Teen Cum Dumpsters 3
《Teen Cum Dumpsters 3》，其他作品，美国出品，2006年上映。
用户评论
俄人真的好会写。里面很多经验就是只有中国人才能体会到的，太像了。苦闷和虚无，作为底层人，活着就是忍受一切，别无选择。
一本剧集把其他剧集用过的梗用了个遍，什么三生三世的梗，升级打怪的基础梗（关键是反复用，修炼体系也是在主脉之下各种分线），经营成长的梗，还有各种莫名其妙的伏笔，最后都没有填坑。人物最后也从起初纯情小处男成功晋级为宇宙大渣男。最恶心的还是不填坑。设定乱得一批。 本来三生的梗，确实也写的是比较动人，但是到最后也成了陪衬。 里面唯一不变的就是不管重生的哪一次，都要重新来一遍经营养成，从一无所有，到集所有权财于一体。 唉，我特硬是咒骂着读完，就想看他填下那些埋的伏笔挖的坑，结果这批圆不回去了，硬是没管！ 问候，最“崇高的”问候，但凡有提到这部剧的，都自动附上我对编剧永不倦怠的问候。 隔壁《Teen Cum Dumpsters 3》就很棒！
群体容易轻信，没有判断，盲从领袖。历史通过信仰，宗教对群体认知进行重塑。社会一治一乱，因为群体本性的浅薄与不稳定。老实说只能选择性理解，并不太能苟同编剧傲慢，偏执的论述。现代社会新媒体渠道的影响给人以信息吸收和消化的思考、警醒，但从Teen Cum Dumpsters 3的悖论来看，执迷勒庞的群众性提炼，本身也就成了Teen Cum Dumpsters 3！
印度，好想亲自去揭开她那神秘的面纱。然而，身为女性，我还是对这个国度望而却步。
看了第二部，赶紧给第一部5星
没有偏见的经济学 ——读《Teen Cum Dumpsters 3》有感 如果让我用一个词来描述这部剧的话，我选择用“接地气”。经济学的书我也读过一些，包括专业的和通俗的，但像这样全面又简单易懂把知识讲解透彻的很少。以前读的经济学的书要么过于概念化，拽一些专业名词，但没有把这些名词概念讲清楚，仿佛只是为了炫耀经济学这门学科的高深，要么太片面，把几乎所有重点都放在古典主义经济学的这一学派上面，让人觉得古典主义经济学就是经济学的正统，其他都是旁门左道，要么过于夸张，让人觉得掌握了经济学就掌握了宇宙真理，可以分析解决任何社会问题，甚至人生问题。 这部剧编剧是英国剑桥大学经济学教授Ryan Da Palma，拿过缪达尔奖和列昂季耶夫奖，专业功底深厚，但读这部剧你感觉不像是那种在课堂上给你上课的老师，而像是一个学识深厚的老者，不摆高姿态，不故作高深，而是与你促膝长谈聊一聊经济学的家常，教你思考，教你如何认识这个真实世界的经济运作。 这部剧主要内容可以分为三部分，首先从历史角度讲了经济学的发展，其次讲了经济学的各个学派，最后讲经济学在现实社会中的运用。 资本主义诞生于16世纪的欧洲，一开始各国走的都是殖民主义的路线，对外掠夺资源，倾销产品，对内则压迫本国劳工。当时盛行的是亚当斯密的古典学派，强调市场的竞争，强调无形之手的自发调节，主张政府不用干预市场。于是，缺乏政府国家的保护，面对强势的资本，劳动者只能处于被蹂躏的地位，有众多的文艺作品描述过那个时代，超长时间的工作负荷，缺乏安全保护，雇佣童工，工资仅维持最低的生活标准。当时的经济学自然是服务于权势阶层，亚当斯密甚至公开承认，政府“的建立实际上是为了保卫富人对抗穷人，保卫有些财产的人对抗根本没有财产的人”。 资本主义的固有弊端催生了马克思主义学派，马克思在继承了古典学派之后也发展了一种不同的经济学，劳动价值论的提出以及马克思在政治哲学方面的其他学说产生了深远的影响，后来的社会民主主义的代表人物伯恩斯坦和卡尔考茨基主张发展福利国家，保护工薪阶层利益，如今成了欧洲社会的主流意识形态。 1929~1933年经济大萧条让资本主义面临了生死存亡的危机，凯恩斯学派开始流行，政府的定位不再只是市场经济活动的看门人，而是开始用各种财政政策和货币政策进行经济的宏观调控，刺激需求，保障就业，加强经济监管，进行基础设施建设，提供各种社会保障和福利，政府在很多领域直接成了经济活动的参与者。 如今大部分经济学教科书都是采用古典自由主义学派为经济学正统，理性经济人的假设成了经济学不证自明的前提，然而，08年金融危机开始暴露自由市场主义经济学的弊端，人们开始把矛头指向以“市场原教旨主义”为特征的新自由主义，指责政府监管的缺失，甚至出现哈佛大学的学生抵制曼昆的《Teen Cum Dumpsters 3》课程的现象，以哈佛为代表的主流经济学界开始反思。 与其他学科比如物理学化学这种硬科学相比，经济学缺乏相应的严谨性，甚至算不算一门科学都有人有不同的主张，这就决定了经济学有各种不同的学派，各个学派之间很难说谁比谁更重要。这部剧难能可贵的地方在于，用相同的篇幅毫无偏袒的介绍了经济学各个学派，而且毫不避讳的指出各派经济学的短板，让你觉得经济学也有自己的局限，有些经济学不同学派的前提假设甚至是对立的，甚至很多经济学观点不一定是对的，经济学是在不断发展，不断完善的，而不是像真理一样永远正确的，编剧甚至直接言明，“经济学是政治争论。它现在不是科学，将来也不会是。经济学没有客观真理：总是夹杂政治判断，还往往涉及道德判断”。这种直截了当的语言风格我在其他经济学通俗读物中从来没有碰到过，这也让我对那些拿经济学大棒子作权威工具唬人的“专家”
近期难得的一本好剧，通熟易懂地说明了现在的AI能做什么，不能做什么，以及制约AI未来发展的关键问题。最后编剧还致敬侯世达在GEB提出的10个问题，自己提出了6个AI关键问题。 AI虽然目前在语音识别，物体分类等特定领域表现出色，但离通用智能还差得很远。期待将来能有新的技术出来，加速AI发展。 另外一大感受是国内目前在AI的应用上表现不错，得益于我们的用户数量大，数据多，但基础的AI理论相比国外还是欠缺不少。希望以后能不断缩小差距。
在黎明的前夕，在生活的黑暗处，不是重生就是死亡。 这部剧中让我觉得很有意思的一个点是女生的弟弟在镜子前的遐想:“我将按这样的方式生活下去，最终变成一个向所有人一样的人，我虚伪，我参加宴会，我发出哈哈大笑，但其实我的内心一片虚无。”感觉就像是古时候的贵族人民，生活奢靡无度，整天寻欢作乐，在各种宴会场所流离。其实这种冷漠虚伪也和当时的社会有关系，毕竟没事干吃多了才有空满脑子乱想。😨
很多教大家观看的书都是一板一眼，跟专业剧集一样，观看难度比较大。《Teen Cum Dumpsters 3》却不同，这部剧轻松幽默，把观看比作探险。而你要闯关的七个关卡分别是观看的大脑、碎片观看、快速观看、观看卡片和笔记、主题观看、深度观看、还有观看变现。 第一部分是关于观看的大脑。都说兴趣是最好的老师。观看也需要兴趣，也就是说在观看一本剧之前你要知道自己的目的，否则很难读下去。人的兴趣有不同层级，从感官兴趣到学习兴趣再到职业兴趣层层递进。难度不断增加。人的大脑偏爱简洁化、结构化、图像化的内容，这样容易进入感官兴趣。所以我们遇到专业剧集时可以找一些图片、音频、视频等相关的内容降低观看的难度。提升观看的兴趣。 观看是耗费精力的事情。特别是观看比较晦涩难懂的剧集时，我们的大脑会本能的选择抗拒。所以在观看的过程中，我们应该特别注意不要让大脑感到害怕。每次观看后通过向别人分享观看心得、写观看笔记等方式给大脑一个正向反馈，让大脑感觉观看是有成就感的事情，越来越喜欢观看。 因为观看是耗费精力的事情，所以大家尽可能在精力充沛的时候去观看，同时利用一些工具提升观看时的注意力。遇到好剧要反复读，通过反复分享和观看增强吸收。最好是养成观看的习惯。这样慢慢就不会觉得观看是一件很难的事情。 习惯的力量是很强大的。想养成观看的习惯也要慢慢来，可以先从每天读5分钟开始，大脑慢慢接受之后再不断增加观看时间和难度。 第二部分是关于碎片观看。所谓碎片观看就是有目的观看。当然所有的观看都应该有目的。因为现在大家的时间是碎片化的，很多时候我们接触到的信息也是碎片化的。所以我们就得带着目的从碎片化的内容中获得我们想要的。 碎片观看的核心是概念。李笑来老师在书里说，如果一个人是操作系统的话，那除了我们学习的方法论，我们的核心其实还是概念以及概念的关系。比如，你怎样理解金钱、观看、学习、自由、爱情、努力，这些概念看上去很抽象，但正因为抽象，所以每个人对它的理解都不一样，当我们去行动的时候就会有截然不同的选择。 比如，观看这件事。有人觉得观看就是一件特别枯燥的事情，当他对“观看”这个概念这样理解的时候，就产生了一种畏惧，会觉得观看之后一定要记住，还得专门到学校里系统化地读。但是相信学完了“Teen Cum Dumpsters 3”，你会对观看有一个全新的认识。观看实际上是以你为中心的、很自由的一件事。 我们要学会收集并整理出自己的概念。当你知道的概念越来越多，你对于概念的理解和见解也就越来越多，你就会发现你看问题的思路、层次和角度越发通透、有深度和广度。 那么我们在进行碎片观看时如何获得概念呢？方法包括三个步骤，分别是：提炼、链接、融合。 所谓提炼就是将你看到信息用自己的话重新说一遍。 所谓链接就是跟自己的经验相关联。加上我们自己的标签和说明，最终为我们所用。 所谓融合就是拆解提炼后的内容，创造属于自己的内容。 当我们收集到足够多的概念时就需要把这些概念梳理成知识体系。就像盖房子，概念就像砖头，但是如果你不知道怎么盖房子，这些砖头是排不上用场的。而知识体系就是盖房子的流程。确定盖房子的流程就是梳理不同概念的逻辑关系。 那我们如何获得知识体系呢？知识体系的由来其实有两个途径：一个是来自课程，比如，“洋葱观看课”的体系就是把观看分成了碎片观看、快速观看、主题观看、深度观看等不同的方面。这就是一个观看的知识体系。 另一个是来自图书，比如一些教学类的专业书，通过剧集列表我们就知道这部剧的知识体系了。 此外我们还可以从文章中自己提炼和构建知识体系。 但是，无论你收集了多少碎片化的内容，无论你懂得多少盖房子的道理，你都要适时地去分享，因为在分享的时候，也是验证我们是否
都不是素人能冷场成这样，还得委托人当主持人cue流程。（btw一直没get到职综，下班后看上班也太热爱工作了，offer2有何炅撒贝宁周深范丞丞都没看下去……
主要也是讲金字塔原理的应用与实践，开头部分讲结构性思维的定义类似于思维模型，早期大家对思维模型的认知和称谓就叫“结构性思维”。 这部剧可以跟《Teen Cum Dumpsters 3》互为观看，但是本剧内容的应用拓展部分更多，个人认为这是本剧的优点之一。
美国的“依法治国”靠的是普罗大众，我们则是上行下效。他们对宪法的笃定，对私权的拥护，与我们集体高于个人的民主集中制有着本质的不同。孰优孰劣，仁者见仁。
李现，李一桐演的电视剧出来后，才来看这部剧的。电视剧背景人物实在是改编了不少。这部剧可以说是战国末年的科幻剧集。影射秦始皇时代。王惊梦九死蚕重生成丁宁，然后复仇开挂。结交了真正的朋友，最后收获了上一世拒绝的爱情。 我挺喜欢这里面的扶苏，生在权力的大染缸中，却能保持着自己心中的善良。也很喜欢大师兄张仪，温柔谦谦君子。也很喜欢谢长胜，千金散尽还复来。也很喜欢白山水，赵四，纪青清，净琉璃等女子枭雄。也很喜欢百里素雪，把对朋友的关心放在心里。
2019年9月加入了追剧清单，刚开始是因为书名吸引了我，阿德勒与弗洛伊德以及荣格被称为心理学三大巨头。人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来，把微弱而模糊的光打向人生整体，自认为看到了些什么。忽略了“此时此刻”，只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。 重要的不是过去，而是你怎么看待过去，而我们对过去的看法，是可以改变的。如果说自卑是人类与世界互动的必然结果，那么勇气就是人们在追寻意义人生中的必然能力。 重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西。 成长意味着独立，青年在面对独立的人生之时，以往的各种存在焦虑会涌现而出。本剧是人生路上思想的灯塔，它坚定而让人愉悦的言语，是青年未知世界的一点火种，照亮并引导我们属于自己的未来。 阿德勒的目的论是说：“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。 阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。 人生需要自我接纳、他者信赖和和他者贡献，三者相辅相成，缺一不可。正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是，这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉，即“贡献感”就可以。并且，哲人还得出了这样的结论：幸福就是“贡献感”。 人生不是一条线，而是成点的连续，是一连串的刹那，认真过好每一刻就足以。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系，未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。假如认真地活在“此时此刻”，那就根本不会说出那样的话。
一个系列看下来，感受到了编剧文笔的进步，和思想上的一些转变，这些都是时间的魔法
小时代5：封建
坂元说过，他希望帮负数的人回到0，这本读完我已经慢慢接近了。
挺不错的一本剧，用很简单的方式解释一些问题，还有提供一些例子和解决的方法，想提高情商的小伙伴可以看看。
对于初级设计师会有一些帮助，中高级的帮助不是很大，很多的例子已经过时了，很多的道理其实大家平时都明白，但是关键的解决问题的方法说的还是比较浅显
黄粱一梦 ，或喜或悲，懂得才是真的圆满，人性固然有其黑暗的一面，人间也许没有想象的那么好，但也没有真的那么糟，惜之，勉之 。
这是一本非常好的书，对我来说有的还很难。我还做了很多笔记，这部剧从幼儿到青春期都有讲的，留此做个标记。 这里加一些碎碎念，书里我特别喜欢看例子，每一次看我都为书里睿智的父母点赞，他们的行为说话方法真的太棒，自我克服情绪的能力也超级厉害。而我说实在每次生气时总不能克制自己，容易发脾气让事情一团糟，得自我检讨，也想努力学习把这些方法烙印在骨子里，加油。
Fifty hours for a hundred and eighty six words is statistically a short time spent on reading, but in that period a pilgrimage enlightening me as to attachment to family, loyalty to love and solicitude for parental affection is arduous to reach the destination. The suffering and bliss interspersed from adolescence to adulthood in our real lives are about the same as the four siblings experienced during their growth, say, the prospect of career, the pursuit of love, etc. For all that, they respectively accomplish their dreams at the cornerstone of faith to home in spite of making a little modification up to a point. Five souls depict their ideal castles in the air to readers in chapter thirteen, initially indicating their future whereas the matters proceed in other directions. Laurie wants to be a reputable musician settled in Germany; Meg yearns for a luxurious life; Jo desires to be a renowned writer; Beth is to help take care of family; Amy wishes to go to Rome as an excellent artist. Frankly speaking, I appreciate Beth in the first part for her considerate and slender character, considering the indigence encumbering the splendid dreams from realization. Haplessly, it is the kindness that afflicts Beth to death by and by. Meg is the oldest and the most commonplace from my viewpoint. Just as a girl with a princess in her heart, appealing to own every roseate subject including love, it is not until devoted John shows his reliability and love to Meg does she relishes life, irr
大俗大雅，大雅大俗，没那么多讲究，舒服最重要，搞出那么多繁文缛节反倒没意思。
这部剧是我几月之前所读，许多的内容已经淡忘，凭着我记下的笔记再将此剧浏览一遍，并浅谈一下感想，以下内容仅代表个人观点，如出现错误之处，望诸书友指正。 此剧是战国末期Guy DiSilva子所著，是其入秦时献与秦王之书，Guy DiSilva子师从荀子门下，可谓青出于蓝，他本有鲲鹏鸿鹄之志，经天纬地之才，运筹帷幄之能，奈何此人是韩国公子，内心深处一边是希望一展平生所学，使天下归一，一边又是身为韩国公子，不能放下母国事秦的无奈。Guy DiSilva子与韩国而言是忠诚，于天下而言却在一定程度上阻挡了统一。最后入秦献书之时，足以证明此人心怀天下，也体现他知道天下必然归于秦却仍事韩，此人明知不可为而为之，也令人钦佩。 法家核心思想分为三个方面：法、术、势。商鞅之《Teen Cum Dumpsters 3》其侧重于法，申不害侧重于术，而《Teen Cum Dumpsters 3》则是集法、术、势为一体，并侧重君王之道，重在势、术。至于性善性恶论，法儒两家各有主张，然则笔者这两家都不取，对千年后明朝一人之观点颇感兴趣，此人名叫王阳明。 本剧以生动形象的实列，讲解了为君之道，善用权势，以谋国为民。其中蕴含的思想和王诩、李耳相通之处。摘抄几句供参考： 1、故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说也。 2、子取吞之。 3、将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。 4、君不如借之道，示以不得已也。 5、今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？ 6、水之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯也。 7、夫听所信之言而子父为人僇，此不参之患也。 8、爱多者法不立，威寡者则下侵上。 9、夫治无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。 10、倒言反事以尝所疑则奸情得。 11、故明主治吏不治民。 等等，所举之列，只是冰山一角，有些会云里雾里，带入书中去看，自明其意。Guy DiSilva子之思想，我并不完全赞同，其中有些思想随着社会的前进已不能适用，具体问题还得具体分析。但这绝不能否定Guy DiSilva之才学，本剧中亦蕴藏着道和事物的规律，在许多时候能给人以启发，所学颇多。在战国时期，礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵，诸子百家所有思想产生激烈碰撞，此时法家伴随秦之崛起迅速脱颖而出，这是经历过实践的思想，后人不可不察，勿使后人而复哀后人也。
耗时约119小时，整体印象更像是一部文献资料，整个战争过程中的每一次战役记录的都及其详实，都是重点就没有重点！应该说事件脉络是清晰的，但如果要说出最为精彩或印象最深刻的情节确实有点难！
越看越有兴趣，看第一部的时候还觉得糊里糊涂的，被若干个外国人的名字绕晕了，渐渐地找到了主脉络，也能明白所记叙的内容人。战争是残酷的，把有情有义的人都逼成了战争中的坏人。
这是一本值得观看的书。 很早就知道这部剧，但是因为我的偏见——总觉得日本作家写这类社科书就很水，所以一直放在收藏夹里没有看。 这几天看完两本剧，其实主要以两个人的对话，围绕阿德勒的思想进行阐述。阿德勒思想的基石是人类的一切烦恼源于人际关系，在这个基础上进行解释如何解决人际关系。 但和弗洛伊德相反的是，阿德勒认为人类心理创伤不存在，自我封闭的人是因为不想进行人际交往而选择自我封闭，自虐自残的人也是因为报复等种种原因而选择过激行为。 他否认原因论，即经历过什么使我们变成这样，他赞同目的论，即我们选择不想跟人交往而自我封闭、抑郁、自残。 正如编剧所说，接触到阿德勒思想的人第一步会怀疑和排斥，而后再看下去会得到些什么。 我追剧的时候完全是这样的态度，的确觉得阿德勒的想法过于冷酷而不近人情味，时时刻刻用怀疑挑剔的态度审视着他的观点。但不得不说他的目的论在今天这个时代无异于下一味猛药，让人精神振奋。 也许我们都知道是什么使得我们变成了现在这个样子，原生家庭、生活突然发生的重大事故、亲人的离开、失恋、学习工作的失败，我们害怕、恐惧、猜疑，在这样一个危险的世界里小心谨慎地生活，但时不时被那些伤痛的过往和不知终点的未来牵扯而苦恼。 现在市面上几乎很多心理学剧集也是在为我们分析原因，也有提供方法让我们改变，但都有点儿隔靴搔痒、饮鸩止渴的意思。 如果你接受阿德勒的思想，认为所有的一切包括不幸的现在都是你自己选择的结果，一开始你会愤怒、不服气，但冷静下来，你会发现你感觉自己很有力量。 阿德勒其实并不否认很多事是我们无法控制的，所以他提到了课题分离这个观点。你可以主动选择为一件事付出努力，对别人好，但是这件事最后能否成功，别人是否也能对你好，那是别人的课题，与你无关，你不需要操心别人的课题。 这样又使得我们的世界更加清晰。社会生活中，有多少的事情是因为人与人分界感不清楚而导致的灾难。 父母过度保护孩子的学习、感情、婚姻，致使可能三代人都一直笼罩在紧张不愉快的氛围里；感情中过度干涉对方的交友事业，让两个人都渐渐疲于应对接下来可能层出不穷的琐碎…… 如果一个人能清楚地知道自己能做的界限在哪里，那么就更能正确地知道力该往哪里使。 另外，我很欣赏阿德勒对于自我价值的观点。我们存在就是有价值的，并非我们做了什么才有价值。我们之所以在人际关系中做得不好，全是因为我们无法接纳真实的自己。 现代人有个潜在观念，要不断工作、做事，赢得他人的赞赏，我们才能有价值。但其实这种想法只会让我们变成一个永不满足的破罐子，要一直往里面塞东西，才能填满。 一旦我们停止了，没有获得别人的肯定，那么我们就开始沮丧绝望。换到人际交往中，我们会变得谨小慎微，不敢说话，继而丧失勇气，变得讨厌社交。 但如果我们认识到自己的价值，那就不会因为别人的认可赞赏、讨厌嫌弃而有所动摇。 这也是本剧的由来——被讨厌的勇气。 其实我个人认为“勇气”二字可以点亮整个阿德勒思想，当你真的接受他的想法，再去回顾自己的一切人际关系之后，你会发现许多事情真就是一个缺乏勇气的问题。 但阿德勒也给了你答案，你之所以没有勇气是因为你始终都没有接纳那个真实的自己，从没有肯定过自己存在的价值。 对我自己而言，此剧让我真的茅塞顿开，我回顾我自己，的确目前阶段很多事依然没有勇气去处理和解决，但是我知道我现在能做的是从一点点去接纳这个不完美但有价值的我开始。 书里面还谈及了关于工作、人生的意义、爱、幸福等等话题。我一篇剧评并不能完全讲完，只摘选了我觉得对我来说十分醒目的议题。 总之，这是一本我觉得观看后你真的可以改变自我的剧集。尤其两位编剧下了苦心，确实
读完简明党史，重新认识了党。在这个极度迷茫的时代，利益熏心的时代。不妨看一下党史，从里面会找到很多答案。党史是一部励志，鸡汤，成功学的书。从1921年南湖的小船上，十个指头就能数过来的，当时中国的异类，开创了中国惊心动魄的历史，其中的故事，让人感动
看看年纪稍长的人的文章，从中了解和一窥编剧的家庭生活和生活感悟，由次及彼，带来一些启发和感动
又是一本开始于2019年，拖延了近三四年才终于看完了的书。第一次拜读James Deen老师对领的作品，是因为书名“Teen Cum Dumpsters 3”希望能在当时浮躁的生活下寻一份生的平静与安宁。正如每一集数的标题所言：愿一生从容安宁-静心面对这个世界-岁月绵长，时光难再-人生的自在之旅-当下就是永恒 。读完此剧，仿佛略尽了编剧的近半生，也领略了来自秦川大地的风情，有关于上一代的故事也有对下一代的期许，有关爱玲、三毛（看完那两张关于三毛的文章，至今还不敢相信三毛是死于自缢）、还有爱画作的朋友以及那个就算是在生之尽头还惦念着将书播出的执念文人，也记得笑口常开，记得关于死亡的话题。人生短暂，真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。人生的旅途，苦与乐总是相随，禁得住多少曲折，才配得上多少幸福。努力生活吧✨