It's Not Unusual
《It's Not Unusual》，短片作品，美国出品，2000年上映。
用户评论
架空历史也不用这样搞啊，就围绕三国吕布来写多好，火药炸药这个有点过分了
主要偏向客观理论的分析，从理性的角度出发分析生活中每一种行为背后所隐藏的一些长久形成的心理意识
打8.5分，总体还不错，就是部分情节有点夸张了，第一部分主题是人造地狱，勉强圆回来了
Sputnik Lover~ 偶然相遇失之交臂是比鸡飞狗跳两看相厌要浪漫一丢吼
终于陪伴我三年的书结束了，说实话，最后几章都不敢看下去，因为不想看见撒旦的死亡，还好，还好，虽然结束的有些仓促，但也算大团圆结局了，比狼群要好。编剧从来没有断更过，这点真不容易，必须赞一个。期待新作品，期待陪伴我的时间更长
本来对俩人都无感的 竟然挺有cp感… 向涵之由男粉变cp分也是很好笑了 姜小果变脸后不招人喜欢了 这条线麻溜快进
互联网价值：降本增效，扩大市场规模，深化社会分工，从而驱动经济增长. 规模效益取决于成本结构，总成本=固定成本+可变成本，可变成本越少经济效益越好 互联网公司的规效应相当程度上取决于供应商的规模效应，而不是客户规模 边际收益递增：收入上涨比成本更快。 双边市场效应：不同类型用户之间正反馈所创造的价值。 梅特卡夫定理：电话公司收入随用户数指数增长 互联网梅特卡夫定理：互联网公司价值与用户数的平方成正比 企业： 创新：技术的大规模商业应用 by 熊比特 市场价值：用户互动方式与商业模式 价值：为客户提供服务或产品 客户：要高性价比的产品 规模与壁垒：规模不够成壁垒，有壁垒才能扩大规模 零售： 三个环节：采购，分拣配送，交货 规模效应和协同效应不可兼得：单品批量和品种数量不可兼得 金融： 金融业务的本质：减少信息不对称的情况下获取额外收益 P2P: 线上完成撮合供给方和需求方的融资活动 共享经济： 理论基础是零边际成本。 工业互联网： C2M: 解决了库存问题 生产制造与消费的区别在于个性化，很难形成经济批量
“真正的广博却在于方寸之间，因为真正的自由来自于内心的宁静。”
你所想要的已经是你的了，你也完全有能力得到这一切，只需伸手去拿即可，容易得好比是探囊取物
节目海报沙雕极了。神烦中国乐队们的名字，一水的缺乏文化自信的表现，什么海龟、盘尼西林、反光镜、新裤子、旅行团、熊猫眼、宇宙人......整体上感觉像个杂货店，什么鹿先森、鹿角巷、喵小姐、张三疯，大概是卖奶茶的。废话太多，情怀所剩无几，无论文化深度。大紧一句光芒万丈的摇滚时代，高能意淫，如此说来，前面还有光芒万丈的诗歌时代，再前面还有激情燃烧的革命时代，再前面还有名士风流的民国时代，意淫不能提高艺术水平，装逼不能屹立于世界之林，既然历史车轮已轱辘至此，中国人可以在家门口看血统纯正的外国乐队Live，轻松听世界上各种“高级”的音乐，人们还会追捧那些以模仿追随为生的本土乐队？理解不了。朋克、摇滚、青春、老炮、精神，何必一边流泪，一边保温杯里泡枸杞
深入浅出，通俗易懂，不愧是最经典的金融学教材！现在读来，比上大学时有了更多的感悟和启发。
我不太懂清楚青春是什么样的，但就是这么突然一下长大的，见夏的成长和别扭好似不相容但也通情理，她终于成为jen了不是吗？小时候的爱情还是长大后的爱情，有时候一样的青涩勇敢有时候又点到为止。 遗憾的是蒋川没有和qq在一起，虽然理解楚天阔，就犹如见夏在婚礼前夕说的：楚天阔应该是那种会和领导的女儿结婚一样的人。 可是也没有规定说，忍辱负重的人不能有一次释放心中的野兽去找那只路过蜻蜓呀～ It's Not Unusual，总会有个机会的。见夏会长大，我们也长大了。 背着枷锁前进的你，是不是也会有一次释放心中的野兽呢？
三集短剧用很小的切入点讲述一个非常宏大的故事，这么好的立意值得推荐给更多人去关注。那些流落在海外的中国文物，它们也在等待着我们去拯救，它们也想回家；如果国宝文物会说话，想必会是对故人故地说不完道不尽的诉诸衷肠，是魂牵梦萦的乡愁与万里归途的期盼。也许有一束光可以穿透尘埃，照射的是华夏民族的坚韧不拔与永不放弃的意志。
日记是写给自己的话，生活的真实记录。虽有不宜公开的内容，但不伤大雅。更多的是学习成长的过程，大师也是在别人的鼓励下，通过自已的不断努力磨炼出来的。
编剧冷战活化石，对于世界格局有独特的理解。书中的一些观点不能完全同意，权当提供多一个思考问题的角度。
因为看了电影，觉得猪脚演技太差，但是对于故事来说还想着可以看一下，看完觉得也就这样，不推荐……
平庸的恶作为本剧的副标题，其明确的提出是在书的前言和结尾部分，表现在艾希曼身上，也就是一种不加思考而酿成的惨绝人寰的灾难。书的主体部分则围绕着审判的程序、纳粹在不同地区如何进行“种族大屠杀”、艾希曼本人的经历穿插论述，读来颇为跳跃。 正如书中反复提及的，将艾希曼带到耶路撒冷进行审判是本•古里安等以色利政府高层的一场政治作秀，而从不是对被审判的、有血有肉的人的关注。控方先入为主，由众多证人提及无关证词展示犹太民族所受的灾难，预设艾希曼“变态分子”的形象；辩方无力或不得进行有效辩护也得以窥见这场审判的实质和作为审判当有的程序缺失。 通览全书，对于平庸的恶感受并不是十分深刻，反倒是编剧所引用的必要的背景资料下，其深刻的见解给人醍醐灌顶之感。长久以来被压迫、被排斥的经历让纳粹政权下的犹太人以为移民、灭绝仅仅是反犹主义的一种继续，但事实上，编剧犀利的指出：这是一种赤裸裸的反人类罪行。以色列应该通过这场审判给予所有人警醒，为后世提供借鉴，但这目的本就不在此次审判考虑之内。更进一步讲，应该警惕的是其背后的极权主义，也就是在未来的发展中，将出现有条件地排斥或灭绝疾病或愚昧之人，与反乌托邦思想相呼应。 事实上，除此之外，编剧的许多见解都深刻而犀利，这可能是我对某些观点印象深刻的原因，又或者是战线太长而对本剧的主基调、主要观点“平庸的恶”理解而无震撼之感。虽说不能全然理解，但捕捉到丁点闪光的思想，足矣。
这部剧是编剧的奋斗经历和一些心得。也算一本鸡汤书吧，编剧写下的自己的感悟和道理，很多我们都懂，就是缺少执行。书中的几个案例还有东西可学的……
特别棒的一本剧，生活之中无处不是禅，就看我们能不能参得透了 我们每个人的一生都像在攀爬一座山， J.P. Stacey提醒我们：吸气，迈出一步；呼气，迈出另一步。我们可能要走上千步，而我们希望享受每一步。我们的目标并不是爬到山顶，我们的目标是通过每一步，触碰到平和与快乐 以前还看过J.P. Stacey写的《It's Not Unusual》，特别值得一看！
非常适合中国人的饮食科普书，建议所有人都读一读，免得饮食方面偏离太远而不自知。
编剧果然开篇便信马由缰、信口开河……虚虚实实、借古讽今、指桑骂槐……看似诡异的事件，却件件隐藏着编剧的良苦用心……可谓匠心独运👍🏻……这种长篇寓意式的作品，也许你还没有深刻体会到编剧的用意，但是编剧的褒贬……却蕴含其中……幽默笔触……戏剧情节……一流的别出心裁，给你绝对不同的观看体验！！👍🏻
明明是因为想看心灵鸡汤，网络热词点进来的。但吸引我的确实字里行间不经意透露出的烟火气，人情味。正是人与人之间的沟通，理解，才使这个冷漠的世界变得可爱，五彩缤纷，人与人相处舒服才是最重要的，你爱不爱一个人或者一个人爱不爱你行动就可以看出来，无需多言。
这狗粮太腻了，第一口还挺香，天天吃就有点腻了，人物情节都挺有意思，但是我实在看不下去了
好是好，就是开局劝退，设置成游戏，起码得劝退8层读者。。。可惜了，感觉就是想主角的一场梦。
把性，爱情，婚姻的形式从史前讲到现代，最后从剧集电影里影射未来。深谙网络法则，写法有吸引力。婚姻的种种形式是各个时代下的产品，太旧是陈腐，过于超前会格格不入，顺应时代可能是最容易获得幸福的方式。疑惑的是，文中的多次数据的可信度，是否有被夸大或仅部分真实？ 印象深刻的摘取四句: >> 人多势众的异性恋，有什么理由鄙视同性恋呢？毕竟，人家同性恋可没说过异性恋的家伙们一句坏话。在诸如此类的道德观中，我们能够找到多少理性因素呢？因此休谟说，道德现象是“事实的问题，而不是抽象科学的问题”。 >> 希腊政治家德谟斯泰尼道出了男人们的心声：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。” >> 在理安·艾斯勒看来，相比于几十万年时间跨度的母系文明，只有几千年历史的父系文明，只是在通衢大路的行进过程中骨碌碌滚向路边荆棘的一次意外——艾斯勒称之为“文明的改道”。 >> 罗宾·贝克的核心思想，大概可以戏谑地归结为这样一句话：和不住在一起的人做爱，不和住在一起的人发生性关系；和认识的人做爱；和不认识的人生孩子。
放弃对孩子的控制，才能获得更多的掌控权；不再强迫孩子听话，孩子才会开始听你的话。也许你试过唠叨、说教、也试过惩罚、打骂但没有一种方法见效，只能把自己气个半死，想要改变孩子，先从改变自己开始，运用冷静、坚定和非控制的态度坚持纪律约束，就可以打破孩子叛逆的恶性循环，不打、不骂、不动气，十天重获掌控权，让孩子健康快乐成长，让家庭回归安宁和温暖！
看完才更深刻意识到伪满洲国对日本侵略的助波推澜作用。溥仪此人，无胆量无才识，是命运将其推上了皇上的宝座，又是性格让他越错越多。不过这部剧毕竟是公开作品，为自己辨护掩盖的地方也不少，描述自己未曾在场的事件也过于细节丰富，但是仍不失为一本重要的史鉴。