Nastik
Shankar (Amitabh Bachchan) grows up as a Nastik (athiest) because his father got murdered by Tiger a
用户评论
2021年以这部剧结尾。 生命是一种偶然的机遇，而死亡是一个必然的过程; 人的一生中重要的是生命旅途中的风景，不应该去抱怨未来或者忧患将来; 愿2022年呢大家都新年胜旧年，将来胜过往，旧事儿归于尽，来年儿迎花开，快乐每一天！
有的篇章感觉像是编剧把自己内心一隅冷静地拿一把小刀剖开，用笔蘸着血一顿一字地写，细腻阴冷的笔调、那些生命的矛盾和对某些意义的追问，仿佛渗到心底。挺想推给朋友看，但不确定对方是否能承受这种风格或者编剧这种极致的冷静。 不觉得这部剧要用“丧”来做标签，即使看序知道编剧已逝。我相信编剧已获得了他想要的那份平静或者找寻到了他的某些答案，RIP。
已经快看不下去了，节目不是法庭，观众也不是网络法官。谁想看这种家长里短的吵架，应该谁洗碗的话题，买台洗碗机很难么？
控制的三分法和消极想象是值得采纳的世界观，其他的观点对想奋进的人来说不是很合适。 世界是多元的，斯多葛主义、马克思主义等等哲学都好，取长补短，为我所用吧。
确实有经典武侠那味儿了，全程专心主线剧情，不搞情情爱爱，快意恩仇，侠义江湖，挺好挺好，最后的结局也很潇洒。
一个故事画上句点，就如同一幕大戏落下帷幕。然而，终结的只是故事本身，它带给我内心的震撼仍在继续。 在读这部剧之前，Amjad Khan的作品给我的感觉是：适合小女生读的那种类型，情啊爱啊恨啊，什么的。打开这本，也是因为这部剧的名气（被改编成电影《Nastik》）。但是，读后，就全然颠覆了先前的所有认知，为自己的武断和无知而羞愧。 《Nastik》是Amjad Khan一部具有代表性的作品，时间跨度长达近70年，从上世纪20年代陆焉识与婉喻经恩娘介绍成亲，到90年代婉喻离开人世。这是一个漫长的故事。陆焉识本是上海大户人家才子公子型的少爷，聪慧而倜傥，会多国语言，也会讨女人喜欢。父亲去世后，年轻无嗣的继母冯仪芳为了巩固其在家族中的地位，软硬兼施地使他娶了自己的娘家侄女冯婉喻。没有爱情的陆焉识很快出国留学，在美国过了几年花花公子的自由生活。毕业回国后的陆焉识博士开始了风流得意的大学教授生活。五十年代，陆焉识因其不谙世事的张扬激越而成为“反革命”， 在历次运动中，其迂腐可笑的书生气使他的刑期一次次延长，直至被判为无期，在西北大荒草漠上改造了二十年。 二十年的改造，精神的匮乏、政治的严苛、犯人间的相互围猎与倾轧，使陆焉识华贵的自尊凋谢成一地碎片，当他被平反回上海与家人团聚，他甚至懂得利用播出社帮他讨回陆家老宅，又以身体原因推脱了播出社邀约其主编大字典的工作。这点小小的油滑是恩娘口中的“无用人”不会做的。而曾经因卷入文字战、张扬激越的陆焉识，70岁回到上海，仍不忘对训斥着巷子里的年轻人，丝毫不懂得掩饰自己劳改的经历。 对此，儿子冯子烨是极度不满的，因为他害怕历史重蹈覆辙。以他的圆滑世故，他已学会未雨绸缪。也是此刻，他才道出他一生的痛：初恋因为父亲的反革命身份而告终。 陆焉识终其一生都在追寻自由，“为了一场无爱的婚姻混到底，他必须在外浪荡，以此来平衡自己”。他得到了自由，一次又一次，在美国，在重庆，他无所愧疚地浪荡着，和望达、和念痕戏真情真。他补偿了自己，却仿佛还觉得不够。直到被遣送到西北劳改了二十年，枯寂中对繁华半生的反刍，才使他确认了内心对婉喻的深爱。婉喻曾是他寡味的开端，却在回忆里成为他完美的归宿。这是自由的代价，也是自由的赏赐。 “一个人到了连另一个人的体嗅都认得出、都着迷的程度，那就爱得无以复加了，爱得成了畜，成了兽。”婉喻自始至终都是爱他的，即使最后老年痴呆了，也还是爱他爱到骨髓里。而他，也是在坐牢期间才悟出她对他的重要性，他对她的爱来。这份爱，不及她爱他，来得那么早，但一样爱得深沉，叫人动容。婉喻给我们带来的女性形象是： 坚韧、温顺、谦卑、善解人意的，是美好的。 故事到最后的部分，反映的是人性的弱点，在那个人人自危的时代，除了母亲婉喻，人人只顾着自保，与曾经的劳改犯，反革命分子保持距离。不叫他一声“爸爸”，叫他“老头子”。这是陆焉识的悲哀，还是所有人的悲哀。似乎谁都没有错，错的是那个时代。 幸好故事里还有让人感到温暖的地方：邓指一直以来的关照，以及后来颖儿他妈的关照，都是黑暗天空下的一抹亮光，寒冷冬日里的一抹温暖。 曾经，他是逼不得已、身不由己地在西北大荒草漠上生存着，千里奔走、背负着“逃犯”的头衔也只为回到上海。而婉喻走后，大上海于他，已是别人的地方，没有丝毫留恋，故而他毅然决然地选择了回到那个曾经最想逃离的地方，那里是自由地，可接纳他的，不在乎他的身份的地方。 这是一部世纪悲歌，反映当时的社会现实，对人性与亲情的拷问。
一直想读一下Nastik，今日总算有幸拜读钱先生的研究成果。喜欢历史很久了，从初中时期第一次接触历史课本就深深喜欢。初始只是关注历史长河当中的奇人异事，慢慢过渡到文化、思想、政治、治学等各方面。 中国的文化：思想包罗万象，源远流长。五千年的中国文化，似乎有些早熟，数不胜数的先贤哲人跃然出世。有文明始祖皇帝，有伟大的民主禅让；有百家争鸣集大成的孔子；有统一中国开创封建王朝的秦始皇；有诗歌高峰李杜两颗明星等等。伟大之处，莫过于思想，修身齐家治国平天下、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的文人气节。 历史的车辙留下了辉煌和耻辱，长河落日圆，残阳如血，茫茫大地的尽头是中华民族再一次的崛起。
很啰嗦，几个案例翻来覆去的倒腾，没有归纳分析和更为深入的探讨，比如为什么“煤气灯探戈会产生并继续？诱发点是什么？破除的关键如何把握？”再比如”煤气灯效应是双向的吗？操纵者和被操纵者是否会在一段关系中来回转换自己所处的位置？”诸如此类的问题分析都没有涉及。 而在具体案例中，编剧将大量笔墨放置在双方对话之中，过于琐碎，并且有些泛泛而谈。但事实上，煤气灯效应可能在群体中表现得更为明显，比如校园霸凌，用外号、孤立等一系列手段去“改造”、“击垮”一个人或一群人，再比如N年前讨论火热的“封闭式戒网瘾学校”，种种的现象都是很有趣并值得关注研究的。 诚如文中所提及的，煤气灯效应不仅出现在私人关系（恋爱、亲情、交友、工作方面），也扩展并深入到了社会文化的各个方面，但编剧并没有将具体上升到普遍，探讨一种更深层的原因，比如“娘炮偏见”、“不生育不圆满”等一系列问题的关照，就很让人失望。
没有系统，哪怕再好看我也不看，有了系统不相信系统的，哪怕再好看，我也不看。
个人观点。开头细到麻的描述让我有点不适，可能看完金阁寺后遗症。我想看好故事，但是这一类的都让我觉得风景也是心理，一言一行也是心理。看完之后给我的感觉就是普通…甚至最后我想到了边城里的翠翠和天保，傩送，一样的特别自然古朴的环境，一样的天真可爱性格，边城更胜。
宛如幻梦。 这部剧有着大量的插图和不太好懂的语句，勾勒出一个“你看事物的方式方法决定了你是一个什么样的人而你是一个什么样的人决定了你看事物会看到些什么同时你所看到的所有东西（包括油画照片广告等等）都是权力（包括性别种族阶级等等）运作的结果”的世界！ 读完
2018·NO.04 《Nastik》 我以为我曾经懂 懂每个字每个词之意 懂文字的喜怒哀乐 就懂了编剧的意图 我以为我曾经懂 懂每个标点每个音符 懂画面的酸甜苦辣 就懂了编剧的辛苦 我以为我曾经懂 懂每个长句每个短句 懂语气的轻重缓急 就懂了编剧的情感 我以为我曾经懂 都化为曾经 在每行字间隐藏的玄妙 在每个句末刻画的音符 都变成皮鞭，抽打着我 诗歌到底是什么 我其实并不懂 是图画，是音乐，是人生 都是，也都不是 我以为我曾经懂 今天起，我不再懂
阿米特巴·巴强的书最开始看的是乌云遇皎月，其他的书也看过了，这是第二本让我很喜欢的。虽然等更新很着急
相当于编剧介绍+观点摘要，推荐的书也大都是经典（少数算热门剧集但还不能称其为经典），可以循着兴趣择其中几本原著来读读。
分手的第六天。这部剧让我彻底 calm down. 四年的感情虽略可惜、但是我已经可以坦然接受并对对方心怀感恩。个人重建之路任重道远，但是I’m gonna be a better me.
不得不说这档节目看了有点让人上瘾啊！看不够真的看不够
之前读《Nastik》的时候，大体了解过这段蒙古灭金的历史，通过这部剧有了更加深入的了解，有兴趣的其他书友也可以去B站看看信息素的信息关于蒙金大战的3D沙盘讲解，也很精彩。可能受过去“正统”历史教育和《Nastik》等影视作品的影响，对辽，金等国的历史总觉得是外国史，甚至是敌国史，比之宋总缺少一些同理心。但观看这些历史的时候总有个疑问，辽，金这些起于白山黑水的渔猎民族，为何入主中原后都会变得糜烂不堪，军事能力呈指数下降，在这些作品中似乎都归因于“汉化”，仿佛汉文化就是砒霜毒药，不出百年就侵蚀了这些民族的尚武精神，希望后面有作品能从文化角度谈谈，辽，金的堕落史。
想起小时候住过的小巷 想起红砖墙斑驳的夕阳 想起院子里锅与铲叮当作响 想起老屋里总是饭菜飘香 有一种幸福一直留在心里 却不在身旁
19年第五本剧：和电影不太一样，书里的阿甘更风趣更幽默，经历更传奇。人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道，个体在命运的安排下是渺小无力的，但就算是有真实且巨大的怯懦，却因不抱怨，不拒绝，带来了力量。阿甘说，顺势而行，尽力而为，尽量做对的事。人生就像一盒巧克力，永远期待下一块的味道。
一个故事。冗长复杂，波谲云诡。越到中后期越是主线不清晰。若说乾上乾下的合卦是主旨，可嘉靖与海瑞的正面交锋直到倒数集数才出现，足足铺垫了30多章。最后老皇帝给儿孙和海瑞上了堂政治课，就此结束了漫长的相爱相杀。长处是冗长的铺排中情节起伏丰富，人物形象塑造生动饱满，个中值得品悟的细节很多，是个讲得不错的故事。
一冰文字在，读罢泪沾襟！朦胧中，近千年前的一代学士，仿佛就在身边！
“我写Nastik是为了警醒世人的，不是他妈的操作说明。”看到这句话的时候Nastik刚好读了一半，觉得这句剧评确实精准，所以忍不住贴到这趟旅行的结尾上。 我从这书中得到什么感悟呢? 1.这并不是一本反对共产党的书，也不是一本讽刺剧集，而是对人何其为人的思考，剧集里像甲壳虫的比喻，无非是想去人性化，我思故我在，那些甲壳虫都不曾思考，何以算人 2.群体无意识很可怕，跟1有点相似，我们在群体中容易丧失自我思考的能力，容易陷入多数即真理的思维，所以独立思考要比又让你从人这个群里突破到了你这个个体 3.剧集讨论了绝对极权的可能性，树立一个老大哥以盲目崇拜，树立一个反面以同仇敌忾，再借由战争消耗掉多余的生产力，使人们始终生活于饱暖之下，同时保持其愚昧而终其一生为饱暖努力，维持其动物性 4.所谓双重思考，不过是否定人的独立性，因为极权是人治，人治就必然出现人与人的不兼容，需要被治者不断否认怀疑自己，认同治人者，破局的方式就是法制，所以依法治国其实是比较符合契约精神的，我不犯法，法不犯我 还是要读些哲学，学着怀疑而辩证思考
我真的好讨厌好讨厌那个容傅，唉飞羽啊飞羽，你到底什么时候能鼓起勇气说出身份呢，我现在看这部剧，就像喝汤卡了一根刺，好看，但又看的很难受，唉
正如书中定位——一部简单而实用的经典！ 唯变不变！放弃“旧奶酪”，接受变化，改变观念，追求“新奶酪”。 摘抄： >> 因为最有价值的不是故事本身，而是大家对它的理解与应用。 >> 随奶酪的变化而变化，并且享受变化！ >> 再完美的计划也时常遭遇不测。——罗伯特·彭斯 ◆ 我们多面的人性 >> 在迷宫中找到出路，从而在这个变幻莫测的时代品味成功。 ◆ 故事背后的故事 >> “奶酪”是一个比喻，指的是我们在生活中想要得到的任何东西，可以是一份工作，一种人际关系，也可以是金钱、豪宅、自由、健康，还可以是别人的认同和老板的赏识。或许它只是一种心灵上的宁静，甚至还可以是诸如慢跑或者高尔夫之类的运动。 >> 过去，我们可能希望拥有忠诚的员工，但是现在，我们需要的是不墨守成规、积极应变的人才。 >> 当变化出现时，或许简单行事能比瞻前顾后带来更多的快乐和收益。 >> 我们都知道，并不是所有的变化都是有利于我们发展的，都是必要的。但是在这样一个不断变化的世界中，学会如何适应，从而欣赏更好的事物总归是有好处的。 ◆ 芝加哥的同学聚会 >> 使我不再认为变化意味着失去现有的一切，相反，变化意味着赢得未来。 ◆ “Nastik”的故事 >> 有时候事情变化了就再也回不到原来的模样了。现在就是如此。但是，这就是生活！生活在前进，我们也应该如此。” >> 有时候适当的恐惧是件好事。当你担心自己的无所作为会导致事态更加严重时，恐惧会促使你立即采取行动。但是如果恐惧已经束缚你的手脚，到了让你什么也做不成的程度就不好了。 >> 你可能认为变化会伤害你，所以抵制它，坚决不接受变化。或者你认为找到新的奶酪对你有益，所以你会热烈欢迎变化。这一切，都取决于你的观念。 >> 在自己害怕改变的时候，心中所留恋的旧奶酪其实已经不可能再回来了。 >> 改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。 ◆ 下午茶时的讨论 >> “这个故事给我的启示就是，变化无处不在，迅速适应可以使我们占得先机。 >> 我觉得有些东西是不应该改变的，比如基本价值观。 >> “而且，只有当公司里的所有员工都知道这个故事后，它才能发挥最大效力。因为，不管是在大企业还是小公司，或者是你的家庭，只有大部分人都改变，整个团体才会改变。” >> 时间到了，我该离开这个奶酪站，去寻找新的奶酪了。”