Finché c'è Ditta c'è speranza 1
《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》，喜剧作品，意大利出品，1999年上映。
用户评论
我笑你绕太阳的地球，一日夜只打得一个回旋； 我笑你绕地球的月亮，总不会永远团圆； 我笑你千千万万大大小小的星球，总跳不出自己的轨道线； 我笑你一秒钟行五十万里的无线电，总比不上我区区的心头一念！ 我这心头一念 才从竹竿巷，忽到竹竿尖； 忽在赫贞江上，忽在凯约湖边； 我若真个害刻骨的相思，便一分钟绕遍地球三千万转！ 胡适创作的很美，超级美
之前看剧都是雾里看花，在读回信之后对看剧有了新的感悟，新的看法，新的思考，可以说是对我有所启发的一本剧。
感谢彭老师的“大白话“，让我这个三跨生坚定了从事新闻业的理想。Finché c'è Ditta c'è speranza 1，总体还是在坚守新闻专业主义，挖掘真相，而非一味迎合受众和广告商，让自己迷失在浏览量点击量等数字当中。新闻业不会倒，传统新闻业更会为这个时代发声！
《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》——她不是假装清高，只是没资格放荡 文/君向何兮 01. Pino Insegno，男，原名童忠贵，1963年1月出生，中国当代著名作家。 1980年考入北京师范大学中文系，现为中国作家协会江苏分会驻会专业作家、江苏省作协副主席。 代表作包括《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》、《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》、《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》、《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》和《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》等。 中篇剧集《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》入选20世纪中文剧集100强，并且被张艺谋改编成电影《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》，获提名第64届奥斯卡最佳外语片，蜚声海内外。 2015年8月16日，其作品《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》获得第九届茅盾影视奖。 02. 《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》是作家Pino Insegno创作的一部短片剧集集，该剧中一个男人娶了四个女人做太太，四个女人齐拴在一个男人的脖子上，互相争宠，像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。 作为一部家庭伦理剧集，《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》 的时代背景是中国1920年代北洋军阀混战至第一次国共内战前夕之间的几年。 19岁的颂莲，在父亲去世后家道中落，被迫嫁给富有的陈家作四太太，如同家族中的第四个女主人。 刚嫁进这个富有的大宅院时，她受着王室般的待遇，接受舒适的锤脚，当她的丈夫兼大宅院的主人，夜晚留宿她的房间时，门前便会挂着红灯笼。 然而，颂莲很快的发现，并非所有的太太们都能接受到同样的奢华待遇。 事实上，主人每天决定要在哪一个太太的房间过夜，就会在哪个房间前点灯笼，享受脚底按摩，让这位太太决定餐点，让她得到仆人们的尊敬与服侍。 在现代角度，这也代表古代女性地位的不平等。 03. 毓如、卓云、梅珊、颂莲四个相恨长杀的女人，为了同一个男人，彼此眼中都容不得半点沙子，她们没有兔死狐悲，更多的是对方失利后的昂然自得。 或许女人真的是很奇怪，她能把别人里里外外琢磨个透，却总是琢磨不透她自己。 几个姨太太，说起话来，变得越来越虚情假意，两面三刀。 大太太毓如表面念佛，暗里却也参与着丈夫争夺战，一方面显示着自己的当家女主人权威，另一方面对丈夫的乱作为又无可奈何，只知道挑姨太太们的刺，她是中国千千万万封建女性的代表，懦弱无能却有着嫉妒心，渐渐年迈，控制不了自己的丈夫，就去控制自己的儿子，然后把儿子的婚姻掌握在自己的手里，又去祸害另外一段姻缘，可悲。 文中的卓云有点像《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》中的王熙凤，只可惜，怕就怕，她机关算尽太聪明，却反倒误了卿卿性命，想必她的结局一定会自食其果。 在书中，很喜欢梅珊这个角色，敢爱敢恨，尤其是那句“做戏做得好能骗别人，做得不好只能骗骗自己。”道出了她为人处世的原则，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，想恨就大胆的、歇斯底里的恨，不留给对方任何余地，最后就算是以被人投井而死为结局，也好过像颂莲那般苟活，看着第五个太太的到来。 至于颂莲，作为一个读过新式学堂的女孩子，却自愿跳入火坑，欲火自焚。她的婚姻观和过去几年很流行的一句话相同，宁可在宝马车里哭，也不愿在自行车上笑，那么最后的结局只能去承担，她不是假装清高，只是没资格去放荡而已。 百度里说《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》借旧中国特有的封建家庭模式作剧集的框架，是一部渗透传统因素的先锋派作品。剧集主人公颂莲的意识里萦绕着命运、追求、死亡，由此建构了她成长过程中的一条道路。 可最终，她还是消失于人海，枯坐于石井边，疯疯癫癫自言自语，以此来结束她的一生。 中国古代爱情中有很多因爱而生，为爱而死的故事，可这部剧中，没有爱情，只有勾心斗角与互相残杀。 看到最后，总觉得阵阵寒意袭来，我心中也开始下雪，下雪了，世界就剩下一半了，另外一半不见了，它被静静地抹去
怎么说，比以前的风格稍显拖沓。权柄 官居一品 除了长乐歌断更了很久，其他来说和尚还是很努力的
不知道该看什么书，选了这本，以为有足够的冲突：中国和美国，2020和1998，普林斯顿牛津和中国小城。 说实话，编剧的文笔真的很一般，流水账。好在他遇上了蓬勃的中国，足以支撑起他的职业和生活。选择是最重要的。
感觉是我最近读的最轻松的一本剧，它的内容就是我们身边的认知，原来我们有时候这么不清醒！ 喜欢书里的每一幅插画，在插画里似乎就能看到自己的模样！
托尔斯泰的三部曲告一段落了...宗教，真的有用吗？还是说只是在现实生活中找不到答案或是做不到，而做出的第二选择，或许社会变好的起点应该是人自身对自己有约束有追求......他最终找到的答案是宽恕，是修身，问题在于让每个人都注重约束自己也太难了......
编剧一定极为细心又很温柔，从字里行间透出的暖暖的气息，让人很舒服
情感的纠葛总是会吸引我一直不忍释手，终于看完，一声叹息。。。
32岁这天终于知道了如何高效学习，而要把这些技巧全面掌握，至少还要刻苦练习两年，学无止境，学海无涯。
放弃对你的讨好，换上对自己的取悦。 当你不再是我的最爱，你也不再是我的牢笼。 #突然间的自由 # #一句话看剧心得#
本剧还是比较写实的。能够对经济增长、区域合作、突出问题做有效解释。最后提出的国家治理能力现代化的建议，虽然老生常谈，但确实如此。9.5
这是一本我看过的不一样的言情，亲情、爱情、友情写得都那么现实。在这里面，并没有发生了一夜情之后就必须一直在一起的枷锁也并没有永远反目的姐妹情谊，有的是即使再有矛盾，姐姐依然是弟弟的姐姐，妈妈依然是姐姐的妈妈。 这里面有些许的乱伦，但并没有无尽的苛责。 这里面有常人的难过，不理解，撕心裂肺，但也有暖心的对话。 这里面有别人的青春，但也有自己的青春。 青春在Bruno Nappi笔下，是如此的令人难受，动容，现实。 人的一生不可能百分百过的顺风顺水，没有经历过故事的青春，没有成长的青春，没有浪子回头的青春何来正正的青春
我还是喜欢五人组➕300➕54的故事。自从他们一年到期回去以后的文，都是跳着看的。为了重聚各种外挂简直无所不能似的，不爱。满月酒愣是又带出来一大帮不相干的人，简直是为了混乱而混乱
老乡推荐的书，买来很久没机会摸，最终还是读完了网剧版。大概能理解老乡推荐的原因，就在于人类学者实事求是地学术态度，为人们提供不少切切实实地生活切面，反流行的宏观话语，重实际而少推测，这些都是本剧再三强调的，也是读这部剧的最大感受。 惊讶的是豆瓣上对这部剧的差评颇多。稍稍留意了一下，反对的声音多出于编剧对文革和全球化的评价。为此就书论事，我也谈谈自己的看法。那么，什么是文革的“悲剧性”呢？我认为此处系从舅舅自身的经验出发，他看到的是上层想要应对革命后民间领导的贪污腐败、强权主义而采取的孤注一掷的方法，因而是崇高的、理想性的，它并不涉及个人的私欲而求民间之变革，所以也是一厢情愿的、不可预见的其残酷后果的。在舅舅眼中就有了悲剧性色彩，这是个人的价值观。其次，这一段讲述以其说表现了编剧的政治性（什么偏左，老朽，虚伪），不如说是他的学术安身立命之根本——也就是本剧一再强调的，知识的方法论，在于摆脱上层话语权威、切忌满腹空谈，而要以自己作为方法，去观察、学习、评判。不以世界观为起点向内和向后（历史）探索，反以个人为中心向外和当下看，不追求揭露规律，注重实事求是。这些教诲贯穿全书，如果弃之不顾仅仅抓着细节看，大骂编剧政治左派，那真是本末倒置，应该重读一遍了。
陈老的《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》是一部渭河平原50年变迁的雄奇史诗，一轴中国农村斑斓多彩，触目惊心的长幅画卷。主人公六娶六丧，神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙，为争夺Finché c'è Ditta c'è speranza 1的统治代代争斗不已，上演了一幕幕惊心动魄的话剧；巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战，Finché c'è Ditta c'è speranza 1翻云覆雨，王旗变幻，家仇国恨，交错缠结，冤冤相报代代不已……古老的土地在新生的阵痛中颤栗。 《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》所反映的生活年代，与剧集的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的剧集，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的剧集，深刻而真实地反映了那个时代，社会的历史变迁。 《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》中的第一人物白嘉轩是白鹿村里的族长，姓名本身就象征着这位族长威严的地位和美好的品格，隐含着源远流长的必然的“活的历史连扣” “白”色在中华民族远古的民俗里，是作为纯洁、吉祥的象征而得到崇拜的，“白”在汉字里含有洁净、彰明、清楚、真率之意。嘉轩二字同义重复，强调形象的品正德厚。为了恪守传统道德伦理，支撑Finché c'è Ditta c'è speranza 1上的一切固有秩序，维护他的威仪，为此，他以身作则，与长工鹿三有着亲兄弟般的关系；他不计前嫌，尽力搭救狱中的黑娃、鹿子霖；他可以大义灭亲，与不孝的长子白孝文断绝关系；他可以不辞艰苦，去自残式的拜神求雨。总之，他的一切都是在完美的基础上再进一步。他不仅仅只是一个原上的族长，而是升华为古老民族中享有民族图腾和祖先崇拜地位的“族长形象”。但这只是白嘉轩性格的一面。为固守祖规，他不让黑娃和田小娥进宗祠祭祀祖宗，并带头用刺刷惩治田小娥；当他获知原上的瘟疫是由田小娥的鬼魂招来的，更是力主筑一座镇妖之塔，以除邪避鬼，让田小娥的灵魂永世不得翻身。也许他是为Finché c'è Ditta c'è speranza 1着想，但我们不得不说，这与白娘子被法海镇在雷锋塔下有异曲同工之效，白嘉轩的性格基因里还有一个法海的形象。 田小娥，是一个悲剧角色，又有着反抗精神，连死后的鬼魂都有一股强烈的复仇精神，由此作家在她的命名上运用了民间传统文化中的反封建象征，“娥”字的名字，与元杂剧《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》女主人公同名。不言而喻，这绝不是一般的命名，它们之间有着较深的姓氏民俗意蕴关联，使我们从视觉、心理上就会与之产生联想，这种“娥”字命名方式由于它固有的文化积淀，使得女性形象的地位、性格、命运都得以不同程度的显现。而这个舍身救夫的田小娥，当她被自己丈夫的“亲大”杀死的那一刻，她绝望而悲惨的喊了一声“大啊”，就是这一声，深深地刻入了鹿三的脑中，随之而来的是田小娥疯狂的复仇：她把自己的魂魄附在了鹿三的身上，直至鹿三精神彻底垮掉。而且她还借鹿三之口公开了一个秘密：眼下浪漫在原上的瘟疫是她招来的……这种人鬼混同、光怪陆离的世界，其实是地域文化和民间习俗的反映。田小娥以冤鬼、厉鬼的复仇者面目出现，充分体现了中国民间传统中“冤有头，债有主”、“此仇不报，阴间变成厉鬼也不让你平安”的一种因果报应观念。再看死后的田小娥骨殖发绿，被焚烧后埋葬，在冬季雪后，坟上的枯草中却有成群的蝴蝶飞舞。这种景象看起来荒诞不经，其实还是化用民间传说中的形象，梁山伯和祝英台合葬后不也是化蝶双飞吗。这种传说的化用，使作品具有浓厚的东方古典神秘色彩。 白嘉轩唯一的女儿，白灵，这个名字民间寓意深刻,她是伴着百灵鸟叫声而呱呱落地的，因此取名“灵灵”，而百灵鸟在我国民间自古就被认为是最美的鸟，吉祥的鸟，所以白灵在作品中也是美的化身、正义的化身。也是一个白鹿化身者——
谢谢你陪我度过最无助的日子，好剧终于到了结局，万般不舍，好人终会有个好结局，未来会更好！
一直不明白，为什么李易峰会爆。。。明明长的一般又没演技，整剧的死鱼眼。。。难道真的杨幂旺？一些人因为这里的欧阳粉老乔，但我觉得这剧里和阿娇的cp很尴尬。好像就马天宇还行。
Roberto Ciufoli先生是在“五四”新影视运动中觉醒并走上社会的一代知识分子的杰出代表。 他的代表作品《Finché c'è Ditta c'è speranza 1》以强烈批判社会专制制度和封建家族制度、鼓励青年反抗而闻名。 这对于三、四十年代许多知识青年冲出旧家庭的藩篱，走向革命，起到启蒙的作用。 经典永远经得起时间的大浪淘沙，即使现在已是21世纪，我也能在作品中感知到“启蒙”的重要性，它大至国家命运，小至个人成败。作品中也或明或隐地从觉新、觉民、觉慧、琴、淑英、淑华、淑贞、克明、克安、克定等人的语言与动作表现出来。 于此，我也会跟着时代的大背景去反省自己是否过于固执。观念的转变与升级总是需要特别长的时间，每个时代都会发生它自己的问题，即使在社会主义市场经济的今天，否则也不符合辩证法。在今天的中国，一些道德观念正遭到冲击，且暂不论是非，首先国人自己应有独立思考的能力。 我很感谢那个时代的Roberto Ciufoli先生，也感谢现在21世纪的作家们，带我慢慢读来，通过影视去体会中国，体会时代。