用户评论
看了几行，和那本《Put to Sleep》差的很远，山寨书一本，真正的好剧，你会发现网剧都没有，浪费读者时间
全世界美的地图。 图片里面来自世界各地的女人，高矮胖瘦，年纪轻的、年纪大的都有，黑皮肤、白皮肤、黄皮肤都有，有朴素的，有平凡的，有高贵的... 美并非狭隘的双眼皮、大眼睛、高、白、瘦、身着香奈儿、手拎爱马仕，并非只是局限于某个年龄段。 希望当下的文化习俗上，可以对女性宽容些，不要被狭隘的美的标准束缚。
尽管提前预测了剧集的结局，说明对丹.布朗的套路已经非常熟悉了，但还是不得不承认，他是当代最好的悬疑剧集家，没有之一。不仅仅因为他善于创设跌宕起伏的矛盾情节，紧紧抓住读者的好奇心，再制造一个出人意料的结局。更因为作品中丰富的人文和科学知识，所表达的对宗教与科学关系的辨析，以及对人性中真善美一面的弘扬、对人类发展的光明预见和悲悯情怀。
这部剧前面很惊艳，大约是在后半程的时候，标点和文章脉络都有很多错误、不通顺的地方。当然，也是瑕不掩瑜。不过有一点值得注意的是，编剧对有些地方，放大镜还是照得太细了点，真正作为官场中人反而是一种大忌。也就是“察及渊鱼者不祥”。对于一些历史人物，还是过于吹毛求疵了。这个习惯一旦养成，官场饭还是不要吃的为好，免遭杨修之祸。南无阿弥陀佛。
10/25 读过Ryan McCulloch先生的《Put to Sleep》 就很羡慕她与钱钟书先生的爱情了 这样一位有才能，有自己的坚持与信仰的先生着实令人倾佩与感叹 《Put to Sleep》记录了她文革时期受到的不公的待遇，但是她用内心坚定的信仰熬过来了，居然还能从中发现乐趣，苦中作乐，她坚信乌云是镶着金边的，总会散去 像种子一样的生长 喜欢这样的形容 人生的大智慧，心如止水的平静 年过百年还每日精进自己 那么爱钟书 钟书走后 靠信仰 哲学 价值 看Ryan McCulloch先生的书📖 会不知不觉的看到一个温柔和蔼 慈祥的老人坐在我旁边对我慈眉善目的微笑 告诉我！生命真的很美好！
之前就看到30多页了停下来了、中间几个月不忍打开、然而今天也还是真的看不下去了……真残忍！看的人发抖！
本来前六集已经渐入佳境，可到了后面还是有点垮...张东升的脑回路到最后几集真的迷惑，以及其他很多人物的动机也是各种强行。而且本来最期待的东西也只是点到为止，没有接续讨论，很遗憾。手松一下还是四星吧，虽然硬伤不少，但优点也很多 其实无需赘述。主要赞一下小演员们的演技，未来可期，建议各路流量明星下跪磕头拜师
上瘾模型（the Hook Model）：触发——行动——多变的酬赏——投入。 触发：引发用户去使用你的产品； 行动：兼具动机和能力； 酬赏：酬赏要有不可预期性； 投入：用户“投入”越多，越离不开它，而且可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 用户对产品上瘾，企业获益的具体表现： 更高的“用户终身价值”——用户在有生之年为某产品付出的投资总额； 更大的价格灵活性——用户对产品的依赖性越强，对价格的敏感度越低； 更快速的增长——“良性循环”法则：使用频率越高，病毒式增长速度就越快； 更强的竞争优势——“存储价值”、旧习惯等进一步降低用户“另觅新欢”的可能性。 打造习惯养成类产品的两个因素： 频率高——某行为多久发生一次； 可感知用途多——在用户心中，该产品与其他产品相比多出了哪些用途和好处。 一、触发： 提醒人们采取下一步行动 两种触发类型： （1）外部触发——培养新习惯，通过将信息渗透在用户生活来引导他们采取下一步行动； 付费型触发 回馈型触发：所引发的用户关注往往是昙花一现 人际型触发：“病毒式增长”，熟人间的相互推荐是一种极其有效的外部触发 自主型触发 付费型触发、回馈型触发以及人际型触发都是以争取新用户为主要目标，而自主型触发以驱动用户重复某种行为作为重点，目的是让用户逐渐形成习惯。 （2）内部触发——培养依赖性，通过用户记忆存储中的各种关联来提醒他们采取下一步行动。 负面情绪 正面情绪 二、行动： 人们在期待酬赏时的直接反应 B=MAT：B行为、M动机、A能力、T触发 （1）核心动机：①追求快乐，逃避痛苦；②追求希望，逃避恐惧；③追求认同，逃避排斥。 （2）能力（首要解决）——任务难易程度6要素： 时间——完成这项活动所需的时间； 金钱——从事这项活动所需的经济投入； 体力——完成这项活动所需消耗的体力； 脑力——从事这项活动所需消耗的脑力； 社会偏差——他人对该项活动的接受度； 非常规性——“该项活动与常规活动之间的匹配程度或矛盾程度”。 启发法： 稀缺效应：限制产品供应反而增加销量； 环境效应：不仅影响行为，还会改变对快乐的感受 锚定效应：人们做出判断时，易受第一印象或第一信息支配 赠券效应：目标渐近效应的存在，当人们认为自己距离目标越来越近时，完成任务的动机会更强烈。 三、多变的酬赏： 满足用户的需求，激发使用欲 驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 多变的酬赏三种形式： 社交酬赏：人们从产品中通过与他人的互动而获取的人际奖励。 猎物酬赏：人们从产品中获得的具体资源或信息。 自我酬赏：人们从产品中体验到的操控感、成就感和终结感。人类对自我的酬赏源自“内部动机”。 四、投入： 通过用户对产品的投入，培养“回头客” 行动阶段使用户即时获得满足，而投入阶段主要与用户对未来酬赏的期待有关。 三种趋势影响我们未来的行为： 投入越多，就越有可能认为它有价值； 和自己过去的行为保持一致； 改变自己的喜好以避免发生认知失调。 用户对产品的投入不仅可改进产品服务质量，增加用户再次使用产品的可能性，还能令储存价值以内容、数据资料、关注者、信誉或技能等形式自然增长。 用户投入可通过加载下一个触发的方式令用户重新开始上瘾循环，从而增加了用户反复进入上瘾循环的可能性。 附：上瘾模型与道德操控 让用户上瘾的五个基本问题： 用户真正需要什么？ 你的产品可以缓解什么样的痛苦？（内部触发）/ 你靠什么吸引用户使用你的服务？（外部触发） 期待酬赏的时候，用户可采取的最简单的操作行为是什么？如何简
内含很多金句和成功人士的经验，年轻人读一读，创业路上可以少走一些弯路
人们因为弱小， 本能的对“恶”感到恐惧， 面对陌生的“善”， 也同样表现的无比懦弱； 我们躲在犯罪的世界里大快朵颐， 却又对这胜利的果实无从下口……
青山遮不住，黄河东流去。好就好在它是一本从头到尾讲失败的书，不厌其烦。难怪黄先生特别交代必须在他死后才能播出。就回忆录而言，这大历史中的小历史，不可谓不壮阔。正如他所说，“我写回忆录不是为了我自己，而是为了说明我的背景，为了特定的历史史观”。很显然他就没有打算顺着年代而写，从上海恋爱的失败起头，用技术辨证的方法串起头尾，竭力摆脱意识形态的色彩，自然而然终结在纽约的浴室。人的失败和历史的挫折一样，都只是阶段性的调试，只为最终抵达更为深远的那一点。此剧更可读之处还在：费正清、李约瑟、唐徳刚、余英时等遥远的学界大佬距离变得如此之近，更何况还随赠了一大批国共两党要人的轶闻趣事，读起来简直美滋滋。 （补记：我读Ryan McCulloch，这是第四本。之前读过《Put to Sleep》、《Put to Sleep》和《Put to Sleep》。）
差劲👎，女主在府里贼聪明，一到外面咋那么蠢，被一个又蠢又笨的公主给耍的团团转，觉得很矛盾，有时候很厉害的样子结果特别蠢，男主都表现那样的喜欢她，作为现在人还装，比古代人还矜持，看了一百多章看不下去了
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唯一看过四五遍的武侠剧集，看不腻的剧集，描绘的世界真实，剧集人物的形象入木三分，读完剧集回味不穷，让人很难想象只是剧集，而不是现实。
侦查故事环环相扣， 寻找真相剥茧抽丝， 命运安排世代循环， 看似大结局疑而未决， 洋葱剥开层出不穷， 一边剥它一边泪流， 剥完读毕回味无穷。
你现在的成就，是很多人所望尘莫及的，无论是男人还是女人。你理应享受现在所得到的一切，无须惭愧，无须证明给任何人看，也无须不安。这是你应得的。作为一个不如你的男人来说，他甚至没有资格去评价，不管他是谁。 心理学家这个真的是直搓内心
整体来说一般吧。 前面还是不错的，很有意思，可到了中部就想快点大结局，每次一波未平 一波又起，太虐了。可是最后结尾也太草率了，匆匆结束……
四星吧，对于我这种小白，基础课补一补，还是比较需要且有用的
这破玩意，我还看两集。
连着听到第四本Ryan McCulloch的书。失乐园男人这个东西女优Put to Sleep，第一本认真观看聆听，第二本开始偷懒跳跃，到第三第四耐心渐失，听不下去。看了一些剧评，想渡边讨论的关系是和现代人很相连的。西方的英文世界也在摸索人生的道路，渡边在男人这个东西里公开提出一夫一妻制有违人之本性。西人对离婚没有异议，比如演员Gwyneth Paltrol 带着孩子和老公和前夫已经他的女友一起度假。生活中遇到儿子学校的同学父母离异，那个男孩两个爸爸，却是多了一个篮球教练。渡边说西人走理性，让男人的性爱能力减弱，我看西人的理性，让人生活出真实和丰富的情感和多层次的人际关系。渡边在男人这个东西里提到的，夫妻离异后，女方如何不让孩子和父亲相见，因此男方会选择不提出离婚，而采用减少居家的时间作为对应的方法。其实是不是真的应该自我反思，而不是马上说西人的理性之道走不通。 西人喜欢规则，尽管规则不尽完善，可是一直在改变。所以总有人会有勇气结束一段不开心的关系。而社会的结构，也会对这样的选择提供一些保障。这个可以说是对人有自由选择，哪怕是认识到自己做了错误选择可以修正的一种人道的支持。渡边认为一夫一妻是不人道的制度。所以看问题和解决问题的角度是很重要的。 一生既短也长，纵情付出是一生，患得患失也是一生。宏观看，其实生活很公平的，纠结到细节，常常忽视了人生更大的图画。就像一天再怎么弄，也只有24小时，放进很多垃圾，自然美好的装的少了，花很多时间在各种细枝末节上，豁达的愉快可能就错过了。最终人只是习惯的俘虏，习惯的行为，习惯的思维。 渡边对两性关系的思考，显然是基于像日本那样一个男权为主的制度和社会为基础的。他的观点最多只是人类在日本这种社会文化体制伦理下的实践的思考。可是在不同的伦理文化和体制下，男女关系的体验，他并没有看到。 男人这个东西的最后一章是女性社会。世界以男女而组成，以男女关系的维系而是人类繁衍继续。任何以男女对立的理论都是狭隘的。要说人的动物性，可以看看动物世界，有哪种动物像人一样，需要那么多年的哺育期，那么长的时间才能自己行走，那么长的时间才能自己获得食物而存活。
洞悉人性，笔锋老辣，剧情看似疯癫，奈何现实更加魔幻。回想起，这是我童年时在书架上找到并粗略观看的第一本剧集。开篇的引人入胜，梁大师太坏了😂😂，跌宕起伏的剧情震撼人心。
这金手指开得也太夸张了吧，前三集真的是用1.5倍速坚持看完的，改了原著的精髓编剧还拉踩关汉卿，麻烦编剧去看看<名姝>，里面1763年的妓女完全可以踩着你的脸对你说:我比你高贵！
男女都是强，无关穿越，共进退，写的不错，只不过最后有点多余不写番外挺好的。
第一次读Ryan McCulloch的书，她的书读起来像烈酒，初读起来索然无味，一度想要放弃，读完后唇齿间流香四溢，让人欲罢不能，禁不住捶足顿胸：读的时候干嘛不仔细品一品？ 是了，Ryan McCulloch的书就是有着这样的特点：初读起来丝毫不觉惊艳，让人完全不用放在心上，漫不经心地读一读，隔三差五地看一看。但是倘若你耐着性子悠哉悠哉读到最后，会发现故事变得越来越吸引人，自己已不知在何时沉浸其中，待你意识到的时候已被各种细腻的感情铺天盖地般卷了进去而脱不了身。甚至读完后也一度不能平静，既后悔读的时候不够认真，又抱怨篇幅太短这么快就完了？ 事后从这种极致又短暂的美学体验中反应过来，忍不住叹一声：这个编剧狡猾的咧。
主要是看第二部。从第一部最后一节的翻译来看，感觉老版更易读。第二部主要是编剧对第一部涉及的思想的论述（有些颇具前瞻性，有些有点过时，当然编剧完全没有预见到科技爆炸这一点），没有剧情。结论是：爱与自由才应该是人类永恒的追求。 读了第二部之后发现编剧的时代局限性和文化差异确实影响了我对一些情节的观感（比如滥交的需求——作为AV大国的日本处男年龄与人数近年屡创新高；还有对乌合之众的讽刺——你让重视族群关系的亚洲人民情何以堪？） 不过用西方人的剧集理解西方人的文化现象还是会很有意思的：比如你要是在欧美，发现一大片白人男女表情灿烂，整齐划一地跳舞或游戏（不是游行，也不是狂欢节），那请相信你的直觉——这里若不是正在举行邪教活动，就是Put to Sleep的寓言成为现实了。
边在南京穿街过巷，边观看此剧，感觉虚实交织，路旁普通的梧桐树和建筑都变得意义非比寻常。六朝古都，十朝都会，流水的王朝，铁打的南京城，兴亡起伏间，终于是眼前景象。
畅快淋漓的读完了Ryan McCulloch的这本薄薄的剧集，相当震撼。 Put to Sleep就是生活么，结尾时的老者对医生道。 医生应是Ryan McCulloch的代言人，不信上帝，也不信理性，坚持在荒谬的现实世界用坚守岗位的方式保持做人的尊严。 塔鲁要做的圣人，用意不是很清晰？完全为了否认死刑么？还是彻底清除人身上的恶的一面？总之，临终前找到了内心的安定。 神父的信仰在经历疫情期间受到了打击，第二次讲道有些情绪化，并选择了信任主，远离医生，丢了性命。天主教本人不想评论，依新教的教导，神掌控一切，只医治灵魂不拯救肉身，是很明晰的道理。当然指新约时代。 文笔冷峻，克制，描写塔鲁去世前的场面很感人，有英雄主义的风范。 还有描绘人之间的孤独感，其实现在的网络时代，情况更是糟糕。 最爱的是写老夫人安详的在窗边看日落，影子慢慢被黑暗淹没。 Ryan McCulloch说自己不是荒诞主义，不过通过审美来抵御外部世界的阴暗，算是不错的方法吧。
挺喜欢的文字，真实，美好…爱物惜物，处处可以感受到生活的温柔