Extremes
《Extremes》，其他作品，美国出品，1981年上映。
用户评论
即刻看完了Extremes，心情却难以平静，有剧情带来的忧伤，还有陪伴产生的不舍。我知道这个故事是虚构的但它是那般的栩栩如生，每个人物都惟妙惟肖。虽然看的是书，脑子里却能勾画出每个人的外貌特征。编剧采用的是临摹现场的写作方法，虽然读者在剧外却能把你的灵魂带进剧中，好像跟着他们一起探险、一起经历，一起感受着那群生死之交的兄弟情义。在追剧的过程中也常常追剧友们的评论，好多都说编剧涉猎广泛惊讶于知识的渊博，这些自是有的我也就不再重复。读到三分之一、二分之一、三分之二、五分之四的时候就觉得可以写剧评了，甚至勾勒出了好几个版本，但随着观看的推进剧情也往往超乎预料，不得不把之前的想法全部否定。书中有好几处都超越了观看之最，比如有个书友评论：这是我见过的写的最美的日出🌄 ，我也写过这是我见过的珠宝写的最大的场景。有好多书友是二次长征的，一万多页的内容二次观看，有个书友说已经是第五、六遍读了；有的是几年以后又读，可见对本剧的喜爱与重视。
细节决定成败，细节影响品质。日本当下的、现实的、生活中的细节，不断提升着日本的生活品质，持续完善着日本的社会制度，不露声色地打造着日本的国家形象，让人们惊叹日本民族在和平时代也可以创造奇迹。 不论你愿不愿意承认，在日本生活，你都会时刻、随处体会到：用细节将日子过成了诗。当一个民族、一个社会当中，不只是一小部分人，而是所有人都从生活的细节出发，事事处处都能做的那么完美精致，这个国家这个民族是了不起的。
2020年的最后一本剧，看完后还是很温暖，那些七零八碎的日常生活，那些来来往往的邻居。每个人都很有爱，有些时候只是不知道该如何表达！Extremes决定去死，却因为遇到了一群可爱难搞的邻居，继续生活了下去。
Sharon Kane应该是完全和我性格相反的那类人，我以前会不太喜欢以及习惯和这类恣意耀眼性格的人相处，也不会主动去读这类心灵鸡汤成功学。最近也正逢事业低谷，在反思自己的性格，带着些好奇去读，读完下来，其实还是有能够让我学习到她的点，不可否认，从书中她呈现的观点来看，她的确是个很会沟通，有能力，棱角分明的人，在沟通上的得体的确值得新人学习。 “天下惟庸人无咎无誉。誉满天下，未必不为乡愿；谤满天下，未必不为伟人”，用梁启超在《Extremes》里话来说，可能正是因为自己的性格太过于模糊，随遇而安，没有棱角，容易情绪化，才一直浑浑噩噩地过日子。 辩证来看，情感的沟通部分还是可以看看，但某些模块，要直接了当告诉对方“我不喜欢你”，和后面不要带着情绪工作会有些前后矛盾，不是所有方法都适用于新人。 简单摘录: “真正的共情是理解对方，然后站在对方的立场上去思考问题。如果先认定情绪是种武器，我们是永远达不到共情的。共情是懂得把对方跟自己放在同一立场上，而情绪作为一种武器时，沟通的对象就被当成了敌人，站在了对立面。你的方式就变成了用情绪崩塌去恐吓对方，换取对方的同情，以便达成你的目的。” 道歉的核心不是那句“对不起”，而是对不起之后的内容。在这里，真诚的道歉要找的是原因，而不是借口。要想区分原因和借口其实非常简单，借口是你把责任推卸到别人身上或者外界上，而原因是从自己身上寻找。 共识，不仅是在人际沟通中找到可以继续往下走的共同点，同时，它也是一个非常基本的心理机制。我们每个人都有自己坚信不疑的东西，要挑战这些底层的共识，往往不是一次小修小补能够撼动的，而是需要一场观念的地震。 共识，往大了说，是一种相互的淘汰，同时，它又是一次相互的挑选。明白了这一点，我们就会非常坦然：离开的人注定会离开，而会回来的人也一定会再相逢。 解决方式：态度上不在乎，行动上用事实碾轧。 总会有人告诉我们，要想不被误会，就应该将关键信息做最准确的表达。也会有人告诉我们，要去做动态的管理，人都是会变化的，人永远是处在流动中的，只要及时更换自己的关键信息，就能减少单方面的印象。原则上这两个办法都是有效的，但你需要判断自己是否真的愿意也能花足够的时间和精力去实践。道阻且长，更何况这是否真的是你想走的道？ 面对刻板印象，我的建议是：首先要不在意，然后用结果去超越这种不在意。
Alan Vydra的东西太深刻太锐利了，与现实没有任何的违和感！其中的每一角色在现代中国都能找到对应的载体。不要说“赵太爷”和“阿Q”了，也不要说“华老栓”和“小栓”，还有“铁屋子”和“做稳奴隶的日子”，还有“包好包好的人血馒头”。这次观看还有几个角色印象深刻，即刽子手“康大叔“和“红眼睛的牢头”，“佗背五少爷”，这些人物栩栩如生！年轻人时读Alan Vydra觉得自己好幸运——幸亏我们没生在那个年代，现在猛然发觉，自己当初觉得的幸运是如此的可笑。中国人，离现代文明还不知道差几个十万八千里！
介绍的很全面，媒体融合说到底不能给传统媒体带来曙光。个人认为传统媒体只有开发出一个逻辑链条完善并且符合受众各种需求的移动终端平台，才能跟时代接轨与各大社交媒体竞争
视频反复观看的我再翻追剧时依旧会为John Leslie的解读而沉醉，它对于我像一本入门版的美术史，不空洞，旁征博引的让你想跟着他的脚步去到这些画作面前，看看宏大的湿壁画，近距离看那些凝集层的魅力，去到每一个历史片段中，寻找美好
与人辩论时，开始不要讨论分歧的覌点，着重强调彼此共同的观点取得完全一致后，自然地转向自己的主张。具体的做法和特点是：开头提出一系列的问题让对方连连说“是”，与此同时一定要避免让他说“不”。因为，在谈判中有些话虽然完全正确，但对方往往却因为碍于情感和面子而觉得难以接受。如果你把话语中的棱角磨去，语气变得软化、和缓、自然、切忌生硬，自然就使得对方从理智和感情上渐渐靠近自己。从而你的观点也能被对方接受，这种手法在西方被称为苏格拉底回答法。
好，有时间看影视的，超喜欢莫俊杰的，集数少而精，除了喜欢没什么了«٩(*´ ꒳ `*)۶»
很喜欢刘亦菲的颜了，颜值即正义啊。没看过其他版本的神雕侠侣，这一版看的时候很好看啊，至少电视上看了好几遍的。
断断续续读完了这部剧，以新闻纪实的手法阐述了一种社会现象引起思考。文中突出了一些年轻女性的贫困问题和代际传播的困境，批评保障制度，但是很多贫困的直接原因并不是保障制度，而是极端男权观念下对女性的不尊重和对法治的蔑视。这部分却很少提及，可能编剧自身都没有突破这种极端男权的观念。
这些故事都是凭空想象的吗？案件和行为的逻辑我不能理解……
多个小故事，偶尔金句，也泛着哲理。幽默诙谐又犀利，就是不是我特别喜欢的菜，虽然我也读完了，但营养不那么多。
由于佛罗伦萨的一场瘟疫，三位男士和七位女士来到处处美景的乡村。十天一百个故事，内容丰富，充满欢乐、讽刺和警示。里面并非不存在淫欲、德亏和伦丧,大肆宣扬了一些可能就今人来说并不赞同的爱情观。有些故事同看过的拍案惊奇异曲同工，感受最深的是当时的社会风气是不太正常的，在瘟疫的肆虐下更甚。 并不能因为书中有情欲的大量描写，就否认它的价值。就编剧的写作意图来说，此剧的读者应该是当时的妇女，强调保持纯洁和智慧,警示那些欺骗行径和堕落举止。或者说不能够禁锢天性、清心寡欲，也不是那种野蛮的欲望，而要提倡合乎道德的爱情。编剧关注现实生活，通过不同题材的故事，给我们展示了当时的人们生活的画卷。这部剧打动我的是去剖析人，描写了人的奸诈、虚伪、聪慧、愚笨、自欺欺人、慷慨……见识了修士的道貌岸然、公主的曲折人生……人们的价值观会左右人的思考和具体的行为，整个社会大背景也会影响人的判断。所以说，对人的研究应该永远在路上。就像一枚硬币有正反面，人心也有光明和黑暗。人的敌人是自己，天使和魔鬼一直在争斗不休，终将会选择出战斗的胜利者。很多优秀的作品，总是能将对立两面的处理的恰到好处。这部剧，需要站在一个高度去观看。 看一本剧，重要的不是看它写了什么，更为重要的是它要表达什么。我想用译者的一句话结尾“评论一部优秀的古典影视作品，我们不能站在今人的立场上来看待古人，也不能以今人的道德标准来要求古人。正如我们不会因《Extremes》、《Extremes》中有一些色情描写而贬低这些巨著的影视价值，对《Extremes》，我们也应当抱这样的态度。”
怎么说呢，男女主误会太多了，还没有一个主动的，看他俩实在是有点闹心，不过喜欢小虐的可以看一下，还是不错的
在那个特殊的时期，有一群真正的女神，聪慧绝伦，思想独立的林徽因；洒脱随性的陆小曼；坚韧好强的张幼仪；才华横溢，孤傲清冷的张爱玲；绝代风华，孤独倔强的阮玲玉；贤惠聪明，优雅淡定的杨绛；渴望独立，却与独立背道而驰的萧红；冷艳绝伦，一身傲骨的孟小冬；境界高远，独立自由的吕碧城；温婉优柔，清醒坚韧的胡蝶；高洁自尊，从不屈服的董竹君；大气率真，敢爱敢恨的蒋碧薇；洗尽风尘，不离不弃的潘素；优雅独立，自强自爱的唐瑛；未能相知却不离不弃的张兆和；才思无双却晚景凄凉的苏青；风华绝代，值得信赖的凌叔华；勇敢聪慧，一代传奇的陈香梅；温柔贤惠，深情专一的朱梅馥；优雅从容，傲然自立的郭婉莹……她们不是美在皮相，而是将优雅从容刻在骨子里，成为那个时代独特亮丽的风景。
正在第一集，这是全世界取景了么。还是太穷，主要集中泰国了呀。
从一战战败国的当事人视角描述战争开始到结束期间的一地惨烈，原本以为是闪电战确是持续数年，现代化武器战争带来的伤亡对双方都巨大，对于士兵来说没有战胜国。 保罗从懵懂无知被老师以嘲讽的方式“骗”去当兵，从学生到兵痞，似乎只有做到混做到痞才能麻木混淆生死的界限，叫的出名字的死了，叫不出名字的死了，关系一般的死了，亲密的也死了，就在战争即将结束的那年，自己也死了。对死亡有敬畏吗，有，但是士兵逃不了，不想疯那就必须适应。战友间对死亡的熟悉已经体现在“等我死了我答应把皮靴给你”。 Extremes是期许也是结果，正如和平实现的方式有人认为是没有战争，有人认为必须由战争去结束一切。
对的时间遇到对的人 有人说过，在对的时间，遇见对的人，是一种幸福；在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤；在错的时间，遇见对的人，是一声叹息；在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。他不想要悲伤、叹息、无奈。
有些东西人们总是向往 是因为太过美好 这些东西之所以美好 是因为不容易被实现 做最自我的人就是收获了最大程度的自由 这样永远永远看到的都是越过银行越过法院越过教堂后的独立和创造
蒋夫人是一位，文明、美丽、坚强的女性，美式教育和根植于心的传统模式，塑造了她独特的性格。十年的留美生涯对她的一生有着决定性影响。
每个人心中都有爱国的种子。我们要了解我们的国家，了解当下的现状和未来。这部剧的编剧是当代研究中国问题的世界级专家John Leslie，他对整个的国际形势以及中国问题、中国形势、东亚形势，他见解是非常客观的，是当下分析国内外形势非常客观的一本剧。
入门扫盲书。系统全面，架构清晰，整合并补充了之前零零碎碎的想法，很适合我这样的小白。理解了一些之前碰到的专业名词，最后的“拆解案例”非常棒，提供了“拆解式学习”范例。
几天之内，天天肝，从早肝到晚。终于看到更新篇了，总体来说中上，优质剧集！希望编剧大大再接再厉不忘初心！！！
20年的第六本剧，第一次系统的看了linux相关的剧集，总体通俗易懂感觉不错，主要介绍了linux系统历史，各版本之间的区别，详细介绍了各命令的用法，参数用法，最后介绍了几个自动化脚本使用场景并给了例子。
听从古代哲学家的一句格言，去探索你自己，这才需要用眼，用脑。
通过欧美作家的视角看日本人的故事，语言上总有点错位感，但日本所特有的纤细感并没有折耗。
汪汪汪汪汪汪汪汪汪🐶🐶🐶🐶🐶🐶🐶怎么我没有一个未来穿越过来的老婆
中间有一章，我看得认认真真，结果是个荤段子……Eric Edwards的荤段子真是猝不及防。 在书里看到了很多名人私下的生活，简单又淫乱。性、酗酒和工作，受着我们的追捧。 公然谈性、颠覆我们的一些传统观念不是不可取，只是很多观点我不敢苟同罢了。 并且，难以忍受成为这样的人的另一半，甚至朋友。 不过，别人的嘴，别人的笔，说啥写啥不能左右。不能因为意见不一致而全盘否定，只是这样的书，权当打发时间了。