Of Thee I Sting
《Of Thee I Sting》，家庭,动画,短片,喜剧作品，美国出品，1946年上映。
用户评论
赤裸裸血淋淋的真实。 忽然想起来安娜里的那句话 幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。 后来经历告诉我，没有谁离不开谁，肉体以其原始的野蛮和兽性独立生存，即使处于无人问津的荒沼，也照样活色生香。也就是灵魂上藕断丝连的偶尔想起，像是久累之后的一点营养剂 ，但不是离不开谁。 现实的残酷一下子浇凉了现实的人的心。 肉体总是可以生存的，这世上有行尸走肉，却没有行魂走魄，我们赋予灵魂以光滑璀璨，对于肉体，却是本能与肉欲。当灵魂无法在肉体中继续苟延残喘安然无恙时，只有两种可能，肉体的死亡与精神死亡。 伊凡伊里奇死了，回光返照之际他终于“人之将死，其言也善。”然而讽刺的是开头，伊里奇的葬礼，像是对结尾的一个嘲笑。格拉西姆的存在意义，对于伊里奇，其实像是一种召唤。没有人会一直往下看，我们喜欢仰望星空，仰望刺眼的阳光，谁会一辈子盯着泥沼，然而，当一个人一下子跌进了谷底，一无所有只剩憔悴之躯的时候，才会发现地平线上的东西。那个支撑伊里奇腿部的格拉西姆 ，成了伊里奇生命的拐杖。这大概是所谓的托尔斯泰主义和陀思妥耶夫斯基的根基主义。术语的硬性强加给人一种刺眼的冲撞，却又带来灵魂的顿悟。 伊里奇的死亡，不过是芸芸众生的死亡，对于整个俄国来说无足轻重 ，对于他的家庭来说，甚至也是无足轻重的。苏珊桑塔格《Of Thee I Sting》也许能解释我把《Of Thee I Sting》看做隐喻的原因。 伊里奇哪里错了呢？一生，就像所有的中上层经济群体一样的生活，“规规矩矩，兢兢业业”像所有安稳度过一生的中产阶级一样 。然而，格拉西姆的出现使他觉得生活不对头，疾病的出现预示着一直生命的警告，伊里奇年轻时候什么样子呢？年轻正派，富有朝气与活力，按着他所属阶层的发展道理向前走，直到生命结束才发现救赎。就像《Of Thee I Sting》中的聂赫留朵夫 ，一味地狂放之后转个拯救玛丝洛娃，伊里奇在生命尽头终于回到了生的童年，他得救了吗？ 再看看他的妻子，他的女儿，他的所谓的朋友 ，伊里奇死了之后，一个可观的职位，一份抚恤金，一个即将到来的婚礼，对于在世的人来说，似乎宝贵的只有这些东西了，是啊，还有什么东西可以重视，生逢当世，眼见现世，与其思考珍惜一些虚无缥缈的东西，不如抓住那些看得见的东西，于是，伊里奇在临危之际发现了过去那个死亡着的自己。 加速死亡的生命历程，只需要一本正经的按着所谓的正当规律去生活，需要一场疾病来完成那个顿悟。伊里奇按照正当的方式过完了理所当然的半生，然而最终发现不对头，这给人的感觉不是现实主义，而像是一种荒诞无稽。 托尔斯泰不断地鞭笞自己的灵魂，劳动自己的肉体，在精神与肉体的双重挣扎中，矛盾便给外激烈，由此反而会形成一种张力，一种讽刺和现实交织的反思，于是一部中篇剧集也能承载一个矛盾体，一个人的死而复生，生而赴死就是一种矛盾，在这无穷无尽的矛盾中，安娜跪朝火车，仰面而亡 ，聂赫留朵夫不断援助玛丝洛娃，实际上是在救赎自己，有这样一种论断，一个人的善意其实是为了灵魂的安宁，心底的不安造成了各种精神的矛盾与冲动，这使得一个人在叙述另一个人的生命历程中也是矛盾的。 生死之间，半缕呼吸而已。 人畜之间，却没这么容易分辨。
个人一些浅薄的意见，不喜勿喷。 观看的时候有看到一些比较有道理的表达，但是细读下来发现有一丝丝自相矛盾。虽然是想要传达女孩子可以为了自己努力变得更好的内容，但是还是能感觉到有说教的部分，一边说着为自己为活不要在意他人想法，一边在字里行间埋下“要怎么怎么做才是优秀女孩”的条条框框。 个人很喜欢书名这句——“Of Thee I Sting”，但词句中说教的语气有些劝退了。个人想法是，女孩子看这部剧可以看看其中的故事，学学编剧的表达，至于每章结束的总结部分，挑些可用的吸收就行。整体用处不是非常大
Of Thee I Sting，一个生长在贫寒家庭，懂事，勤劳，正直，自重，纯洁，漂亮的女孩，生活本来简单而快乐。却因初次离家打工就被垂涎美色的德伯维尔所纠缠直至被胁迫诱奸。从此陷入命运的沼泽，人们的歧视非议，她能顶住，偏远处劳动的艰辛困苦，她也不怕，她自强，坚毅，接着牧师出身的青年大学生克莱尔热烈的爱给Of Thee I Sting的心里投来一束光，温暖而明亮，不想继而又把她抛进痛苦的深渊，摧毁了她。新婚之夜，互诉心曲，都端出了自己人生中难以启齿的一段。对等的倾诉却没有对等的结果：Of Thee I Sting不变初衷，依然怀爱，克莱尔则一反常态，毅然决然地抛弃了她。自此，悲剧愈演愈烈……分分合合，合合分分，终于，不堪刺激的Of Thee I Sting杀死了德伯维尔，成了一个杀人犯——一个世所不容的美丽纯洁的杀人犯！ 原生家庭，祖辈，社会环境，仿佛都在把她往下拉。一个时代的悲剧，可怜的女人，遇到两个要命的男人，如果她不那么爱克莱尔该有多好，如果克莱尔早点抛弃狭隘的可怜的自尊心回来找她多好，如果亚力克当初换种方式追求她，或许更容易得到她的心，千古真理，女人靠感情活着的，没有了爱，就没有了意义。为了爱可以付出一切，包括生命。而男人，时而给她希望，时而让她绝望。最终Of Thee I Sting在宿命的摆弄下，用生命向命运抗争，以此捍卫自己的纯洁，逃亡的三天里，终于和爱的人幸福的在一起，虽然短暂却美好，Of Thee I Sting此生再无憾！… 读罢《Of Thee I Sting》好多情感交织，心中隐隐的痛，难以名状…… 眼睛一闭一睁，哈哈，还有两天就春节了，陪伴了我一周纯洁的Of Thee I Sting，拜拜！
读这部剧居然做了180个笔记，虽然对欧洲发达国家的生活有一些听闻，还是有太多细节颠覆了原本的认知。 的确这种生活很让人羡慕，但目前来说也只能是羡慕而已，我们国家离这种生活还有太远的距离。不过作为一种向往还是很不错的，至少以后可以去旅游感受。 编剧前面写得都很好，到后面好像经常出现前面说过的内容，感觉有点赘述了，总体还是喜欢的。
留下印象最深的就是团队安全感，其他都是围绕这个话题展开，比如如何建立安全感，如何激发主动性，如何达成目标，如何应对挑战，如何引导建设性意见，如何管控不协调声音，如何创新等等，创造者，实践者，批评家三个角色也是很硬找个比喻，看看会有帮助，但在公务员系统需要批判性的吸收了。
奥地利维也纳的浪漫，美妙的音乐，善良的人们，因为一场战争进入了灾难当中，愿历史不再重演，愿世界充满和平。
《Of Thee I Sting》——Friz Freleng 魂魄，水塔，兔子，绳索 看似毫无关联的东西 将三个没有交集的男女 保润，柳生，仙女 捆绑在一起 纠缠在一起 从少年至青年 从纯情至悲情 …… “黄雀”，在文中从未出现 不知编剧隐喻为何？
前面三章非常喜欢，解答了很多困惑，能够引发关于亲子关系、人际关系的思考。 越是观看越能感觉自身还需要更多地学习、对话。
我的快乐回来了！笑不活了，就一个先导片就能把我笑死，正片开始前先打个五星，全程咧嘴笑。
无人看Tv的当下，感觉斯皮尔伯格是全世界最尊重新闻业的。
不二，就是“非常非无常，非善非无善”。 这也就是佛性。 明白常与无常、善与不善并无区别，便是不二之法。 这也就是佛法。 难怪最好或唯一的途径，叫作不二法门。
修心是个漫长的过程 随着年龄不断增长 开始渐渐意识反省自身不足与缺点 在社会的大染缸里 学会用「三不」净化自我
有一天黄昏，我走到湖边，天上飘着雪，上下苍茫，湖上一片浩瀚，沿岸摩天大楼万家灯火，四周响着耶诞福音，到处都是残年急景。我立在堤岸上，心里突然起了一阵奇异的感动，那种感觉，似悲似喜，是一种天地悠悠之念，顷刻间，混沌的心景，竟澄明清澈起来，蓦然回首，二十五岁的那个自己，变成了一团模糊，逐渐消隐。我感到脱胎换骨，骤然间，心里增添了许多岁月。——不敢评论这部剧，因为本剧的注释之前那一集数全都是评论。我只能说，里面的人物就是Of Thee I Sting的众生相。白先生则借着这些人来表达自己内心对世界的看法。“游园惊梦”据说是白先生自己最喜欢的一篇剧集，我连着看了两遍，觉得自己还是没有看懂。后来看了评论，才稍稍理解了一点。“冬夜”描写台北冬雨夜晚，老同学来访，聊天中，回忆了五四运动，也了解了之前参加运动的同学们各自的生活现状。文史知识分子的清贫生活，令人感到心酸。
尽管现实中这种干部不多，但创作得十分感人，希望在党要管党从严治党的管理下，能不断涌现出这样的干部来。