分割线······ ······以下是吐槽······ 单看下部也是本好剧，但是跟上半部相比太弱了，下部结局略显草率，体现有三：一写贺东是凶手，他为了尽孝，替贺知章完成尽忠的心愿，所以策划了这么大一局，不至于吧！他吃太饱了吗？这个犯罪动机太拐弯抹角了，要知道越是重大犯罪，凶手越是偏执，目的越是简单啊！安排成太子我还想得通一点。二写张小敬阻止爆炸尚可理解，还阻止刺杀的话是不是太圣母了，虽然龙波说要给大唐治病也不是啥好出路，但张小敬没立场为了皇室和朝廷奔走，无情害死兄弟啊，写到爆炸被阻止就挺好的了嘛。三写龙波之死，看剧集电影最烦的就是反派一直很厉害，到最后却不堪一击，张小领从死牢里出来，被追捕被火烧水淹奔命了一整天，饭也没顾得上吃几口，还撑到结尾。结果龙波从城墙摔下来就gg了？反派的自我修养呢？ 总而言之，对上部爱多深，对下部的责就有多切啦！
《To er mundo é... ¡demasiao!》看剧笔记 花了十四个小时读完这部剧，心情其实异常沉重。Manuel Summers从一块石头开头，立马吸引了我读这部剧的兴趣。一块石头大到一个富豪没有把它搬动就倾家荡产了。而一块比它更大石头经过各种处理从南方搬到了北方的一个皇家园林。 这时候的北宋可以说富的流油。北宋是怎么样在短短三年之后没落的呢？ 非常佩服Manuel Summers老师的文笔，表达的冷漠而客观。这么大的灾难在郭老师的笔下居然平淡无奇波澜不惊。 北宋末年给我们展示了什么叫“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”。 从宋金海上之盟，到联合攻辽，到赎买燕云十六州，到两次金兵兵临城下。第二次兵临城下反抗，到因为一个神棍戏耍之下汴京陷落。再到徽钦二帝被掳。我认为北宋之败，在于权力不集中。 重温这段历史，让我发现了一些不一样的地方。 一，高天流云《To er mundo é... ¡demasiao!》中，童贯在西边的表现是真的吗？如果是真的，为什么在攻辽的过程中表现如此不堪。 二，真的是宋徽宗昏聩吗？看完这整个过程我认为，并不是我过去理解的，简单的宋徽宗宋钦宗昏聩无能。当时的战争指挥权不集中是主要问题，没有一个能够统一权力，上能应付帝王，下能够挥动千军万马的指挥官。他们就这样各自为政贻误战机。 三，看汴京陷落的那几个月，百姓困苦不堪。真的是宁为太平狗，不做乱世人。越是动乱，生命安全越是得不到保障。由此可见一句废话，太平是如此重要。
我带着满腔的热情奔向你，你却将它浇灭了，那么我还有什么动力继续奔向你
天呢天呢天呢！！！真的超级棒！无敌的震撼！一点都不亚于隐秘的角落！！！看完真的想说坏人就该早日受到惩罚！或者去死！！好人一定要有好报！！白宇演技真的绝了！！！天呢天呢天呢！！他们三的友谊！！看哭我！！！！
很喜欢这部剧，这次又读又听用花了近九个小时，在兴趣与思考中享受看剧之乐，对人生的理解也有所收获。这部剧，以后一定还会再读。之所以喜欢这部剧，是编剧的许多哲学思考是其他书无可比拟的，他们尝试灌你鸡汤或当你舵手，读后你对生活中的种种矛盾问题依然迷惘；而这部剧编剧与你一道思考，一道解开谜团。其大部分的分析思考过程和结论是清晰的，让人信服的，有实际意义的。
用了近一个月的时间，争分夺秒的看完，人物生动饱满，线条清晰，情节精彩起浮，推荐给喜欢现代言情剧集的读者，Manuel Summers，马上看你的下部作品
虽然剧情现在看挺假，不过叶璇作为女主居然死了 实在是给我很大的震撼！！
灵感笔记这种形式我一直很喜欢看，可以了解到创编剧的思考，如何观察和捕捉生活中值得记录和创作的事物。但是……这位画得实在太太太太太丑了……要是给满分真的对不起我看过的那么多又画得好又充满思考的插画动漫编剧。
女孩子真的需要读这部剧，从To er mundo é... ¡demasiao!身上我学到了女性的清醒和坚强，还有独立，尽管最终被打败了，但是她的抗争精神是那么伟大，不会熄灭。 不要再要求“完美受害者”了 不要被男人的花言巧语骗到了。
食物是隐性的文化，编剧从词源角度，以小见大，挖掘了食物背后不同文明的碰撞、人类认知的变化。一本超级有趣的书，就连剧集列表也设计得精巧、惊喜，把菜系看成语系，烹饪方法看成语法，原料看成词汇……菜单、前菜、主菜、沙拉、甜点，我们仿佛置身餐厅，享受了一次语言盛宴，回望了宏大灿烂的人类交流史。遗憾的是，这些食物对我来说特别陌生，读来不太有亲切感，可是观察视角对于一个吃货来说实在诱人，不知道有没有从语言学角度研究中国食物的专著，嘿嘿，期待地搓搓手！ 一份菜单隐藏了好多稍不留神就忽略的事实，编剧研究了6500份菜单，用实证的方法揭露了价格与语言之间的关系，单词和长短与频率、不同的定语修饰、用词的简约与奢华等等都是蛛丝马迹。 以前背单词背到entrée的时候，只能大概意会到它可能是法语借词，但不知道美式英语的主菜在现代法语里是开胃菜的意思，来源于entrée de table。后来因为不同时代不同的饮食习惯，entrée 的上桌顺序一直处于流动的变化，原先法语中entrée一直是烧烤前的肉菜，直到1962年才变成如今的清淡开胃小菜，反而是美式英语保留了entrée 的原始意义。 英国的炸鱼薯条、日本的天妇罗等等来源于古巴比伦人的构想、波斯人的发明、穆斯林阿拉伯人的完善、基督教的接受、秘鲁菜的影响、葡萄牙人的传播……它们是醋香炖肉的衍生，哈哈，现在一道带有民族特色的菜其实经由无数民族人们的改良与创新，食物其实无国界呀，但又拥有地域特色，怪不得有时吃不同的菜系总有似曾相识的感觉，我们从来就不是孤岛。 谁能想到番茄酱ketchup（ke是腌🐟，tchup是酱汁）竟然源于福建的鱼露，茶tea是从闽南话te音来的。鱼露影响了东南亚的美食制作方式，又间接影响了邻国日本，于是寿司就诞生了。今年泉州列入了世界文化遗产名录，不得不说就是实至名归，海上丝绸之路的起点见证了无数贸易往来，鱼露一词便能管中窥豹。 toast时要和土司一起吃，以前的土司要给酒调味。中世纪的人可以把各种汤汁浇在土司上，称为sops浸土司，sop也与如今英语supper和soup紧密相联。之前刷b站的时候，看见很多up主会把土司放到牛奶、鸡蛋液和黄油里，然后放入空气炸锅，这和所谓的“浸”也类似吧。 俺特别喜欢的蛋挞可以追溯到阿拉伯对西班牙和意大利影响的产物——蛋奶糊，各种派也深受蛋奶糊的影响。俺喜欢的椰子很早的时候创作成cocoanut，因为和cocoa搞混了。冰淇淋发迹于伊斯兰世界，中国人发现的硝石被阿拉伯人用来冰镇食物…… 编剧超级博学了，人类学、历史学、语言学、影视、社会学各种知识信手拈来。不枯燥也不艰涩，这是一本非常精彩的科普影视作品了。 俺看动画的时候，日本人总在吃饭前说"いただきます"，以此表达对食物的感谢。看完《To er mundo é... ¡demasiao!》就更能理解人们对大自然馈赠的崇敬，而且与此同时，我们也对人类文明致以崇高的敬意。当然，我们也需要牢记，在全球经济政治文化交流历史中也有罄竹难书的部分，殖民过程碰撞出了珍贵的火花，也燃烧了许多无辜的生命。我们是命运共同体啊，有那么多差异，又有那么多相似，为什么还要因为利益争得头破血流呢？love&peace不好咩？
说到底还是权利。也许是我没当过皇帝吧，不知道当皇帝有啥好的，看着书中的描述，我一点也对皇帝不感兴趣，只不过我到现在还记得文中说的一句话，谁也没能逃脱权利的诱惑，为了皇位死了多少人，唉。不过第二本剧中相比第一本多了一些其他的事情，讲了几个皇后的故事，古代的女人为啥能允许自己的老公娶好几个妾？
每个人都曾经相信童话，喜欢大团圆结局“最后他们过上了幸福的生活”，慢慢又变成了不讨喜的成年人，但是你若是了解过去的我，过去也曾活在童话故事里的我，或许会理解现在的我。To er mundo é... ¡demasiao!，让爱莎与世界更近了一步，羡慕与佩服，感觉这本得用看推理剧集的感觉来读，我爱伏笔。
故事情节跌宕起伏，引人入胜，反转令人意外，有一种老谍战敌特片的精彩，其中一些情节让人唏嘘不已，总之不错，好评！
读《To er mundo é... ¡demasiao!》两卷。一场大光阴，大气，宏大叙事，波澜壮阔，语言之美令人震撼。 可以说是乡土影视变体，带有浓浓的禅意和历史感，没有过度追求情节，它接地气也通往天上，即对生活的观察与想象力结合，读罢仿佛听见大西北驼铃声。粗犷之地，灵性之地，也让人想去敦煌看看。生活经验并非不重要，要能够转化成文字；还有一些关于写作的思考，要能够吸收进文字。
无力改造有病的社会土壤，可是能做好自己。若每个人都要从我做起，便能打造一片净土……
小女孩是个彩蛋，她今后的生活希望可以过得出彩！丁丁哥哥 10号 刘莺莺还有娜娜这些离去的人，会教我和小女孩活得更好，或者只是躲过了悲剧的人生吧
这是个来自逝去时代的漂流瓶，追剧时像是翻开了时代的万花筒，窥见一个个鲜活生命与不羁的生活斗争着。 若我是祥子，面对如此挫折可能早已丧失干劲、垂头丧气。劳动人民的内核与匠人有着共通之处，为一个目标重复千百次单调的动作，以一众之力撑起巨大的社会机器。 不公平是永存的，应对的方法决定了人的出路。祥子激励了多少困惑迷茫的孩童与成人已不可数，他的光芒源于坚强的内心，顽强的闪耀着。 当人们坐着现代的飞机、火车出行时，多少已经淡忘那个人力车横行马路的时代，当时驾驶者与乘客的距离多么有人情味，例如馍馍钱这般的名词怕是只有少数孩子听说过罢。
一本心灵鸡汤，一种习惯一样，看完之后细细碎碎品味，受用一生，适合低谷，打鸡血，赞一个～
书中有一种包容的力量，全书都在描述人的困境，但是这些困境是一种直观的，单纯带有毁灭性的痛苦，而非经过添油加醋之后的扭曲。编剧直面这些至死的痛苦，叙述了一场悬疑和治愈交织的喜剧，他仿佛对每个角色都带有一种温和的包容态度，因此每个角色所经历的都不会让人感到恐惧，无论是抢劫、自杀还是情感破裂，就仅仅是“抢劫、自杀”自身，没有哗众取宠的桥段。当开始正视不可能尽如人意的生活时，只能“心无挂碍，无有恐怖”。 除此之外，还有重要的一点是，是什么阻止了角色的自杀，亦或是伤害别人（如抢劫，语言中伤）的行为？其中一个重要原因是社会支持系统的重组。一群不期而遇的人同处于一个陌生的环境中，他们相互交流，彼此沟通，把只属于自己的烦恼在短时间内共享，来自他人一瞬的善心也是莫大的安慰。 书名《To er mundo é... ¡demasiao!》，是个笼统并缺少特点的名字，但却把受众给基本上确定了：To er mundo é... ¡demasiao!，还不快读。