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从第二页，开始。深深被他把它的描写吸引住。起初我不知道自己怎么了。外面看起来很正常，可是内心却波涛汹涌。抑郁，暴躁，敏感，多疑，想要逃离，想要自杀。这些汹涌的感情都实实在在的存在着。但是同编剧一样，我真诚地相信，由于躁郁症，我感受到了更多的东西，感受也更加深刻；拥有了更多的体验，体验也更为强烈；给予了更多的爱，也得到了更多；因为哭得更多，所以欢笑也更多；因为经历过所有的冬日，所以更能欣赏春天；因为死亡如紧身衣一般，所以更了解生命的意义；因为看到人性最善良和丑陋的部分，所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。
本剧的主人公，斯特里克兰德不是一般的人，他是个伟大的画家，编剧Charles Kiselyak前四十章参与并描述了这个“怪人”的种种怪形，超乎常理，打破底线，颠覆三观！从四十多岁抛妻弃子选择画画，到没有丝毫的感恩戴德，反而通奸好友的妻子，并使其为情自杀，而这一切却觉得与自己无关！编剧对于这种人性的剖析细腻至极！大篇幅的描述主人公的疯狂和野蛮，都是要突出艺术家内心世界的挣扎，强烈摆脱束缚，回归原始状态的向往！编剧尽可能的还原主人公的本真，后二十章都是通过走访来把斯特里克兰德去世前的状态呈现给读者，可见编剧对主人公的一种敬仰和赞美！粗略读本剧，感觉到外国人的世界和认知跟中国还是有区别的，但是对于人性美好的追求却殊途同归！没有那么高的境界，需要再反复观看，其义自见吧！
还是回到书本身吧，观看的过程中，总是想到很多，但是最后写出来，永远只有在写的那一部分，所以，不得不说，对于这种写作，几乎都是很瞬时的记录。 这部剧总共分为几大部分吧，绘画、访谈、城市、评议、影像和教育，与其专业相关的部分，自然，写得十分具有专业性，专业到看起来真的有点费劲。绘画自不必说，先生本业，对于绘画种种心得体会，以及国内外各种同行细数家珍，而对于我这个绘画的外行，自然只能看看热闹了。访谈部分还是精彩的，先生性格直爽，妙语连珠，短短的回答，虽然不能表达完整的意思，但是短句的好处也在于短，你可以放入更多自我的理解。城市篇，北京和上海吧，建筑，设计，规划，行政与权力，房地产之类，不过，对于全国各城市间的差异越来越小，倒是，幸与不幸吧。幸在于，小城市也得到了充分的发展，可以容纳更多的人口，市民们拥有更现代化的生活，但是不幸也在于此，所谓现代化，就与幸福相一致吗？恐怕不尽然，大家都说，觉得现在人与人之间的关系不像以前那么亲密了，也觉得幸福感没有以前强了，这些想法也已经不是个例了。只能说，或许，这是生活方式的进步太大，需要一个适应的过程吧。评议部分，很多都是对专业画家的作品的评价与展开，过于绘画性，就不是很懂了。（好吧，不懂的东西有点多）。影像讲摄影，将中国的绘画教育中，影像教育的缺失，影像、绘画，电影，种种艺术形式，早已相互交融，而对于视觉的基本感知和体会，可能是所有这些观看艺术形式的基础。 最后的教育，必须，单列一段，表达对这个话题的我的重视。书中谈到的很多很具体的东西都是丹青先生在美院2000-2004年的经历，最终得出的感想。而我没有，因为我没有任何反抗的余地，所以，可能我也只是如丹青先生在书中所提的，被教育制度，磨损掉朝气、锐气与志气和青春活力的普通的学生，走上了一条看似光鲜，实则，福祸难料的道路。 制度会埋没人，也会使人坚强，靠自己奋斗，别指望其他。 以我所知，有那么一类调皮聪明的青年，走上正道后，脸上的神情会庄重起来，并逐渐培育自己的信念和勇气。 这两句话，想必，是丹青先生对在教育体制下挣扎的我们，最好的鼓励了。社会环境就是如此，没有什么好抱怨的，真正的反抗，不是天天大喊，而是，沉默，沉寂着，去做自己的努力，不管这份努力，是想去做什么，不要堕落，不要消极，好好奋斗，好好拥有一个青年人，该有的样子。适应社会，但不要沉沦于社会，坚定而庄重地拥有一个稳定的自我。 至于教育，中国的教育，像先生所说，病药同体，所受的影响因素太多太多，积重难返，所谓的教育改革，很多时候，也只是流于表面，根本上，我们可以说是国情如此，但是，不能每件事，每个方面，都用国情做挡箭牌，所谓的教育改革者，是否真正地，去就这个国情本身，去做了思考，去提出合适的解决方案，才是更重要的。 千百年的传统教育，有利有弊，利处在于，作为一个泱泱大国，没有像任何一个西方国家，稳定而长久的宗教传统，所谓的民主与法制，建时尚短。但是，在经过如此多变革之后，国家没有过于脆弱地分崩离析，反而有种各民族大一统，和谐相处的趋势，这一切，都是因为千百年的儒家传统，承担了某种宗教的角色。但是弊处也正在于此，在全球化浪潮如此迅猛冲击的今天，日益贫弱的国学传统，作为大坝的角色，还能顶住多久，更何况，大坝本身，已有白蚁在内，岌岌可危。大家心里的很多传统，已经在一代一代的“传承”中，不断不断得被弱化。中国人未来百年信仰的归处，是所有社会学家心头的难题。别的不说，就说本月以内，我所见的，各大高校内，各种师生乱象，学术造假，权钱交易，权色交易，性侵，恋爱乱象，有时候也真的感慨，是真的世风日下吗？科技迅速奔驰向前的今天
本来只想听听而已，没想到越看越喜欢，结构紧凑，情节跌宕起伏，语言清新，没想到里面的人物吸引了我。喜欢夏初聪慧，爽快……喜欢这样的女孩
或许一个新发明会给人们带来更便捷，更快速的生活和发展，但同时也会剥夺相当一部分人利益，没有绝对的好与坏，例如勒德分子砸烂织布机并非因为他们以为机器会使英国变得更为贫穷，而是担心会使他们自己变得更为贫穷。因为他们知道机械织布机能够代替他们赖以生计的技术。但是随着科技不断的发现，人类科技不断的进步，许多发明给我们带来了方便，也使世界发生了翻天覆地的变化。一个直观的比较，几十年前或者几百年前，1000元比现在的1000元更“昂贵”，但是却享受不到如今的方便，手机，电脑等等，更多的发明，先进的科技正在不断地改善我们的生活。
诺奖作家的作品，跟风看了几眼，果然正如聪明人都懂的那样，诺奖已经政治化，成了一个政治工具，千万不要对诺奖作品有什么期待。国内活着的作家，至少能找出三十位比奥尔加更高明。 奥尔加笔下的太古，就是帕维奇笔下消失的哈扎尔民族，就是韩少功笔下的人世马桥。哪怕这里是个被上帝隐藏、被人遗忘的异世界，太古的时间一直在流逝，在滚滚向前，哪怕是在鬼魂和死人的“眼里”都是如此，人可以对抗命运，可以对抗体制，但是最终却逃不过时间。书中有很多宗教的隐喻，可惜看不懂，也许因此低估了这个故事吧。
从历史背景，时代，一代人创业过程，充分展示了当今社会，人性，思维等特性。人物刻画得很好！非常震撼！
总是有寂寞的日子 总是有痛苦的日子 总是有孤独的日子 总是有幸福的日子 然后再度孤独
本剧的成功在于它对精益生产方式做了最好的总结，为读者提供了精益的核心原则，实地考察了美国、德国、日本若干具有代表性的大小企业推行精益的实际情况和心得，为准备跨入精益之门和进一步学习、实施精益的人提供了最好的指南，从而成为精益方面的经典著作。 精益原则：根据客户需求，重新定义价值；识别价值流，重新制定企业活动；使价值流动起来；依靠客户需求拉动价值流；不断改善，追求尽善尽美。
纳兰的一生是善感的，多愁的，亦是有才情的…… 在纳兰的一生中无论是青梅竹马的表妹，相濡以沫的夫人卢氏，还是红颜知己沈婉，纳兰都付出了自己最真心的感情 然而在那个年代，生在官宦之家无异于给自己套上了重重枷锁，满汉不能通婚，婚姻无法自己作主，身份上的差异等等一切缘由，最终导致纳兰的感情之路一直不顺…… 历史无法假设，人生无法重来，因他人生的种种失意，诗词流芳千古。喜欢纳兰的读者在读到纳兰的诗词的时候，是否能读出他的那种无可奈何呢？
每一个拥有古老文明的民族，都有着一段光辉灿烂的历史，在这其中必有一段令人神往的神话传说。这些民族在属于他们自己的神话传说中逐渐孕育出自己民族的价值观体系。
有一种看网络剧集的感觉，动不动就几个亿最后都几千亿的资金了，不是说不真实就是太“小时代”了；而且很多人物的性格、处事方法也都和这几个亿不匹配。简单来说就是一个有点血统的凡人修仙的故事
很赞的一本剧 没有分心，认真做笔记的看完每一集数 务实与兼具实操工具 很多观点上的契合与启发 对时下的我，很受用 值得二刷
运动健脑又健身，产生血清素，多巴胺，内腓肽，都是有利于大脑的，平衡激素，让身心愉悦。保持有弹性的身体会对大脑产生有利影响。
五十岁知天命，年少时总会被外界的各种诱惑干扰，也许等我都经历过了，才会放下，去寻找内心的平和。
本来对这部剧有很大的期待，以为可以看到对马克思认真而严肃的解读，结果只是包装更加漂亮的空话，大话，教条，和阴谋论。真是希望越大失望越大。不知道这部剧是不是真的根据编剧在北大清华上课的讲义写的，如果是真的，误人子弟令人堪忧
编剧对女性的心里洞察的很深刻！ “男人娶一个女人做妻子就是最大的认可” 深以为然，爱你的人不一定愿意娶你，你爱的人你也不一定愿意嫁他！ 爱过就够了，余生就算了！喜欢这样的结局。修子理性的守住了自己的爱情和尊严，我想她以后会是个好妻子和好母亲的！
可爱，有些植物学专业知识，不过不多，想深挖还是要查阅相关资料