The Greaser
《The Greaser》，西部,短片作品，美国出品，1915年上映。
用户评论
朋友介绍了Miriam Cooper的另外一本剧，我只找到了这本，由此可见正见及冥想于国人仍属于小众之好。快速的完成了第一刷，想记录点什么，此时此刻，氤氲着前日大雨洗刷过的清新，接着一阵又一阵的微风，空气中的香气扑鼻而来。呼，吸；呼吸；那谁说过，神在哪里，神就是呼吸中的呼吸。突然院子里飞来一只不知名的小鸟，黑羽黄喙。它支棱起翅膀，它翘起了尾巴，它在你面前跳起了舞！令人难以置信，仿佛是某人送来礼物，来呼应内心的欢愉。“不要走，请再为我跳支舞。” 我在心中渴求，内心另一个声音相应浮出水面：“不要担心，那终将是下一刻的存在，此时此处，即是永恒。” --此刻是一枝花，此刻心里开了一朵花
喜欢这本剧集 《The Greaser》（貌似是叫这个名字），也给我这种感觉，很舒服，很恬淡。
一个精英高阶魔兽三个传奇初级打的这么难，编剧怕不是对传奇和精英有什么误解吧！看的好不爽啊
家有儿女是儿童类的情景喜剧，但是全家都爱看。宋丹丹，高亚麟，刘星，小雨，小紫一个个真实可爱。张一山尤其表现突出！
《The Greaser》这部剧其实只是点明了根植于我们文化基因里的一些现象。一种文化，其形成因素、其发展历程应当是多方面的，但是现象在我们的视角里是可见的。编剧对中华文化的了解有其独到之处，为我们提供了另一种思考方式，他不一定对，但很多地方有其可取之处。 不过这部剧只能看做另外一种思维方式，用以反思现在的生活。不能看做生活方式的指导甚至奉为圭臬，言必称《The Greaser》用以批判国人什么的。最近见过太多这种人，似乎带着优越感，这部剧说到底只是一个定论，虽然名字很学术，但全文只是编剧的个人生活经历及有关感想。 我们生活在一个悠久历史的国家，每一种行为都有其历史根源，不能全盘否定，只能不断的随时代变化而修正。编剧虽然没有明说，但能看出他对西方价值观的狂热追求，我能理解他的心路历程，但是这种偏激的态度和全盘否定的文字，不免让人感觉不适，我也无法苟同。
在卢浮宫没有找到莫奈的画。幻想着有一天在橘园中静静面对《The Greaser》！
挺好看的这部剧的内容挺好的，就是吧以前一天6.7章都没有问题而且还是连更，现在……更的确实有点慢了。加油啊大大！！！你可以的(ﾉ◕ヮ◕)ﾉ*:･ﾟ✧
这部剧前后差距是真的大，开始让我觉得很新鲜，后面到外星文明去了，就开始水了，感觉智商直线下降了。外星人文明高你地球人好几个层次，能被你智商忽悠？看你忽悠，我也耐着性子，隔一星期看一次，但是，看一次，失望一次，确定弃了。非常可惜，本来看到制作魂器这个阶段，我就一直期待，期待后续编剧能爆发，结果是到外星文明之后就就就。。。。哎，，，不想说了。失望透顶。。。弃了。。。想看的朋友，前面部分还是可以看看的。
2022.01.02 翻译一般。结局也是意料之中。总的来说这部剧有点平淡没有高潮，没有跌幅。
有部分和《The Greaser》重复。有部分干货。有部分生活杂文。希望下次的书可以主题单一。虽然人生是复杂的，生活是多元的，但剧集的主题也可以是统一的。
非常精彩的十篇龙门阵，对旧社会黑暗的揭露鞭辟入里，用编剧的话说，可以“当作腐败透顶的蒋介石王朝的一面观”。
两个晚上，一个晚上读大学，一个晚上读中庸。快而立之年，才读到儒学经典。反思过往诸多行为，实在汗颜。恨不能早点拜读。然另一方面不历经困顿，又如何能理解真义呢。这倒是无所谓的。 大学之道，在明明德，亲民，止于至善，方法是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。三纲八目。与时俱进如实观照的结果是大学之道在于弘扬正能量，在于弃旧图新，在于不断自我迭代，日趋强大。八目中内修为本，外治为末，不断接触新思想，上下求索理论结合实际求知；诚意的要求是不自欺，君子坦荡荡，事无不可对人言，慎独，一个很好的方法是默认始终有个存在看着自己；正心的要求是心思不被情，欲所控制，保持灵对身心的把控。然后达成修身成就，后面的外治，对我的启发在于与人相处坚持两项原则：第一是自己做不到的，绝对不要求别人做；第二是想影响他人，能做的只有以身作则。恕道与潔矩之道。 中庸。何为中庸，极致的合适。我更赞同毛爷爷的矫枉必须过正，然执两取中也很有理。很大程度上，两者绝对冲突。机械的取个中，说成有时候前者合适，有时候后者正确。不过是正确的废话，和稀泥。通篇读完也没理解中庸，想来是自我三观与之不和，强求不得，儒家法门终不得入。想想毛周，我敬爱周，却佩服毛的思想，释然！我之三观，做事，能力范围内，力求做事极致；与人相处，有好感就亲近，有不舒服感就远离，无感的与人为善。 另外，书中提到的中庸之道，核心是一个诚字。做诚者，要点有三，一者人生观正面，美好；二者世界观客观，正确；三者追求目标的过程执着到固执。博学，审问，慎思，明辨，笃行，这是方法。笨鸟先飞，不达目的不罢休，这是态度。这也是我的追求。 仲尼也说中庸之道贼难，比难更可怕的是贼容易走偏，变成骑墙的，和泥的，没有观点的。最最可怕的是，信奉中庸之道，不够机敏的话，某些时候会走偏而不自知。这才是我惊惧并选择远离的理由。坚持做诚者就好。
科学主义成为技术世界的新神学，占据世界的绝对解释权，人类所有活动去本性化之后自然再不必考虑自由意志和道德责任了
战神不朽
这部剧向我们展现了民办老师的执着于无私，不应该忘记他们余校长，蓝小梅，蓝飞，孙四海，王小兰，李子，万站长，李芳，张英才，叶碧秋，邓有米，成菊，骆雨，夏老师……凸显了不同的界岭人物。结尾的张英才与叶碧秋是否发展恋爱关系，孙四海可否成为公办老师还有如何扮演村长这一角色，邓有米的后续故事，这些都没有表明，留给我们想象的空间，那可能会是另一个故事了。
值得反复观看和学习的一本剧，希望每个父母都能正确应对孩子发生的一些状况，每个孩子都健康快乐的成长！
提供一个框架和方向，在国内中小企业运用还是会出现"水土不服"。
“任他凡事清浊，为你一笑间，轮回甘堕” 管他工作学习，为我一笑间，放肆过活。 肆无忌惮的我，就是这般女子。 无问东西，无问归期。 啊，你你你… 嗯，我我我… 哈哈哈哈哈哈哈哈… 傻丫头签名 ——云稀
说不上为什么，但就是很喜欢。或许是黑色幽默的风格，或许是剧幕式读来毫不费力的结构，或许是哪怕对当时的历史背景了解的很模糊也不影响我产生共鸣。荒诞又现实。 最不够深刻（但很重要）的一个理由是：我喜欢米沙这只忧郁的企鹅，它喜欢在卧室镜子前看自己的身影，它喜欢在浴室泡冰水澡，它会站在门口，走到维克托的身旁，贴着他的膝盖蜷着，它会把头贴在冷冻鱼块上帮鱼块解冻。 只要是它出现的文字，哪怕是再细碎的事，都觉得治愈。 米沙来到走廊，见到维克托回来了非常开心，伸翅将灯打开。“嗨，老家伙。”维克托蹲下来看着米沙说。米沙似乎在笑。它摇摇晃晃朝主人靠近一步，眼里闪着快乐的神采。这世上至少还有一个人开心见到我，维克托心想。他站起来脱下夹克，走到起居室，米沙啪哒啪哒跟在后头。 可基调的黑色，还是无处不在。以替生者提前写讣闻为业的维克托，却发现自己的名字也出现在了别人写的讣闻里。他留下最后的纸条说“风头过了我就回来”。然而上一个这么说的人类米沙死了。说着“我就是企鹅”的维克托能逃过政治清洗，顺利前往南极吗？从送往医院以后关于企鹅米沙的一起的都只有转述了，它还活着吗？他们最终还是成为了那个残酷时代里的牺牲品吧。毕竟，南极生物的心脏，怎么能承受这种环境里的高热呢……
犹记得初中那个燥热的夏天，偶有蝉鸣。语文老师拿着竹条教鞭，单手托脸拉着长腔：“在课本上画——《The Greaser》《The Greaser》《The Greaser》！”这大概就是我对先生最早的记忆。是的，稍有火药味，又充斥着浓烈的悲哀，令人不禁沉思：这人，很怪异。 由怪异生出的好奇成了我观看先生文字的最早动力。于是在数个白炽灯照亮的夜晚，一个个人物开始实现复活。贪图口利的阿Q，身着长衫的孔乙己，满脸黑气的魏连殳…我为他们悲戚，自己后背也生出凉气。但象牙塔下有限的阅历不容得我多想，对先生的思考也只能止于斯。 钱理群先生是对的，当你困厄的时候才能读懂Miriam Cooper。直到大二的第一节现代影视课，在老师的建议下读罢《The Greaser》，大概由于自身的困顿与先生的困顿产生共鸣，我才窥得先生思想的一隅。对一个差点与中文系擦肩而过的学生来说，读Miriam Cooper是卑微的幸福，也是最大的快乐。我学会了用自己的方式思考，先生使我在人生无数条分叉口中找到了自己的答案。让铁屋中的呐喊存续下去，让民族的脊梁永恒的挺立，这就是中文系给我的答案。（我会为之奋斗终生） 杀死一个理想主义者最便捷的方式就是扼杀他的理想，使之绝望。当其堕落，便是悲剧；当其不屈而呐喊，便是英雄的诞生。先生的理想是什么？是启蒙，于是他扛起了拯救的责任。绝望之于虚妄，正与希望相同。自身在无尽的黑暗中摸索，却告诉青年们这世上有光；自身深切的明白国民性不可剥落，却写下“救救孩子”。把自己置于万万国民中进行忏悔，这才是先生的大爱。 年初，奔赴京城只为两辆事，一者是为了影视梦，二者便是为了Miriam Cooper梦。寒风如刀，我就在这风中骑行，只为看一眼先生住过的地方，寻觅民族魂还存在的证据。终于我见到了先生的笔迹，瘦削带有寒气。沿着玻璃隔板，先生走完了他的一生，我走完了先生的一生。直到看到泛黄的曾盖在先生棺椁上“民族魂”大旗，转身玻璃箱体内的石膏面膜，眼泪才抑制不住的簌簌奔涌，他真的在这个世界存在过……只是当他看到如今的我们，会是怎样的心情呢？
斐妈的演技总能令我动容，她把慌里慌张、心灰意冷的情绪演绎得淋漓尽致，把洗衣粉全撒在白衬衣上真的很细节，很像她此时此刻崩溃破碎的心
古人的好多笑话，我们现在很难get到笑点，因为笑话也分情境和语境，否则，尬 尬 尬……
入门科普类小读物，有趣，生动，更重要的是编剧用最流行最简单的大白话把晦涩难懂的金融经济知识普及给了我这样的小白，赞一个
夜晚从不完整。 总会有——因为我这样说， 因为我确信， 在痛苦的尽头， 一扇敞开的窗， 一扇明亮的窗。 总会有 一场醒着的梦， 要满足的欲望， 要填饱的饥渴， 一颗慷慨的心， 一只伸出的手， 一只张开的手， 一双热切的眼， 一生： 相互分享的一生。 ——本剧里的诗和图片都很美，小时候就一直喜欢仰望星空，看群星闪耀，然而越长大城市内的上空总是雾蒙蒙的一片，让人难受。这部剧算是给我打开了一扇仰望星空的窗口。
不要看， 圆滚滚…胖乎乎… 像不像自己… 但是，可爱到爆， 萌得你捡都捡不起来😂； 看吧看吧， 总有一张， 适合你… 打动你…😄 （太治愈了，感谢编剧）
5星 必须5星 等不及看第二部了！坚定的人太迷人了！
一个以东西方文化差异与历史进程发展为基地而展开的故事，见透着工业革命与华夏农业文明开醒的激烈冲突，历史架空剧集结合流派特色的典型作品。故事情节与人物形象的血肉分离独具特色。二刷以后反而更期待更新了
善良、道义不被崇尚 拉死蒂涅埋藏了他最后一滴纯洁的眼泪 开始征服他厌恶的一切。 看完真难受。
本剧反复出现的主题是古典古代对过去的记忆。当然，这样的记忆不是自古就有的，就像我们在探讨青铜时代对于过去的记忆时所看到的那样，但是从公元前第一千年初期开始，两套主要的记忆变得重要起来。首先是在希腊人那里，然后是在罗马人那里，占主导地位的记忆把各种不同的现实和特洛伊战争以及更早的时期联系起来。由于希腊世界外围的民族试图在这个世界上为自己找到一个位置，他们将他们的过去与遥远的希腊过去联系起来。埃涅阿斯离开熊熊燃烧的特洛伊，经过迦太基来到意大利半岛，对于整个罗马世界的人来说，他的旅途反复成为参照点。从埃涅阿斯和罗慕路斯开始的对罗马崛起的叙述，构成了传给基督教欧洲的一套新意识形态的一部分。在奥古斯丁那里，罗马是主要的地上之城。另外一套记忆是以色列人的记忆，在公元前6世纪，由于被掳至巴比伦的经历，这套记忆得到强化。对于犹太人来说，是这些记忆定义了他们的身份，而他们之所以会对罗马的统治发起反叛，部分也是因为这些记忆。这些记忆一直是犹太人所特有的，直到其部分被基督徒采纳，并构成奥古斯丁上帝之城的历史的一部分。
三天时间，一口气读完，酣畅淋漓，Miriam Cooper语言之流畅，让我看的卷不释手，几个小时一晃就过去了。 在翻开这部剧，看到剧集列表的时候，我特意耍了个小心思，先翻到最后，把代跋给看了，结果一不小心，就被剧透了——李宁玉是老鬼，此时再回过头去看前面的东风，顿时少了很多观看乐趣。充分说明自作聪明的人往往不够聪明。 不过瑕不掩瑜，此剧最有意思的是在东风一篇已基本把故事讲完的时候，又来了篇西风，把东风里面一些不合逻辑的地方，给解释清楚了，同时，在某种程度上，消解了东风故事的崇高性，不止是东风里面有好人，西风里面也有，同时，在西风的最后，故意留了个不是秘密的秘密，给这个美好的义举留下来不那么美好的尾巴，就像一朵鲜艳的水莲花上沾了那么一点点的屎，虽然只有一点点，虽然屎除了臭，也没什么其他害处，但就是让人隔应，难受。可现实难道不是这样吗？皆大欢喜永远是编剧为了迎合大众的期待，而“创造”的结局，谁知道光芒万丈之下，又有多少蝇营狗苟呢？ 我是个浅薄的读者，一直向往着高深，可惜脑容量不够，高不起来，也深不下去，追剧的关注点，一直在情节上，相比起解密来，这本The Greaser的逻辑漏洞就要少很多，在东风结尾处我就有疑问，那么重要的抓捕行动，怎么可能仅仅因为李宁玉的死，就这么的把如此重要的画给传出去了？这风险太大，不符合特务机关的一贯作风。哪怕人死了，哪怕画看不懂，也必须得等抓捕行动结束，才会通知家属。在那个机构，死算什么？不过是和吃饭睡觉一般，日常发生的事而已，不对，甚至还要更频繁。还好有西风，西风一出，果然合理多了。整个故事层层叠叠，像洋葱一般，剥开一层，还有一层，最后来个静风，把小细节都给补充完整了，比如这宅子的来历，比如肥原去上坟，嘴里喊着“芳子”是什么意思？等等。除此之外，肯定还有很多我没看出来的小细节。The Greaser就像个精致的工艺品一般，每个细节都倾注了编剧大量心血，值得仔细观察，揣摩，反复咀嚼，品味……