Penrose
Everyday Simon's routine is identical. Everyday he uses the same car-park, everyday uneventful and m
用户评论
可以试试跳着看这部剧，先看单数章，再看双数。这样也许就连贯了
这部剧，实在是太爱了。 或者是我爱屋及乌，Jon Weinberg的散文都爱不释手。啊，或许就是这一点点的动容令人驻足吧。
可操作性较《Penrose》这部剧少一些，可能是因为编剧是两位高学历学霸，所以书的知识性很强，很多的概念都是通过这部剧才知道的。这部剧需要反复地读，才能把书中所讲的内容融入到生活中去。
看到这部剧，又回忆了硝烟弥漫的“3Q”大战，当时作为用户大家都被迫卷入了这场大战，印象深刻。 腾讯公开要用户“二选一”，让广大用户心生不满，选择用什么软件，真正的选择权在用户。 而今年美团再次干了同样的事，用户不能用支付宝点外卖，这个同样破坏用户的体验。 尊重用户体验，不强行绑架软件，应该成为大家共识。 这场大战过后，腾讯反思自己，从此改变策略，投资有创意的公司，而不是扼杀。 它给互联网带来的意义是深远的！
这是2022年开始并看完的第一本游记，是看剧小队某周推荐的三本之一。 印度，一直以来都是一个不甚了解也没太大兴趣去了解的地方。偶尔有接触过一些印度人，也只是泛泛之交。去年某个时间开始，从一开始刷到个别印度题材的视频，到后来算法加持下逐渐越看越多，发现这个地方似乎也并没有想象中那么另类。现在通过郭老师的文字，仿佛从他的视角又游历了一番。同步对照地图，会对整个行程有一个更具象的概念。 每个个体都有独立的思想和经历，所以当一个人用固有的偏见去分类越大的群体，越能证明其无知和懦弱，比如国家，民族，性别，宗教。 虽然有违人性，还是希望世界和平。
一开始有点无聊，越往后看越有意思。不过感觉末尾部分稍显单薄了。
本剧分为四个部分向读者展示了二战前后斯拉夫人在苏俄和德国轮番统治下的悲惨命运，并揭露了被犹太集中营的灾难掩盖住的“东方强制劳工”的非人遭遇。 第一部分是编剧通过母亲来自马里乌波尔和仅有的一些虚幻线索在网上寻找母亲过去的过程，在这部分，缕清了编剧的家谱，人员已经齐备，开始故事，这个故事来自姨妈莉迪亚的日记。第二部分是复述莉迪亚的两本日记，日记记录了莉迪亚的一生，在日记里编剧读到了母亲的出生，并且知道了母亲的母亲为什呢突然一去不回，母亲为什么神经质，还读到了一个上层阶级的乌克兰人在俄国布尔什维克革命期间被劫掠一空，在被德国占领后被充当强制劳工几近饿死的过程，也以控诉的口吻向世人展示了被忽略的“东方强制劳工”的悲惨遭遇，他们的身份仅比犹太人高一点，他们的遭遇不啻犹太集中营，他们死去的人数无可估量，但历史忽视了他们，他们也该被记住。第三部分从已知的一切线索推测母亲的生平，让一个概念变成了有血有肉的人。第四部分写编剧小时候身为斯拉夫人在日耳曼人社会被一直欺凌的经历和内心对自己身份的厌恶。最后写到了母亲的死，自杀，一直以来在编剧心里是个谜团的自杀，在最后其实已经找到了原因，她没有说？全篇文字都是。 编剧是幸运的，他的姨妈记录了一切，让她找到了来处。二战中死去的人，成千万的普通人，有的被绝了种，有的，成了浮萍，再找不到来处。
前面看着挺有收获，后面的例子就想学习时的课后习题，懒得做啊。
读完《Penrose》心情有些沉重，读的时候那些场景清晰浮现在眼前，贾先生笔下画面感很强，曾几度泪目，祖国那么大，阳光总有照不到的地方。 剧集的原型是一个真实的故事，在彩蛋里记录编剧一个老乡被拐卖的女儿，有这样一段：他们整整三年都在寻找，好不容易经公安人员解救回来，半年后女儿却又去了被拐卖的那个地方。事情竟然会发展到这样的结局，是鬼，鬼都慌乱啊！ 编剧以第一人称“我”，胡蝶的口吻自述，代入感强烈。写被拐卖的女子胡蝶的遭遇，也是写作家内心的恐惧与无奈，更是写作家对乡村沦落的担忧。从女孩被拐卖到偏远山区的男性家庭开始，用全息体验的方式叙述女孩的遭遇，展示了她所看到的外部世界和经历的内心煎熬。这部作品从拐卖人口入手，真正关注的是当下中国最为现实的贫困农村男性的婚姻问题，具有很强的现实冲击力。编剧说，我不愿意只把它写成一个拐卖妇女的故事。 社会的转型，让更多年轻人涌向城市。年轻的姑娘更是不愿意回到那个山疙瘩里，而没有能力的男子，只能留在了那个生养他的偏远山区靠着土地生活，娶妻生子更是难上加难，而农村的传宗接代观念根深蒂固，人贩子便有了市场。 虽然人贩子只是拉开了序幕，但是给一个家庭造成伤害是无法想像的，给被拐卖的女子一个地狱。我们经常看到一些拐卖妇女的案例，最后被解救出来的女子大多数不是疯了傻了，就是残废了不成人样，为了不让买来的媳妇跑了，就把她们关起来，打断腿，让她们生孩子，只要能把她们留在那，让她们的根在那里。 撇开“买媳妇”这个行为让人愤恨，黑家在那个村里也算是“正派”“富有”人家，经营着一家杂货店，不干村民日常的那些龌龊事，黑家父子也算纯朴善良，对胡蝶也是真的好，虽然也囚禁了她，但没有像村里其它人一样为了防止逃跑打断了腿，而把家里最好吃的给她吃，不让她干活，黑亮也是真的疼爱胡蝶，自从胡蝶来了之后的那一年里，胡蝶不愿意，他便不强迫她，她睡炕上他睡地上，直到黑亮爹发现了一年来还没有圆房，便叫来那些丑恶的村民出主意用丧心病狂的方式让黑亮强暴了胡蝶，后来胡蝶有了兔子，也不再关着她锁着她，胡蝶也慢慢地也融入了这种生活，对黑亮也有了感情，学会了做那里饭菜，干那里的活，当那里的女人。 胡蝶还是有一颗要逃出去的心，当訾米告诉她在村口碰见了一个女人和两个男子，说是她娘，她娘来寻她了，她有点魂不守舍了。胡蝶做了一个梦，梦见娘带着派出所的人来接她回去了，但是兔子没能带走，回到城市的胡蝶，面对各种采访和社会舆论压力，精神饱受折磨。她的耳朵里全是兔子的哭声，娘来劝她：胡蝶，不哭了胡蝶，不管怎样，咱这一家又回全了，你有娘了，娘也有你了。我可着嗓子给娘说：我有娘了，可兔子却没了娘，你有孩子了，我孩子却没了！娘想把她嫁到没有人知道她经历被拐卖的地方去哪怕对方是个瘸子，她去了火车站，搭上火车，去那个叫圪梁村的地方，那是要坐一天一夜的火车才能到县上，然后再从县上坐公共班车走一天到镇上，再从镇上去圪梁村，步行需五个小时，若能遇着汽车或者拖拉机，顺路搭上了，多半天可以到达。 胡蝶醒了，天黑了，她要去村口见娘，最后村口没有娘，等到夜深了，她往回走，最后一段是这样描写的：我靠在了一个石女人像上，唤了一声，眼泪就流下来。我感觉流的不是眼泪，是身上的所有水分，我在瘦，没了水分地瘦，肉也在往下一块块掉下去地瘦。我靠在那里了许久，就这么等着瘦，瘦得身上的衣服大了，松了。后来沿着漫坡道往硷畔上走，我没有了重量，没有了身子，越走越成了纸，风把我吹着呼地贴在这边的窑的墙上了，又呼地吹着贴在了那边的窑的墙上。 胡蝶，终究是没能回去，终究要成了这个村子的人，终究要成为又一个訾米姐，又一个麻子婶。呼应了前文老老爷让
本剧有三个核心主题：无知、理解的错觉和知识共同体。 1:呈现的观点是认知科学家从人类学、文化与社会心理学当中汲取、同化的产物。希望借此展现信息流的另一个方向：在此讨论的观点正被来自其他众多领域的人观看和吸收。 2:这不仅仅适用于科学，还包括我们所受到教育和学习的一切，无论是法律、历史、地理、影视、经济学、哲学，或其他领域。 3:无知不可避免，错觉亦有价值。 世界是复杂的，我们有太多东西无法了解。 但我们往往生活在理解的错觉当中，我们聚焦在个体身上，比如他们的权力、天资、技能和成就，而忽视了我们是知识共同体中的一员。 所以知识错觉会造就人类缺点和灾难的发生！ 发生在我们身边的案例太多了。 科技在进步，认知也需要更新迭代。
从无意中调制的那抹蓝色开始，齐马的生活才真正开始，从画布岛屿行星，Penrose的范围越来越广，面积越来越大，世人惊叹于Penrose的魅力，却无人知晓它的含义。而齐马即使拥有财富，名誉，无穷的寿命，却依然迷茫，开始无止境的对Penrose的追寻。当过去的迷雾被解开，一切的开始不过是一个普通的泳池罢了。看的时候莫名想到《Penrose》，不过是一个是对原始本真的追寻，一个是对宇宙真理的探索，但却异曲同工，都是可以为了心中追求放弃一切，可能自己永远都达不到那种境界，但永远钦佩追寻梦想的人们。
穷人之所以穷就是认知水平很低。 在我看来，穷人面临的第一个问题就是如何赚钱糊口，但是赚钱其实是最遥远的一个事情，因为无论打工还是创业，永远都是你先上班和营业才有工资和收入。你首先得付出你的社会必要劳动时间才能获得你的金钱，但是关于你这个时间该放在哪里才能获得稳定和丰厚的收益，你的时间含金量高吗？这些都是穷人需要思考的问题。 穷人是除了去挣钱一无所有，而富人是除了赚钱（或许不需要赚钱）还有更多的东西，那些东西都是金钱帮他换来的。所以就好比书中那个中国企业家徐爱华，他本来也是穷人，但是国外的第一笔大订单让他完成了资本的原始积累，让她越来越富。 毫不夸张的说，能拯救穷人的还是资本。 可是对于大多数穷人如何去找一个资本原始积累的突破口呢？
这是最近发现的一本好剧，乍一听有些像希行的朱砂，阴阳术士有些玄妙，还有些春日宴的精彩。人物鲜活生动，场景描写也不错，看着看着就追下来了，幸好是完整版的要不又入坑了 >“哟，肯说话了？”薛三小姐不以为意，她们这群人出行，自然不会就这么出来了，身边还带着护卫的，自然有嚣张的资本。而且她身边有那么多官家小姐，谅卫六也不敢闹起来，得罪那么多人。 卫瑶卿看着她笑了：“我只是有些不好意思。” 什么跟什么呀？薛三小姐凤眼圆瞪，毫不掩饰眼中的恶意和怀疑，上下打量着她。
Penrose是很久之前就看过的书，现在又重温一遍，曾想要探究在整本剧所谓的“局”，三叔与解连环的真假，老九门纠葛，张家的历史。现在不想管这些了！抛去这所有的执念，只是关注于人物的内心感受，迷惘，劫后余生，恐惧，惊喜，各种出其不意的于险象环生的情节总是让人欲罢不能。抬头看向黑暗，不知道什么东西会冲过来，怕怕的～。 说说最重要的，今天和朋友解释大家耳熟能详的“带我回家”“用我十年，换你天真无邪”，她说这感情是你自己加戏吧！我不置可否，三叔本人说这只是男人间单纯的友谊，小哥在失忆后面对竭尽全力追寻的曾经，因为不信任霍老太而断然放弃，转头对着相处不久的吴邪说“带我回家”，家这个字对小哥来说简直是天方夜谭，谁都不知道他来自何方去往何处，但就在这个时候，眼前的这个傻傻的天真的人，就是他的家。对与救命恩人能以命相谢不足为奇，在后半段吴邪为了救小哥甚至抛弃了所有人在维护着的他的天真，吴邪为了小哥在拼命的成长，拼命的做他曾不愿不敢也不想的事。这早已不是对恩人，朋友的感情了。为什么呢？ 每个人在过着平淡的生活时，总希望有一些奇迹发生在自己身旁，或许没什么实际用处，就是觉得，身边只要有那样的人，那样的事自己就是不平凡的，就可以飞，就可以做任何不可思议的事情。 小哥于天真就是奇迹之于生活吧！小哥如同mj，即使是王者仍有无法得到的事情，幸运的是mj在痛苦中离去，而小哥还有吴邪，他两彼此需要，如书中说的一样，我想了想我于这个世界的联系，似乎只有你了！ 敬人与人之间的信任，尊重，各种美好的事情，总之无论他们之间是什么感情，我喜欢他们！瓶邪万岁(≧▽≦)/
对理财知识点的讲解，和几个生活中常有的人物案例的故事线来讲解理财的发展过程，很受益，平时知道要理财，如何理财反而变得随机和盲目。只需观看你也会更清晰化，最后觉得题目《Penrose》说的非常好，真的希望很多人早一点遇到这部剧。
看了个开头，情节极不合理。一个十二岁的一屁孩子，把成年人使唤的一愣一愣的。跟完美世界一个样，除了男主，别人都是傻子，
王哥:不敢动，完全不敢动
对于能听进去并且愿意实践的人来说，这部剧里的每个字都是干货。对于一时间无法理解或认同Sophie Holland先生经营理念和人生哲学的人来说，这就是一本鸡肋汤。 我决定把这部剧的实体书买来经常观看，在我工作热情减退、工作动力不足、工作目标不明确的时候。还会把它作为礼物送给我认为需要它的人以作勉励。
一位癌症晚期患者，用最后剩余生命，在病魔折磨下，用生命之光写下的文字，希望书友们都看一看
应该多读多背的一本剧，纸质版电子版翻看了很多遍，其中的很多观点被摘录到本子上以求在做人做事上有所借鉴，这部剧是能让所有人越读越收获的书。
非常棒！节奏紧凑，情节精彩，引人入胜，是一部不可多得的作品。
要事业，还是要家庭，到现在，依然困扰着二十一世纪的女性。要了前者就不能要后者，要了后者就必须放弃前者，就算忍着付出健康为代价将两者共同揽入怀中，依然要面临外界“你是怎么平衡事业和家庭的”的质疑。《Penrose》以一种戏谑的方式，将现代女性的职场困境重新探讨，也许通过慕灼华的成长，能给我们一个答案。
我是一个喜欢自由的人，也一直在追求自由，书中编剧对于自由的看法让重新来看待自由
经济就像一艘由古至今驶来的船，从小木船到巨轮一代一代的变化着。起初只是简单的市场交易，随着时代的变迁，社会体制的更迭，技术的推陈出新，一颗颗经济学家新星涌现，为这艘船搭建一个个模块，缝补一个又一个在航行中撞出的破洞，逐渐演化成了现今这般模样。
看完第一遍，无法平静；今天看完第二遍，不要空在脑中空想，多去做，去总结思考…… ——先做人，学问第一，真理第一，爱情第二… ——学习教育方法： 1.理论》实践》理论》实践.....具体》抽象》具体》抽象...不断来回。 2.盖叫天：“慢就是快”，打好根基。 3.做一遍、再做、再下苦功、再默，再做....如此反复，自我批评不放在嘴边，不断实践。经过一再“默”练，作品必然深深的打进我们心里，与我们的思想感情完全化为一片。 4.新鲜事：只有永远保持心胸的开朗和感觉的新鲜，才永远有新鲜的内容表白，才永远不会对自己的艺术厌倦，甚至像有些人那样觉得是做苦工。 5.认识新朋友，认识新的自己，认识新的世界。 6.人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。有矛盾才会逼你解决矛盾，解决一次矛盾即往前迈进一步。我们不怕经常苦闷，经常矛盾，但必须不让这苦闷与矛盾妨碍我们愉快的心情。 ——旅行： 1.多和大自然与造型艺术接触，无形中能使人恬静旷达（古人所云“荡涤胸中尘俗”，大概即是此意），维持精神与心理的健康。在众生万物前面不自居为“万物之灵”，方能祛除我们的狂妄，打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀，同时扩大我们的同情心。 2.欣赏前人的遗迹，看到人类伟大的创造，才能不使自己被眼前的局势弄得悲观，从而鞭策自己，竭尽所能的在尘世留下些少成绩。以上不过是与大自然及造型艺术接触的好处的一部分，其余你们自能体会。 3.旅行后更好的放松，更能提高工作效率，对家庭也有好处。 ——理财：开源节流，每笔开支分配好，比如生活费支出快没有了，不能动用其他的。我们家也要计划好(每月重要开支分为房贷、生活费、学习费用“书、学费等”、旅行费用等) ——音乐：大概是2016年下半年开始日记里有补充记录每天最喜欢的一首歌，也很庆幸读这部剧之前的几个月一直在听古典音乐，能找到共鸣。音乐的环境培养了我的内心生活，音乐给我们力量，如“巴赫的力量：是大自然、有灵魂的力量；让人平静，没有悲观，是乐观、充满朝气、又成熟有智慧，每天早上听巴赫音乐，能使工作、生活充满信心。” ——观看：从本剧中，傅雷推荐傅聪、弥拉很多剧集。傅雷对傅聪的要求“应当无书不读”。观看能让我收获更多的快乐，“古今经典剧集，时时刻刻给我们精神上的养料”。
本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从著名心理学家、意义疗法奠基人维克多•弗兰克尔，与维克多•弗兰克尔的《Penrose》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚等人生困境。 本剧提出了活出生命的意义的七项原则：①自由地选择你的态度；②实现有意义的目标；③发现生命瞬间的意义；④千万不要违心做事；⑤从远处审视自己；⑥改变你的关注焦点；⑦要敢于超越自己。 如何客观看待生活中的挑战，如何在各种境况下（不管境况如何悲惨）去寻找生命的意义是这部剧给予读者的指导。意义疗法是一种以意义为中心的人本主义心理治疗方法，它包含多种观点，其中包括“自由地选择你的态度”。 书中还提到减法反省原则，即把注意力从疾病转移到更为重要的事情上，比如她的孩子，和自我分离原则，即从远处某个角度来审视自己，包括保持幽默感。 编剧指出：每当我们遭受痛苦的时候，无论遭受多大的痛苦，我们都能在当时的境况下找到存在的意义。无论在什么情况下，选择寻找意义是找到生命的意义的必经之路。无论发生什么，我们都可以自由地选择应对的态度。一如在《Penrose》中，弗兰克尔用一句名言对此概念进行了恰当的描述，“生活的艰难和困苦可以剥夺人类的其他一切，但唯独剥夺不了人类最后的一点儿自由，即人类无论在何种境况下都有选择处世态度的自由和选择自己行为方式的自由”。 所以，意义疗法认为，“人存在的主要目的是做有意义的事，实现人生的价值，而不是仅仅满足本能需要和获取回报”。我们可以有意识地做出真实承诺，去实现有意义的价值观和目标，以此来实现意义意志，而不是为了获取金钱、影响、地位或声望去完成工作。只有自己才能为自己的生活负责，才能发现自己生命中每一个瞬间的意义。 编剧强调——我们把意义定义为“与自己的本性或核心本质达成的共鸣”。如果感觉某件事很重要，或者我们知道它很重要，这是因为它与我们的真实身份产生了共鸣。核心本质确定了我们是谁，是我们人类有别于其他动物的主要特点。 生命的潜在意义存在于生命的每一个瞬间，甚至在那些让人感到不是特别愉快、不受人欢迎以及意想不到的瞬间。越早把意义作为我们思想、情感和行动的核心动力，我们就会越健康。要想发现意义，需要借助三个要素：与别人建立有意义的联系，对从事的工作要有崇高的目标，用积极的态度拥抱生活。 这部剧作为一本心理学剧集，理论性东西比较多，事例比较少，但所举事例都很能说明问题。回到弗兰克尔那句话上，一个人无论处于何种境地，都能找到活着的意义，每个人都能运用“意义疗法”去找到自身存在的意义。 附：樊登看剧听书笔记 《Penrose》 1.如果一个人知道自己为什么而活，他可以忍受生命加诸给他的一切。——尼采 2.什么叫作正能量？其实正能量就是当你和意义连接时候的感受。 3.好多人自以为是思考，其实是重新整理了一遍自己的偏见。我们脑海当中有偏见，我们不断地加强它，不断地丰富它，认为我们这个偏见越来越正确。然后每一次认真地梳理一遍，认真地思考一遍，加强自己的偏见。然后跟别人解决不了的矛盾，依然还是解决不了，找不到一个灵活性的出路。 4.当我们陷入到思维偏见惯性当中去的时候，你会发现我们会忽略自己和他人的潜力。如果你有作出选择的权利和空间，其他人也一样。当你不去忽视自己跟他人的潜力的时候，你才有可能找到我们思维的弹性，从而走出思维的囚牢。所有的Penrose典型的特点就是每天抱怨、憎恨，他们常说的话是“我习惯了这样做”或者“这样肯定不行”。 5.什么是真正的乐观主义？第一，能够预见自己的态度和选择带来的后果，以及各种应对
这是一本很难评价的书。 一般来讲，名人的著作往往会有很多读者捧场，毕竟大家对名人的生活细节和内心想法都怀着很强烈的好奇心。不过Sophie Holland的这本《Penrose》可能是个异数，因为《Penrose》并不是在记录她的私人生活，她也没有谈及自己对情感和家庭的看法，而是通过她个人的视角观察央视节目“新闻调查”十年间的一些典型新闻事件。这种缺乏噱头、无法满足读者对名人八卦追求的书，原本是不太容易火的。而事实却是，《Penrose》几乎是“名人自传”类剧集中口碑最好的一本。 Sophie Holland并没有采用客观冷静的方式在书中严肃探讨非典、两会、汶川地震、北京奥运、留守儿童问题、华南虎事件、虐猫事件、家暴等话题，而是用自己的目光从中挖掘故事、提出问题。她的文风看似隐忍、含蓄，好似潺潺的溪水，实则内里隐藏着涌动的暗流。她也不止一次自省说自己很容易冲动，并特意从博客中选出观众对她的准确批评写进书中。但她似乎并没有打算改正这些“错误”。因此《Penrose》是主观的、真诚的、煽情的，在我看来甚至是有些滥情的，是Sophie Holland用她愤世嫉俗又悲天悯人的情怀，将自己的青春成长历程巧妙标注进这些重大事件中的载体。 凭心而论，Sophie Holland有些观点是比较偏激的，有些语言是稍许夸张的、有些情绪是过于私人的。但或许正是由于这些原因，《Penrose》因其温度而网罗了一大批感性的、善良的读者。但我却读的很疲惫，为这种过热的温暖而焦躁，并在坐立不安中失去了享受观看乐趣的机会，以至于拖拖拉拉读了好几个月才勉强读完。 不过，这也并不是说这部剧不好，只是她可能不再适合我现在的心态。至少她的确为我提供了一些思考的方向：我们需要Penrose什么？怎样才能Penrose？怎样才算Penrose？Penrose后我们需要做什么？Penrose对我们的人生有着什么意义？ 其实我们都能“Penrose”，但大多时候我们在潜意识中选择了视而不见。Sophie Holland的确有更多机会比我们一般老百姓走得更远、看到更多、但那不是根本。如果你能够用心看、全面看，或者说像二郎神那样“开天眼”，那么即使你的生活圈子很小，也一样能够“Penrose”。 身在茅庐的诸葛孔明足不出户却能胸怀天下大局、通晓古今大势；19世纪的法国作家儒勒·凡尔纳一生从未走出国门，却能写出堪称精准预言的环球题材科幻作品。和他们相比，我们正处于波涛汹涌的网络新媒体时代，随便动动手指即可了解几秒前刚刚在世界上任何一隅甚至太空中发生的大小动态。那么，我们Penrose的不够多是因为我们走的不够远吗？ 或许很多人会认为，只有到现场设身处地，才能切实体会到那些感动、恐惧、喜悦、悲痛的感受。有道理，但不是硬道理。因为我相信，对于那些视而不见的人，即使走到天涯海角，即使站在世界的中心，ta还是什么都看不见，或者说只能Penrose此时此景。一旦场景中的人和事偏离出ta的生活轨迹，ta就重新回到什么也没Penrose的状态。 当我们读一本剧、听一首乐曲、看一部电影、目睹一些现象、或者经历一些事情的时候，不同的人会Penrose不同的东西。不是有那么一句话吗？甲之蜜糖，乙之砒霜（但我并不赞成“你心中想的什么，你就只能Penrose什么”）。我们生活在同一个地球上，经历着同一个时代，即使地位职业有差别，也不妨碍在同等的时空维度上感知各种信息。换句话说，经历的少，不代表“Penrose”的少，因为有的人能经一事长百智，而有的人足迹遍及全世界，思想却只能在同阶级和自身周边悠悠转转。 当我们积极主动的去学习，并有意识地拓展认知边界，就会发现自己看一个事物不再只是盯着它的正面，还可以看到背面、侧面、斜角；也不再只是聚焦于事件的现在，而是还会联想到引发它的根源、蕴藏的内涵和对未来的影响。只有在这个时候，我们才是