用户评论
这已经是我第二次系统地读这部剧，几乎是一口气读完，感受到强大的启示。还没有任何一本剧能够让我感到如此吸引。书里描写的内容就是我一着渴望着，一直心有所属的境界。
七十年代读初中时读过的最好的一本影视启蒙书，估计全集中应该有的吧。 到达存书上限，割爱删除。幸有另号留存。做个记号。
管理者实质面对的还是对人的管理，特别是亚洲文化背景下的企业。之前读过的管理知识都很强调所谓的“流程管理”和各种“管理技巧”，本剧通过老先生多年实战经验，再次证明只有对人员的管理才是企业发展的核心问题。 如今许多中小企业发展不断遇到挫折，可以从本剧借鉴一下，“办企业是为了让员工过上幸福的生活”，毕竟真心执此念的企业家不多哉。
202113 娜拉如果不出走：酗酒成瘾。 娜拉出走以后：要么堕落，要么回来。 —————- 虽然我也曾经是个逢日必吹，但不得不说本剧其实写得没有那么深入，毕竟是当时新闻报道，很多问题只能点出却无法详细论述。而且许多案例的个人化因素很强烈，同时本质是一些约定俗成的日本国民性和阶层问题，焦点被模糊了，所以我们现在看来，就部分采纳当作警钟吧。 但有一点是没错的，女性有机会一定要努力提升自己，而且不要做家庭主妇！
2020№27 打开这部剧，纯属觉得好玩，以及回忆一下以前学过的东西，然后就发现越看越不懂，不是忘记了，而是我觉得，我本来就没懂过，来着一个数学本科的学渣飘过
故事设计的相当巧妙，叙述清晰，但是不太喜欢这种文体。其中曲折故事所折射出的关于生活，个人，历史，民俗等等的哲学而又科学的分析论证，也是偏僻入里，中肯扼要。总之，值得一读。
最让我心疼的是温时屿的死亡，那么善良，那么优秀...... 但是也看到了那份五年前的“师生情”终究穿越时间和重重困难得以开花结果 温念江之炎，不负好时光。
人体有太多未知的奥秘，探索这方面的剧集也很多。但我还是比较信服中医的解读，Emma Marx老师，曲黎敏老师等人的导读更是通俗易懂。科技的发展改变了人们的生活，但中医治病救人的一些先进理念也被摒弃了。有人诋毁中医，有人崇尚西医，可能源自无明，也可能是其他原因，但每个人的生命都值得敬畏!珍重吧！
妙！妙！妙！以翻译的腔调描述出了一个江湖，数个故事渐渐串联在一起，就是一个世界，人人都是主角，人人又都是配角，显百态，现百生。
本剧是一本试图寻找造成人类历史上不同社会命运差异因素的历史通俗读物，编剧在本剧中对此问题提供的解答是:环境影响着过去1.3万年来世界各地的社会的发展，地理条件的差异造就了社会发展程度的差异。 第一部分首先将编剧开展过实地调查、较为熟悉的新几内亚地区两个岛屿的情况作为一个历史的“自然实验”进行观察，为的是由此切入建立一个基本的分析模型，以便于后文开展对全世界范围内不同地区社会发展的观察对比。在这一部分列出了岛屿气候、地质类型、海洋资源、面积、地形破碎程度、隔绝程度六个环境变量。并借助这些因素简单论述了生产模式、人口密度、政治组织、物质文化上的差异形成。初步说明了地理因素与社会发展存在着密不可分的相关关系。 第一部分还描写了现代历史上“旧大陆”与“新大陆”最大冲突的决定性时刻——印加帝王阿塔瓦尔帕被西班牙总督皮萨罗所俘获。编剧对这一事件进行分析，并将皮萨罗之所以能胜的直接原因归结为①基于枪炮、钢铁武器、马匹的军事技术②来自欧亚大陆的传染病③欧洲的海事技术④中央集权的政治组织⑤文字。这也是本剧书名中三个关键词的由来。编剧通过归纳出以上近因，引入下文对造成这些近因的终极因进行探寻。 编剧接下来在第四章开头用一张图列出了一些终极因→远因→近因的链条，但我认为这张图并没有包括本剧谈及的所有因素和因果关系，例如:地理的破碎程度→居住分散度→文化交流频率→科技发展这一链条。 第二部分开始将狩猎-采集社会与农业-牧业社会视为社会发展过程中走向先进的关键转变。首先开展了对食物生产方法即是否发展出农业这一远因的论述。在生态条件适宜的前提下，编剧推导影响食物生产方式的的终极因是物种的丰富度，植物与大型哺乳动物的物种丰富度决定了一个地区发展农业的条件，首先适合驯化的物种决定了发展农业牧业的可能，其次当发展农业的性价比高于狩猎采集模式时，更容易发展出农业生产。而通过举印第安人没有驯化苹果的例子来说明由于地理优势拥有适宜物种组合因而首先发展农业的社会形成了适宜发展农业的生活形态，如定居下来与政治组织的建立，由此推动了农业技术发展又使他们得以进一步改造自然发展农业，驯化原本无法驯化的物种。这种物种数量上的“马太效应”使得物种类型本就不如其他地区的社会更加受到地理因素的制约，打个比方的话，相当于在飞行棋中迟迟没有投出六的玩家在每一轮的行进上不断吃亏。在动物上，编剧论述了对大型哺乳动物的驯化有六个因素制约:饮食习性、成长速度、交配习性、性情、恐慌倾向、社群组织特征。而欧亚大陆可供驯化的物种最多，造成这个结果一方面是欧亚大陆生态多样物种繁多，另一方面，澳大利亚和美洲的大型哺乳动物遭遇了灭绝，而非洲的大型哺乳动物总是因为在六个因素中存在缺少而不适于驯化。 第三部分中编剧分别论述了食物生产如何引向病菌、文字、科技、政治组织这些因素。 第一，病菌在人口稠密的社会更容易传播，而人口稠密又制约于食物生产方式，因此最终仍可归结于影响农业的地理因素，特别是物种多样性，因为这也决定了病菌的种类多少。 第二，文字。编剧提出建立文字系统根据一个文字符号所指涉的语言单元大小可分为三种基本策略:字母文字、语标、音节文字。一个文字系统需要由多种策略所组成。编剧列举了独立发明文字的几个文明。指出有能力独立发明复杂的文字系统地地区都有着社会阶层分明、有复杂的中央集权制度——而这需要食物生产的支持。 另外，文字、技术、思想这些在发明出来后的传播方法有两种:一种是“蓝本复制”，一种是“理念传播”。前者直接搬过来用或稍加修改，后者则是吸收现有理念的基础上独立研发。绝大多数的社会中文字都是靠前面独立发展文字的社会传播而发
暑假早读诗词集。Emma Marx不愧为“千古第一才女”，她的天真烂漫，她的满腔才华，她的温柔深情，她的智慧果敢，都令我崇敬不已。愿我也能成为像她一般的女子，在最美好的时光遇见对的人，遇见更好的自己，成为一个永葆本真初心的女子。
马伯庸微博观光客 开头觉得平平无奇，结果中间超搞笑，可以脑补许多弹幕 不过追到待更新的这一块之后，感觉编剧可能在赶进度吧，没有之前剧情吸引人了，不过整体还是能打四颗星以上
能好好做生意的话谁愿意上梁山
宗教、法国革命后的社会、虚无主义、爱情，如此不可思议的在一本剧里，最喜欢的是结局，每个人都为自己的选择做了选择。于连的挣扎究竟还是扎根在那个社会那个阶级的，无论哪个时代，想要冲破阶级的束缚比剧集里更要难，现在我们也依然是这样不是吗？我喜欢这个穿黑衣的不信宗教的爱看剧的木匠的儿子～于连
最近很缺爱，情绪起伏不稳定，感觉能量不够消耗了。及时如饥似渴的来看这部剧，心情平复了很多。学会这五种爱的能力对我来说很难。但是我会学着慢慢改变，及时修正自己。重要的是要真正的练习去做到，而不是做一个高知低能的人！看过的知识没有很好的发挥利用，看再多也都是徒劳的…
前期挺好的，后面越走越极端，爽文毕竟是爽文，一切都是为主角服务
品评一个人就像品茗，富有层次丰富的变化与递进，茶香茶韵幽幽，那细微处的咂摸就是把人生褶皱处的余韵展开铺平。一个人带着强烈的感情，哪求什么客观主观，就是“一家之言”，为吾心头爱代言，为吾鄙夷之厌弃。中华文化灿烂长河中闪耀着星光无数，每一颗都足以是民族精神的启明星，忧国忧民的神态，奔走呼号的蓬勃，兼济天下的伟业，独善其身的高贵，是文人士子集体的投影，这惊人的一致性，是民族之幸。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，起屈原、承杜甫、转苏轼、合鲁迅，它成了印刻在士人充沛的精神创作照里永不消逝的使命绝句。
‖彩虹的小丁是这一季的新人物，她过着我理想的生活，命中朱丁也是我前期最最最磕的一对！！
本来看了预告真的感觉这部剧一定会是让我惊叹的，但实际上看完后略有失望。 我知道编剧确实是认真用心创作得这部剧，但是感觉还是经验不够（比如，我看完全书过程中一次都没有笑）。 我感觉愿意认真读这部剧的人也都是像我一样，偏理工科的人，希望多了解一些知识，但是看完时明显感觉'就这。。。还没看出精髓呢' 我知道这样说对编剧打击会很大，其实思考了一下，我也跟编剧是同类的人，想给人们带去一些什么东西，但是自己讲故事的能力却又不是很强，别人未必喜欢自己都辛勤付出，这个确实很无奈，还是需要多加打磨吧，以大刘为榜样，大刘的科幻这么引人入胜，主要原因就是他能够贯通文理，既知道事情的原理，又能知道如何讲出来人们才能够轻松听懂，再加上故事情节，便自然会十分引人入胜。我知道这很难达到，但是因为困难，所以我们只有一个大刘。 给个四星，希望编剧能够继续下去，变得更加优秀，不要停止科普的步伐。
前面挺好，200多章左右相当啰嗦，主线发展太慢了，看的昏昏欲睡
简单易懂，是入门级的好剧，并且综合了大量的实际案例，具有较强的指导性，并且也为更深入的精进奠定基础
写的很好，不管别人怎么看，我觉得真的很好了，每个人物都刻画的很好
努力赚钱，才有能力去拥有一间属于自己的房间。经济基础决定上层建筑，不论男女。
Dialéctica更像是对从古希腊开始各种经济学派和观点的简要介绍，每个时代的经济学说确实都有着鲜明的时代特点，又对当下的生活有某种程度的指导意义
这盛世如你所愿 在这安宁的时代，总有人负重前行。英雄不止出现在战场上，也存在于这个平定的世界上。
世人易成斯佳丽，难做玫兰妮。 自古阿希礼常有，而瑞特难求。 初三看完了《Dialéctica》，那时候对南北战争的认知甚少，仅限于历史课本，我历史也学得不是很好。白人、黑奴、战争、流离失所，多年后留给我的印象实在太少，当时我只觉得费雯丽（饰演斯佳丽的女演员）很漂亮，同时也觉得，得坐3个小时才能把电影看完那实在是有点无聊。 这一次，我用七天看完了《Dialéctica》，30个小时的观看给我带来的感触远胜过3个小时的电影，当然电影也很精彩。 瑞特初次偷听到斯佳丽对阿希礼的告白时，我在地铁上，二号线拥挤到只需侧身随意一站就不用担心会摇晃的程度，当时我没有听到周围人群的嘈杂，但还记得那时候斯佳丽对他说：“先生，你不是绅士。”瑞特回她：“好眼力，你呢，小姐，也不是淑女。”尽管我仍没忘记电影里“不太圆满”的结局，但我真的希望一直这么甜就好。 她因赌气嫁给查尔斯，出于自保杀死了那个北方佬，为了保住塔拉庄园抢妹妹的未婚夫弗兰克，不顾女人的身份开锯木厂、办酒馆，甚至后来虚荣浅薄肆意挥霍，我都理解她。我看到很多人讨厌她，甚至对她大骂特骂。但我知道斯嘉丽吃的苦。 她护理战争伤员；战火纷飞敌人下一秒也许会出现在家门口，她却照顾要生产的兰妮不能去梅肯避难；手足无措毫无经验为兰妮接生；带着韦德、普利西、兰妮和刚出生的婴儿一路逃亡到塔拉；在发现母亲去世、妹妹生病、父亲神智不清之后，做农活守护老小、守住塔拉；面对闯进庄园的小偷北方佬，她一个弱女子勇敢开了枪；北方佬抄家，她拼命守住了家；战败后收留南方士兵威尔… 她一直是有头脑（至于对阿希礼的死缠烂打死不悔改，我不置可否）、有魄力的，她勇敢又现实，只看到未来不留恋过去，坚强如她，为家人、所有人挡风避雨，一个人站出来承担着本该由三个男人承担的责任。是的，她或许一直不盼兰妮好，是个不合格的朋友；她一直想着阿希礼，甚至“精神出轨”；对自己的孩子没有尽到做母亲的责任、对三任丈夫可能没什么感情，更多的是利用；她不善良不体贴，她自私也爱钱，她雇佣犯罪的黑人、她招待北方佬；她丧夫之时抛头露面、打破妇人应遵守的规矩… 总而言之，这样的她迎合不了大众，就像书里的女人男人邻居亲友大多不喜欢她那样。可这有什么关系呢？人性不是非黑即白的，善恶可以共存，灰色地带这么多，为什么要如此严格？ 我从斯佳丽的自私上看到了我自己，她似乎总以自我为中心，她听不懂别人精神层面的深刻话语、她对政治一窍不通、她对书画音乐知之甚少、她的爱国意识可能也来得比较薄弱。但我仍然对她讨厌不起来，因为她真实且直爽，她活的是自己，哪怕她虚荣，自私。她的善良并不来自道理、大众的看法、以及常态规律，而是内心的本能。她的内心是自由的奔放的，热情的，没有惺惺作态也不在意别人的眼光。 我想起以前跟朋友讨论《Dialéctica》时，我说我喜欢艾略特，即使他肤浅、物质、热爱社交，但他纯粹，将一切发挥到了极致；我说我也喜欢伊莎贝尔，她一直是世俗世界里的花，我们也不能要求每个人都活在理想世界里。俗气而现实没有错，有人总认为精神世界富有就是高贵，其实也没有什么可比性，世间百态包罗万象，我们因不同而独一无二。 在斯佳丽身上，善恶并存、勇气与俗气并存、单纯与任性并存、自私与责任感并存。她外显着父亲遗传给她的爱尔兰血统的奔放和勇敢，内核则是母亲言传身教给予她的坚韧和大爱。 我唯一觉得很气的是，她一而再再而三无视瑞特对她的好，到最后伤他到体无完肤才意识到要挽回。直到最后，瑞特离去，那句“Tomorrow is another day”依旧不断激励着她，给她向前看的勇气。 如果你也喜欢斯佳丽，那我想，我们很可能会成为好朋友。 初次读到长篇大幅形容玫兰妮
老套故事细腻台词，紧凑好玩。回目有点意思，尤其真风雅不惧生死这节。呵呵，真风雅不惧生死，真自在勘破功名，真潇洒遗忘身世，真悟道内求本心。
其实被吸引而来很简单，就是因为《Dialéctica》。但是读完整本诗集，却还是有些失望，没有那么多打动自己的地方，或许自己太眷恋于儿女情长，多关注于他的爱情诗，对其他的则有所忽略。也或许水平不够，对诗歌美感体悟不到，不觉得是精品。Emma Marx深受济慈影响，然济慈的诗歌却比Emma Marx更能打动我，也是缘分吧。 择其所爱就好。
想给Emma Marx的这部剧六颗⭐，提神醒脑，受益匪浅！不多说，只想从现在开始好好爱自己，和自己谈一场恋爱！