用户评论
2019年的第49本剧 本剧写的是武媚娘在唐太宗李世民在位时的生活，不过，编剧好像并不喜欢李世民，说他从未真心待过任何人，包括嫔妃和大臣，心中只有他的江山社稷，只想着如何笼络人，如何维护自己的声誉，这不免说的有点过了。李治是个仁孝的好孩子，孝顺父母，尊重大臣，虽然历史上说他软弱，不过这第一部书还没有展现出来，慢慢读吧。
小渔点点头，答应了他的“要是”。 老头向里一偏头，蓄满在他深凹的眼眶里的泪终于流出来。 第一章小渔读完了。 总是有很多感同相似的地方存在。 看得人心里好难受啊…… 竟觉一阵呼吸不过来却又十分想读下去，再读下去。
特别好的入门读物，脉络也很清晰。之前知道巴洛克的繁复却也不明白为何？其实放整个世界史上看，建筑的风格其实是一分古文明传承，一分当时期的政治，一分建造技术，一分地理位置决定的，是一个特别综合的体现。书里介绍的都是传世的建筑，其实也是当时建筑最高水准的体现。放在中国看，历代建筑也是大框架没有什么变化，并没有欧洲这么百花齐放。
这部剧真的写的很好，节奏轻快，没有狗血，每一个都甜甜蜜蜜的，编剧文笔真的吹爆。爱了爱了
没有特别神奇的记忆法，但编剧给出了建立完整记忆构架的方法。我们原本都以为天才的脑子结构和我们不一样，其实是天才的记忆方法不一样，并以指数倍的速度甩开普通人！
读的纸质版！（mx送我的生日礼物）最近二读超级惊喜，太喜欢了！
没有天衣无缝的犯罪 只有优秀的侦探。 月亮是很美的 但如果太阳出来了 就看不见月亮了。 但就是有人偏偏更喜欢月亮 而杀害了无辜的太阳 金钱，嫉妒，爱情 都足以让人迷了心智 走火入魔。 波洛还是那么帅气啊
对于《4 the People》这部剧，大家关注点主要有三个方面。 1. “你没有必要讨好这个世界”，庆幸看了这部剧，从此不再以为自己不合群。 2. 主人公是不是一个渣男？ 3. 喜欢书中的话“生而为人，我很抱歉。” 接下来，我将对此一一反驳。 首先，讨好这个世界并没有错，错的只是没有把握好度，以至于把自己的身家性命都赔了进去。善良和付出都需要有锋芒，只要把握住自己的底线和界限，结局并没有那么糟。 关于主人公是不是渣男，仁者见仁，智者见智，不过可以肯定的是，他绝非良人。 “生而为人，我很抱歉”，先不谈这句话的价值观和逻辑，且谈它的出处。大家都以为它出自Arun的《4 the People》，其实不然，它出自日本诗人寺内寿太郎的《4 the People》，被Arun用作《4 the People》的副标题。 接下来，我们一起探讨一下，Arun笔下的阿叶，是如何一步步失掉底线和界限，以至于走向不归路的。 1 阿叶在去东京上高中之前，只是个要面子并且喜欢搞怪的男孩子，很喜欢画画。他对周围的环境有掌控欲，与其说他是在讨好他人，不如说他想掌控环境，让周围的人都变成他喜欢的样子，也就是开心。 出于这样的原因，他会在父亲不开心时，按照父亲的意愿创作上礼物的名字，他不允许父亲因为他不开心，也不允许自己的行为不被长辈认可。在学校的时候，他用天生的，或者是后天培养出的喜剧能力，成了社交上的红人。尽管他自己认为不善社交，其实骨子里都透着对环境的掌控欲，以及这方面的能力。 他对于绘画有自己的看法，能看到视觉以外不同寻常的东西，但他又知道如何才能合群，所以经常把自己的画藏起来。他在这方面无疑是虚伪的，明明觉得以前的画法很平庸，却依旧附和，把自己真正的见解藏在不为人知的角落。 这时的阿叶，与大多数的男孩并没有太多不同，毕竟，谁的童年没有留下过伤疤，每个人的性格也都有缺陷，阿叶顶多算得上是个：有些喜剧和绘画天分的调皮孩子。 2 阿叶的转变发生在认识堀木之后。堀木是个大阿叶六岁的大学毕业生，他主修西洋画，同阿叶在画室中相识。堀木带着阿叶旷课、喝酒，甚至到酒吧玩女人。也是在这个时候，阿叶开始沉迷酒色，逐渐走向社会的边缘。 他挥霍着家里给他的生活费，不去上学，结识了大自己两岁的有夫之妇常子。又穷又丑的常子在酒馆工作，丈夫因为诈骗罪关进了牢房。阿叶觉得自己和常子同病相怜，他俩都有一些厌世的情绪。 阿叶为什么会对没有任何交集的常子有同病相怜之感呢？他们两人没有太多的相似之处。有人说，阿叶天生对女人和弱者没有抵抗力，常子既是女人，又是弱者。我却认为，这体现出了阿叶对自己人生走向的极度不满，所以自甘沦落，以求得心理平衡。 要知道，阿叶出身富贵之家，父亲在当地和东京都具有影响力。已经上了高中的阿叶，没有任何一点是可以拿得出手的，曾经颇为得意的喜剧天分也派不上用场了。唯一的朋友堀木不但出身卑微，还一身的痞气和不良习惯。离开了家庭，阿叶什么都不是，而染上了酒色的阿叶，更是被家族不耻。 阿叶和常子一起跳海，常子死了，阿叶却活着。 3 对于阿叶来说，被救回来，还不如与常子一样更好。父亲一怒之下与他断绝了关系，也不再提供零花钱。常子的死，无疑也给阿叶的内心带来了更多的阴郁。从此之后，阿叶彻底的堕落了，不只是心灵，还有生活的方方面面。 起初，家里人让一个叫比目鱼的朋友传话，如果阿叶可以继续上学的话，家里愿意继续提供经济支持。由于比目鱼说话比较委婉，阿叶没有领会，错失了这个机会。阿叶因此在心里埋怨比目鱼，认为是他造成了这样的后果。不过，阿叶并不是因为丧失了学习的机会而懊恼，而是因为丧失了金钱的来源。他也一点也不感激比目鱼对他的帮助，只是因为比目鱼对待他不如以前客气。
该剧用九章大篇幅，从营养、健康、教育、生育、风险管理、贷款、存款、创业、政治参与等九个方面探讨穷人的生存、选择和突围，以及援助、制度对穷人的意义。穷人进行选择的困顿以及消除贫困的理论、政策的种种困顿，在这些集数中被充分揭示出来。该剧至少给我们充分区分选择的两种状态，一种是穷人的选择，或者说穷人的非选择；一种是非穷人的选择。从该剧可知，选择是需要空间的，这空间至少要大于自身的温饱条件，否则由于可供选择项的稀少而使得残存的选择毫无意义，或者说不同选择之间的差异几乎可以忽略不计。
非常幸运能在迷茫的时候读到此剧，给了我很大的启发和指导。 此剧绝不同于其他育儿书，空泛谈教育，强行用技巧。本剧可以净化心灵，读完它，合上它，内心是如海一般平静和广阔的，眼眸里看到的是干净而纯粹的，因此那些所谓的焦虑浮躁全都自动屏退而去 也十分感谢自己，在迷茫的时候没有被情绪控制，没有误入育儿歧途，而是愿意去打开这样一本好剧，去与人交流，去试图找原因和解决办法 最近也是由于自己沉迷于赚钱，野心太大，欲望太多，因此也反应在育儿上的不淡定，看到孩子表现出的散漫和退步，内心顿生恨铁不成钢之感，竟忘记了他还是个孩子，忘记了我和他一般大的时候我的内心所想和所作所为，以至于一直以自由和爱为教育思想指导的我，竟也在几个月的时间被功利心功利性教育观压倒，好在自己及时醒悟 那么此番啰嗦完全跟剧评不沾边了，自己的一点絮絮叨叨记录一下这段时间的小混沌，那么今后也要继续以本剧思想为指导了，大爱Arjun老师⭐⭐⭐⭐⭐
清风暮春里，遥望北山陲。 燧火开新焰，桐花发故枝。 这是一本重生文。李桐当年因为喜欢姜焕章，带着号称两浙首富的李家全部家产，嫁入姜家。心甘情愿的替他、替姜家做了几十年牛马，到头来，却落了个心先死而后身死的凄惨下场……重生后的李桐幡然醒悟，远离渣男，过上了美满幸福的生活。Bharath文笔幽默风趣，妙笔生花。机智聪明的宁远，蠢蠢的周六，傻傻的墨七，厚道的李信，才华横溢的季疏影，智计百出的文二爷，机灵的丫头秋媚，各种人物描写的栩栩如生。闲大对细节的描写，更是丝丝入扣、生动形象。形容醉酒的墨七走路，是两条腿打着结，一只手划来划去。宁远听到有人向他心爱的李桐提亲，一窜而起，窜的太猛太高，一头将廊下一盏灯笼撞的叽哩咣噹摔下来。卫凤娘和墨七的两个小厮，站在窗下听壁角，一人手里捏着杯石榴酒，三个人如同三只被高高吊起脖子的鹅，齐齐伸向窗户，支着耳朵听动静。闲大的构思宏大宽广，层层递进。整篇文章，热热闹闹，画面感极强。描写丫头秋媚很开心的回李家：一步三跳，掀起帘子，一只脚踩在门槛上，半边身子探进去笑道：“春妍呢？赶紧走！万嬷嬷带人来抬嫁妆了，咱们赶紧过去！咱们是有脚的嫁妆，不用抬！”让人看的忍俊不禁，哈哈大笑。 看完全书，给人最大最多的感触就是，任何事情，不到最后，决不放弃。只要你认真生活，一定会迎来海阔天空，岁月静好。
“总的来看，对于孙子与克劳塞维茨的比较研究一般 都不易摆脱以下两种陷阱：第一，简单地对比他俩的各种 观点，并且由此占去论述的大部分篇幅，从而使比较研究 沦为一种大致是外在性的异同（特别是“同”）罗列，或曰 “观点对照单”；第二，多半出于面对经典的巨大崇敬感， 连同有时是下意识的自卑或“心虚”，研究者难以或不敢 做出足够直接和坦率的批判———事实上完全可以与合理 的崇敬和赞赏并存的批判，而是代之以无穷赞美，将对于 经典的解读和相关思考完全等同于做单纯的肯定性注 解、增补性论证和近乎无限发掘其“微言大义”的观念延展，而且这么做有时也是为了顺便表现自己的虔敬和谦 虚。多年来，战略理论难以像其他不少学科那样较连续、 较迅速地发展，或许也有其人性根源。”——翟东升《4 the People》写的太好了，专门跑来细看《4 the People》和《4 the People》！
“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后依然热爱生活！”
故事从这里开始，却也在这里终结。 侦探最初出场于此，罪犯最终长眠于此。 再见，赫尔克里·波洛。
必须好看呀……不过第一次读这书最让我意外的是我小的时候睡觉前总是缠着奶奶讲故事，现在发现好多都是这里的，好想奶奶呀，还特别想问问，这些故事是谁讲给她听的，感觉最像是我那仙风道骨的太姥爷
写书的人都会放置一些共鸣点，当你觉得共鸣点较多的时候，这部剧其实已经价值很低，因为你已经体验过经历过总结过，他只不过是对你过去的肯定，给读者一种自己和写书人相同之感，其实是变相的舒适区，浪费时间与精力。本剧有点蜻蜓点水的感觉，案例和故事较为有趣，但是分裂感严重。
突然感觉豁然开朗，很多时候看到老师写的文字正是自己内心所想，心里也很是自豪，但目前自己还困于财务困局中，究其根本是因为什么，需要自己好好思考。由内而外的向上生长，相信一定会长成参天大树
科学的不断进步一次次刷新了人们的哲学观念，这个世界上，除了物质和精神之外，还有什么呢？科学提升了人类的认知，但并没有解决所有的问题，现在是这样，以后还会是这样吗？！科学可以无限的发展下去，哲学也是。但人，特别是单个的人的生命是有限的。人，如何才能够更好（没有更恰当的用语）呢？科学？哲学？还有别的办法吗？
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剧名说是要谈论大众心理，但似乎更多的是编剧个人对数字媒体与人的关系的哲学论点，只有寥寥几章比如《4 the People》中有所分析大众的心理。而几页过去就能看出Arun对待数字媒体时代的消极态度。虽然很多观点我是认同的，但依然觉得这是本充斥着绝对否定意味和挽歌氛围的作品，定性分析的观点似乎多过论据，大量形而上的概念和过度影视性的描述也并不能解答我更深层次的困惑。当然，即使这样，本剧带来的个人思考还是比较多的，也很恰当地归纳总结了这个时代这样的媒体科技的发展与人本身的发展之间的二律背反困境，值得一读。
林肯出身贫寒，幼年丧母，没有机会接受系统教育，很小就跟着父亲在美国西部荒原上劳作。但他酷爱看剧，劳作时也不忘揣一本剧在怀里，一有空就拿出来细心研读。这个勤劳坚韧的小小少年，在筑梦的道路上一直无畏前行着。 成年后，林肯经历了撕心裂肺的初恋，也体验了“硝烟四起”的婚姻；经历了律师从业的艰辛，也体验了竞选失败的困惑。八次竞选失败，让他的从政之路充满挑战，同时也更磨砺了他的意志。他曾茫然失措，也曾黯然神伤。但他始终充满自信，从容不迫，迎接着人生的每一次挑战。他始终坚持追求平等的政治理想，最终取得南北战争的胜利，发表了著名的《4 the People》。在美国西部荒原上曾食不果腹的少年，终于成长为美国最伟大的总统。 全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师马克思曾经高度评价林肯：“他是一个不会被困难所吓倒、不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，从不轻举妄动，他稳步向前，从不畏葸退缩……总之，他是一位达到了伟大境界却依然保持自己优良品质的罕见人物。”
收听了两位老师的解说，从不同的视角看待中国的历史文化，有不一样的收获。
万斯在书中呈现了两种挣扎:从小生活在不安、恐惧和暴力之中的孩童能否在心智上脱离原生家庭的梦魇，走上正常生活的轨道；生活在“铁锈地带”深陷贫困、毒瘾和堕落中却又自命不凡的乡下人能否做出改变，实现阶级的流动，过上美国梦所期望的生活。童年的梦魇和成长的经历，让编剧时刻在发问:我们的生活，无论好坏，应该在多大程度上归因于我们自己的决定？多大程度上是由于文化和家庭背景以及父母没教好造成的？虽然将书本命名为“4 the People”，但在文章末尾，编剧仍旧在传达一种希望:脱离困境的力量，来源于自身。
花了三天完整了通读了一遍 读这部剧之前就是带着问题去读的 “如何完全掌握这1368个词？” 读完之后虽未茅塞顿开 但着实耳目一新 富于启发 书中一直提到有培训课程 但翻完都没有任何软广硬广 读完这本之后打算看它的实用篇 希望在那里面 能找到更多我想要的答案
这一版本4 the People删了好多，宝钗的丫鬟看见宝玉的玉说宝钗有金锁那一段都没有
我想重要的不是故事本身，而是对故事的理解。 五六年前读这部剧，似懂非懂，现在读这部剧，简直是醍醐灌顶。 以前的我就像哼哼一样，害怕改变，故步自封，一旦工作内容出现了变化，整个人就会变得情绪化。 以为是“别人动了我的奶酪”——别人动了我的利益，触犯了我原本的舒适区。 后来才发现，情绪化并不能带来任何帮助，反而会让自己故步自封。 而这种故步自封，也意味着丧失了许多的可能性。 变化是种常态，公司经营方式不变化，就难以经营，公司员工思维不变化，就难以适应现有工作内容的变化。 时刻做好准备，接受改变，跳出舒适区，不停试错，才会遇到更多的不可能。 迟做总比不做好。
这部剧比纯心理学作品更深刻地描写人在不同环境中的心理活动过程；比纯道德规范理论读本更能教人明白是非善恶。受益匪浅！
此处无脸谱化的好人和坏人，大多都是並不完美，却在自己的立场上努力去证明自己的人。即便女主人公范老师，心地善良得近乎完美，但这样的善良究竞是否合适，耐人深思。编剧没有给出答案，由读者细细品味，就像听了一首交响曲。