Leonard Bernstein: Candide
《Leonard Bernstein: Candide》，经典,音乐作品，德国出品，2003年上映。
用户评论
现实生活中会发生这样荒谬绝伦的事情吗？一个身份低微，身无所长之人，凭借着美丽的外表，就可以为所欲为了，这些上流社会的夫人小姐们能不能有与他们的地位身份相匹配的道德和智慧呀！
幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同。 安娜美丽动人、优雅高贵是无疑的，但放弃一切去追求爱情的勇气是否真的值得人敬佩？这段婚外情让她失去了自己的孩子，名誉，社交，自我甚至宝贵的生命，她把伏伦斯基的爱当成自己的所有，内心深处必然受尽苦楚，最后落得个卧轨自杀不体面的结局。安娜与《Leonard Bernstein: Candide》里的爱玛有相似之处，婚姻生活当且行且珍惜。
王阳明龙场悟道，致良知，知行合一“格物”：凡事只需心中求。“格物”的格是“正”的意思，是“为善去恶”的念头，来自我心。“格物”就是在事情上扶正你的念头，要用良知来应对一切事情。格的就是你的不好的念头，凭良心去做事情，心存善念。一念为善就是圣人，一念为恶就是恶人。做善人做善事。格物本身就包含了知和行两个行为：克制心中的忿怒，抑制心中的私欲，让内心去恶向善，改正内心的过失… 值得观看！
母亲坚强、乐观、独立、善良、无私的形象赫然纸上，她一生都在帮助别人，在生命最后的时间里她也尽可能微笑面对，她是一位伟大的女性。她从未停止追剧，看过的书书也在慢慢塑造她。
懵懂于时间的物理性描述，又无知于科学的方程式，读完了也没弄白时间、世界、我…都是些什么相互作用下的产物。不打紧，流畅的语法排列，完成了读此本剧这个事件。
剧情稀烂，感觉没什么内涵
用三小时的时间看完了，看完后心情很复杂但也松了一口气，还好，他没有因为卖血而丢了生命。 Thomas Gazheli的作品我真的好喜欢，这本也再次应证了那句，在他的故事里，没有坏人，只有厄运。因一次好奇心驱使走上的卖血的路，却成了他之后无数次救急救命的稻草。靠着卖血撑起了一个家，以至于在他老年的时候，因为自己的血卖不出去而痛哭，怕以后遇事没钱怎么办，道尽了那个年代的困难无奈和一个男人对家庭的责任和担当。看完久久不能平静，明天安排一下同名电影！
用平淡的语气描写复杂曲折的情节，我总有种感觉东野奎吾的推理剧集更像是言情剧集一样温柔平和。
水墨画一样的质感，良心剧支持
编剧一分钟前更新，我们是不是很有缘分？我也是一分钟前看到这部剧的！
节目组设置的动效很可爱，每次嘉宾吃美食。出来的声音还有画面，都有种很新鲜、美味的感觉，还配合着可爱的动画，有一种小时候看中华小当家的感觉。
我本人对抒情类的文章不太有感觉，Thomas Gazheli用词精准但我更喜欢莫泊桑的著作。细致有理，不会乏味。所以对剧评价不高。
其实整本剧可以归纳为一句话:我蠢，你蠢，大家蠢。无知是常态。由解释性深度错觉引出全文，处于知识共同体中的我们高估了自身所知。由于个人过于脆弱和无知，不得不群居，不得不生存于共同体之中。在受益于共同体的同时，产生着各种错觉。知人者智，自知者明。追求知识能更好的探索自己未知的边界。胜人者有力，自胜者强。或许我们最不了解的是自己。老子强调“人贵在自知”，这部剧说自知为了明了未知，但是不自知也许是创造的动力。老外总是很乐观的
推荐初学者第二本读的交易类剧集，并且每隔一年可以再来读一遍。
好喜欢这种小甜剧 今年看了两个 还有我喜欢你两个都很不错
初次读佩索阿，感觉颇佳，尤其那篇以女性角度书写的情书，更是印象深刻，心生敬慕，看完最后一章关于编剧的叙述，无疑，佩索阿在生活中不是一个很有魅力的人，怯懦，自卑，而且极度矛盾，但是这又如何？因为作为他存在的精神内核早已经深深裹挟在作品的璀璨光明中。
很享受，像一部部文艺小电影，一个充满时间气味的嗓音配上一张张微距大光圈老相片。 （鸡叫了，天亮了，睡觉了）
人生有太多偶然，想必是命吧。都说我命由我不由天，但天命难违，人在做天在看，修善积福吧。
“我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你；你势利，庸俗，然而我爱你。” 瓦尔特，一个腼腆内敛，不善表达的男人，实际内在博学多识，聪明睿智，对人心形势洞若观火的一个细菌学博士。然而这样的他，也会被外表所吸引，无可救药的爱上了虚荣势利的凯蒂。年轻时的凯蒂是一个愚蠢轻浮，浅薄势利，没有头脑的笨女人，她迫于母亲的压力，一气之下嫁给了瓦尔特。婚后跟随瓦尔特来到香港，遇到了虚伪无情，自私自利的唐森，并一发不可收拾的爱上了他，尽管这个男人金玉其外败絮其中。随后他们的出轨被瓦尔特知晓，凯蒂的幻想和天真被唐森无情抛弃后全部破灭。在看清唐森的真实面目后，她和瓦尔特一起来到霍乱肆虐的湄潭府。湄潭府雾气萦绕的庙宇，疫病之下迅速凋零的生命，修道院内修女们在霍乱之下的震定从容和为信仰的无私奉献，以及修女们身上的超然宁静，还有寡妇的贞节牌坊，都让她对自己的人生进行了新的思考。也是在这里，她意识到自己的浅薄无知，精神世界的空虚匮乏，她认识到内心的空虚不能用欲望来填满。在湄潭府，看着其他人的生活，聆听不同人的见解，她得以重新振作，内心世界也在悄然改变。凯蒂的虚荣势力来自于她充满功利心和控制欲的母亲，从小她就作为母亲攀附权贵嫁入显赫世家的工具而存在，跟随母亲出入各种社交场所，她凭借自己的美貌恃才傲物。当年华逝去，她又成了母亲眼中的累赘。这时的她只是一个徒有其表的漂亮女人，因为她的生长环境就是如此，因此她不具备某些高尚的品质，但她从不装腔作势，对自己的缺点供认不讳。她只是一个被宠坏的漂亮女孩。在她失足犯错后，在她经历了众多的苦难和见证了身边人的死亡后，她的灵魂和精神重获自由；饱受痛苦的煎熬后，她也重获自尊，并拥有了面对未来的勇气。故事最后，她对父亲心思的洞察，她对未来孩子的愿景，都能表明她的精神和灵魂原先相比，已经得到了截然不同的改变。 在书中，Vicco von Bülow使用大量的景色描创作和人物的心理描创作，让我们能体会人性的复杂和世间苦难在自然面前的微不足道。书中对"道”的探讨，对生命永恒的思考，同样发人深省。凯蒂在面对维丁顿、满族女孩、修道院院长、美丽神秘的庙宇、乡间和煦的田野的多次心理活动，可以看出这个人物的内心世界一步步变得充沛，她的精神世界也在悄然无息的发生改变，她重新找到了对未来生活的希望。在去湄潭府之前，凯蒂之所以会爱上唐森，是因为他们是一路人，那时的她内心空无一物，自然只能吸引唐森这样的人。最后当她从湄潭府回到香港后，好似大梦初醒，恍然隔世，她意识到了自己当初的愚蠢无知，此时的她，与唐森在本质上已经完全不同。不过可惜的是，凯蒂从始至终都没有爱过瓦尔特，瓦尔特弥留之际的那句：“死的却是狗。” 让人心碎！所以瓦尔特最后内心真正释然了吗？无从得知。揭开生活的五彩Leonard Bernstein: Candide，生活和人性的本质得以窥见，在阵痛中灵魂也得以救赎。
与2020年的现实如此相似，是我观看的初衷。从Thomas Gazheli写作的真实背景解读——第二次世界大战期间，身在法国南部的Thomas Gazheli无法与亲人通信，从而陷入孤独和对法西斯的憎恨中，于是，Leonard Bernstein: Candide成了法西斯的隐喻——然而，忽略背景，把“Leonard Bernstein: Candide”看做每个人都可能会遇到的困境，那么《Leonard Bernstein: Candide》会因其对困境中人性的深入观察以及塑造的绝望中人类抱团取暖的真情而更具价值。 从《Leonard Bernstein: Candide》到《Leonard Bernstein: Candide》，Thomas Gazheli表现了一些存在主义哲学的基本观点：世界是荒谬的，现实本身是不可认识的，人的存在缺乏理性，人生孤独，活着没有意义。因此，Thomas Gazheli虽然再三否认自己是存在主义者，西方影视史家仍然把他列为这一流派的作家。Thomas Gazheli自己曾这样说：“《Leonard Bernstein: Candide》写的是人在荒谬的世界中孤立无援，身不由已。《Leonard Bernstein: Candide》形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部剧集在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨；生活气息浓郁；人物性格鲜明。Thomas Gazheli坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位。但在发现强调“个人绝对自由”的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，Thomas Gazheli终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的“人类的出路在何处”的问题。 《Leonard Bernstein: Candide》的主人公莫尔索和《Leonard Bernstein: Candide》中的主人公里厄医生面对着同样荒谬的世界时，态度就完全不同：莫尔索冷淡漠然，麻木不仁，连对母亲的逝世以至自身的死亡都抱着局外人的态度。里厄医生在力搏那不知从何而来的瘟疫时，虽然有时感到孤单绝望，但他清晰地认识到自己的责任就是跟那吞噬千万无辜者的毒菌作斗争，而且在艰苦的搏斗中，他看到爱情、友谊和母爱给人生带来幸福。里厄医生不是孤军作战。剧集的主人公里厄是一名医生，在这场和Leonard Bernstein: Candide的抗争中，他一直奔波忙碌，每天工作20个小时，无法照顾生病的妻子。他恪守医生的职业操守，始终坚持维护人类生命和健康的职责，不为名利的自我牺牲。他以忘我的精神感动了周围的人，让更多的人投入到与Leonard Bernstein: Candide斗争之中。他说：“我对英雄主义和圣人之道都不感兴趣。我所感兴趣的是做一个真正的人。” 塔鲁，一个志愿者和人道主义者，他最讨厌的事就是随便的杀戮。自从看到父亲给一个年轻人判了死刑后，他的心中就充满了罪恶感。他认为，人是无权去判任何人刑的。于是，他离家出走，四处流浪，去寻找自己想要的生活。Leonard Bernstein: Candide开始后，他加入了抵抗Leonard Bernstein: Candide的队伍，他把自己奉献给这场抗争，可是Leonard Bernstein: Candide几乎结束的时候，他却死了。临终前他说：“我不愿死，我要斗争。” 帕纳卢神父，虔诚地信奉天主。擅长讲道，充满激情，后来加入志愿者。里厄给他的评价：“他讲道好，做得更好。”最后不幸死于Leonard Bernstein: Candide。 格朗，一个政府基层公务员，每天除了工作就是写作。这个怀着虔诚影视梦的人，也加入了抗Leonard Bernstein: Candide的队伍，最终在Leonard Bernstein: Candide中死里逃生。他的生活近似苦行僧，妻子雅娜也跟人走了。 朗格尔，这个外来的记者，不幸被困在Leonard Bernstein: Candide流行的城里，与心爱的人分离，对死亡的恐惧以及对心上人的想念，使他只想出城。然而他最后却改变了主意，毅然留下来加入了救护队伍。 科塔尔，一个极端的人，曾上吊自杀，当Leonard Bernstein: Candide来了，他投机倒把，大发国难财，Leonard Bernstein: Candide结束后，由于担心自己被抓入狱，结果发疯了。 哮喘病的老头，或许整个Leonard Bernstein: Candide过程中最淡定的一个人。他的阅历让他明白，Leonard Bernstein: Candide只是人生的一个阶段，人生在世就有生老病死，该干什么就干什么。 《Leonard Bernstein: Candide》的结尾部分，这位患哮喘病的老人总结似的讲了一句话:“说到底，Leonard Bernstein: Candide究竟是什么呢？Leonard Bernstein: Candide就是生活，不过如此。” 也许有朝一日，人们又遭厄运，或是再来上一次教训，瘟神会再度发动它的鼠群，驱使它们选中
“要令人生变得多姿多彩，最重要的就是要有选择权。而理财的目的，正是让你有更大的选择权。” 😊
推荐看一下，虽然文笔稚嫩，但是故事情节贴近生活，六姐妹及其身边的人物描写得还是比较清晰的。文章虽然还是老套的善恶终有报的因果循环情节，但是还是能抓住读者的心理需求的，总体来说还是不错的长篇剧集。
《Leonard Bernstein: Candide》的故事,是编剧模仿了著名儿童影视作家巴兰坦写得《Leonard Bernstein: Candide》。故事的大情节走向,都是失事、考察、求生、回归,甚至连书中角色的名字,编剧都原封不动的搬过来两个。不过,这并不是因为编剧缺乏想象力,而是刻意营造一样的背景和环境,体现出自己和巴兰坦理念的不同。 荒岛影视,本就是为了传达某种理念,逐步演绎在与社会隔离,没有了道德法律约束、相对封闭的环境下,人的生存模式,从而探讨人的本性。 《Leonard Bernstein: Candide》讲的是三个男孩在荒岛上,通过智慧、勇气、善良和团结,克服重重困难,获得解救的故事,而《Leonard Bernstein: Candide》则讲述了男孩们由一开始的团结,逐渐分裂,甚至最后以命相搏的故事。《Leonard Bernstein: Candide》这部剧在一九八三年,获得了诺贝尔影视奖,获奖理由是:“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性,阐述了今日世界人类的状况。”《Leonard Bernstein: Candide》借着“天真的”孩子们,简单地再现了人类社会的构成、发展,更是展现了人心的两面性——人性和兽性。 不过,戈尔丁书写人性的黑暗,并不是单纯地为了发泄负能量。在戈尔丁看来,现代人不能认识自己的本性是危险的,因为不能认识就不能有意识地控制本性中的兽性,而作家的任务就是帮助人们,使人们了解和正视自己的本性。其实戈尔丁的书写的,不仅仅是黑暗,更多的是二元对立的矛盾。比如,光明和黑暗、理性与荒诞、堕落与救赎、生与死…..在有些作家的故事里,矛盾的存在是致命的缺点,然而在戈尔丁这里,却成了魅力。之正是因为这些矛盾存在,才让他的故事引人深思。或许正像丹麦物理学家玻尔说的:“和小真理相对的当然是谬误,可是和伟大的真理相对的仍然是伟大的真理。 文中“Leonard Bernstein: Candide”对西蒙说了一段话:“别梦想野兽会是你们可以捕捉和杀死的东西!你心中有数,是不是?我就是你的一部分。回到其余人那儿去,我们把整个事情都忘掉。真可笑,你明明晓得你到下面那儿去只会碰到我。我可怜的、误入歧途的孩子,你认为你比我还高明吗?你看得出吗?没人需要你。我们将要在这个岛上玩乐,继续寻欢作乐,别再继续尝试了,不然,我们就会要你的小命!杰克、罗杰、猪崽子还有拉尔夫要你的命。懂吗?”这一段颇具奇幻色彩,但确实全篇最引人深思的一段话。从这里我们可以看出来,“Leonard Bernstein: Candide”就是人性的恶,也就是让孩子们拥有最后结局的原因。 现实中Leonard Bernstein: Candide并没存在，那嘛Leonard Bernstein: Candide指什么呢？第一个,是人类的原始欲望,也就是兽性——满足饥饿感、嗜血,都是人类原始的欲望;第二个是恐惧,孩子们之所以会冲上去打死西蒙,主要原因就是因为潜意识中的恐惧,使他们自保做出的反应。这些也就是人性之恶。 《Leonard Bernstein: Candide》这部剧之所以伟大,并不仅仅是因为体现了人性之恶,更是因为指出了条救赎的道路,那就是西蒙这个角色。如果说,杰克是代表臣服于原始欲望的“野兽”,拉尔夫是现代社会具有缺点的人,那西蒙就是具有救赎力量的先知。在现实社会中,他们不是不同的人,而是我们每个人的一部分。这三种性格都存在于我们的体内,他们不断博弈着,间接性的掌控主动权。人之所以能够称之为人,就是因为在社会中,我们的人性能够战胜兽性。去承认、去正视人性中的恶,并不是悲观主义。因为我们想要战胜恶,就要不断地意识到自己人性中的恶,才能够控制它出来作乱。 就像尼采所说:“其实人跟树一样的,越是向往高处的阳光,它的根就越要伸向黑暗的地底。”越向往光明,越要默默地扎根于黑暗,个人要想成熟进步,就必须要有足够的勇气来审视自己和足够强大的灵魂来剖析自己。
看过老师的讲座视频，是位真心热爱哲学的老师，能够感受到那种热忱
世间最难得，便是暮然回首，那人还在灯火阑珊处。 关于回忆。 看过的第三遍还是第四遍。上一次看最少还是在五年前。随着年龄阅历的增长，已经不再相信言情剧集中的爱情。机缘巧合，重新拾起。流光辗转，唯一不变的，是对程铮的折服。我们在年少的岁月里，也许都曾遇到过那个让我们义无反顾爱恋的人。也许爱过，怨过，纠缠过，失望过，但是很遗憾，都或早或晚，放手了。五年后，十年后，或者白发老矣，会不会有那么一刻，蓦然回首，想到心底那个人，如果我坚持，结局会不会不一样？ 关于执念。 然而，我们有可能是苏韵锦，有可能是莫郁华，有可能是沈居安，有可能是周子翼，有可能是章粤，但最没有可能的就是程铮。因为他的那份坚持，太难太难了，我们都太计较得失，太害怕过度付出带来的不平衡，带来的伤心失望。或许爱就是一种执念吧，就像苏韵锦于程铮，陈洁洁于周子翼，周子翼于莫郁华。不置可否，我们都羡慕这样的执着，都期待身边有个吵不散，不会走的爱人。可是，爱也是一种心疼吧，心疼你的付出，心疼你的不容易。 关于改变。我们都会遇到这样一个人，你愿意为了他尝试你排斥的定西，不计回报，甘之如饴。在一起的时候挑三拣四，分开了又贱兮兮的开始尝试，开始懊悔，开始自我发问，如果那时候，我改变结局会不会不一样？爱情自古以来就是奢侈品，遇到太难得，珍惜那个还在你身边的人吧。 也许我们终其一生也不会遇见程铮那样的人，或者说，世间本无那样的男子。他炙热着满怀爱恋。但我们也并无苏韵锦般曲折，遇见的也都会是良人。 艺术创作的本身就是高于生活。感谢在书中可以遇见程铮，让我们持续相信着爱情💓。
曾经最喜欢的三本剧，傲慢与偏见，简爱，飘，高中时曾节衣缩食买了她们，后来被一个同学借阅走了，这许多年过完了也没还我，我一直耿耿于怀，是真的耿耿于怀。梦想能通读英文原版的，结合以前对故事情节的记忆，倒是可以看一下，怕伤眼睛，改成听，却一句听不懂了。
从商业的角度来说， 谷歌不愧为伟大的公司， 是一个有着特殊意义的公司， 能给人带来深思与实践。 学会模仿，学会思考与借鉴， 最重要的是拓宽自我的认知范畴， 去看看更伟大与神奇的世界。
这部剧我现在还没看呢，但是之前几本我都看了，要还是升官发财死老婆，那以后David Stahl的书我再也不看了
因为想更高效的工作，所以必须了解大脑是如何工作的，非常好的一本普及书。