陈泽彬 8.8

编剧对中国历史文化的了解令人惊叹。 近两百年西方是如何引领世界又怎样陷入衰落。而中国怎样日渐强大。 中国是如何变得现代化而这种现代化走得是一条多么与众不同的道路，是一种完全不同于西方的可能性。尽管西方世界还未承认甚至都没有意识到这一点。 现代社会是建立在西方威斯特伐利亚体系下的，而中国在2000多年的历史背景下，一直都是凭借朝贡体系确保其大国地位。随着现代中国的日益崛起和西方世界的持续衰落。新的世界大国会以怎样一个全新的体系来影响和引领世界走向新的方向。

陈默 9.9

我一直认为我的一生很是传奇，有一天一定要人给我创作一本自传。没想到已经创作好了。 自嗨自乐不难得，难得的是有没有人都能自娱自乐。 愿神经质越来越多…

扭腰老奶奶 9.9

第一次读琼·里弗斯的作品，总体感觉很棒。 节奏缓慢，通过主人公的回忆，讲述生活中经历过的职业抱负，失之交臂的爱情，行文优美，韵味十足。

未来的路 9.9

1.高中老师告诉我们不能只会做题还要学会提问题 大学老师告诉我们不能只会提问题还要会解决问题 研究生老师告诉我们不能只想着解决问题还要看到问题的关键。 2.随着我们心智和经验的发展，理论上我们越来越聪明，越来越成熟，但似乎矛盾也越来越多，烦恼也一茬又一茬。本质就是，以往遇到的，都是别人设定的理想化问题，属于结构良好问题，你只需要知道怎么做，按着程序走就行了。随着逐渐步入社会，真实而复杂的问题越来越多，而这些属于结构不良问题，没什么固定程序，标准答案。 3.编剧所挑选的100个案例几乎都是结构不良问题。因而编剧也并没有指出具体解决措施，这是令部分书友迷惑的，甚至不乏一些因此贬低编剧站着说话不腰疼的话语。 4.但是很明显编剧最想表达的是“问题归因”。心理学家们说找出真正的问题是什么比找出解决办法更难。面对学生的种种现象，种种“令人无可奈何”的情境。我们能不能想想传统的做法有什么优劣，能不能想想学生的表现背后的真相，能不能思考问题本身找到问题的根源，能不能反思自己的方法是不是一开始就出了问题。 5.然而实际上，多数人都是情绪化处理。这种情绪化的背后藏着千百年来中国人的传统价值观，即“尊师重道”的价值权威。（顾明远教授在教育问题案例研究的观点）我们历来都奉承“学生听老师”信念——老师和家长也都这么认为（老师在这个过程收获了尊严，家长也把教育责任成功甩给了老师）——最终形成金科玉律。自上学之日，不顺从老师就是“坏孩子”，“听话”才能“品学兼优”。所以，一旦学生“越轨”，我们就得把他往“正道”上引。以上观念造就了诸多教育问题，“教师归因”只是其中一个。 6.但是，我们无法抛弃传统，也无法一瞬间改变固有观念。更不能一味的把锅甩给制度，制度要根据国情走。但是老师可以走在制度的前面。我们只能慢慢研究，逐渐剔除传统的“权威”，逐渐拆掉原本就没有的“正道”。往学生身心发展规律上着手，分析每起现象背后的真正原因，自然也就有了“妙手回春”的解决方案。 7.那时，你也是一位自信且优秀的“研究型”教师。

Moat 6.5

华为白手起家到后来二十年间发展成让欧美的国家所抗拒的根本原因，是因为正确的价值观和人生观始终贯穿着整个华为的体系。此外书中关于详细的工作方法实际上并没有说到本质，因为此剧相对于大众来说容易接受易理解，如果让任正非写一本关于华为真正的工作方法的书，我觉得会比原则这部剧会更好

孙飞翔 1.0

不同的处境，写出不同的诗词，他们每个人志趣相投，惺惺相惜，如果不论政事，不分帮结派，全都集合在一起谈笑风生，那么宋词又将会呈现出怎样的发展局面呢。

か. 5.4

读完身心舒畅，能从书中的观点和见解中找到共鸣，也深受启发。自洽是在认知自我与接纳自我的基础上寻到自我相处的最舒心的方式，这样才可以做到内心与精神的平和与宽容。

顾贇彬 4.4

不料Cynthia Zoller Malone的文字功底如此深厚了得，遣词造句不见矫揉造作，却于喜感中透着悲凉此文读来百转千回，心情随之喜悲跌宕。是篇可以展卷一读再读的好文章～推荐～

冰蓉 5.5

期待亨利休格的故事拍成电影，好奇有没有人看了这个故事去尝试修炼的。。。

酱卤鸭🦆 3.2

最近在上传播政治经济学的课程，讲到了法兰克福学派，因此重拾马尔库塞《Joan & Melissa: Live at the Golden Globes》这部剧🧐