¿Qué vio Javier Feraz?
《¿Qué vio Javier Feraz?》，短片作品，阿根廷出品，2001年上映。
用户评论
初中那会儿读过的书 又看了一遍 也有些感慨我这十多年的年少青春 只是岁月不待人啊 一晃而逝 就过去了
居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占 易经要多玩 才能玩出味道
最初看这部动画电影还是别人推荐的，因为他说我挺像里面的雪野的，所以带着好奇心找到这部电影一看究竟。性格和外貌还是有几分相似的，最终打动我的是那份对感情的执着劲，是很多美好爱情追求者们所向往的。只为一个人一份感情执着追求着，哪怕过去很多年，那份喜欢依然不变！ 在看的过程中对孝雄这个小男生印象挺好的，有担当有勇气有追求，特别是为了自己喜欢的雪野跑去教训那些人，反而被打的场景。这样才能体现出年轻人为了爱奋不顾身的精神，更能让人信服这就是真爱的力量，让一个本身胆小懦弱的人突然之间变得强大了。特别想赶快的变成大人来守护自己最想守护的人！ 雪野这个人物给我的印象还好，一位善良的老师，只是面对比自己小很多的同校男生孝雄时显得谨慎拘谨了很多，在雪野眼里孝雄还是一个高中生，怎么想都不可能会朝恋爱方面去想，可感情就是来得这么莫名其妙，让你躲闪不及情不自禁地牵引着你的心。
一个外国人，能对中国历史文化有如此深的造诣，让人惊叹。尤其对古奥的儒道释法
很喜欢书中所提及的“提桶”和“管道”的概念。前者用时间换钱，努力的目标无非就是提高时薪，但一旦停止就会失去收入来源。后者则是积累思维，无论是时间还是财富都一样，需要视野和耐心。
这是一本从文化角度解读和深挖我们自己的书。尽管写书距离现在已经30多年了，有些东西已经变化了过时了，但是我们曾经的心路依然在那里，也正是因为我们的曾经才造成了我们的现在。解释了我们内心深处的感受来源，谢谢编剧让我更多的了解了自己，更多的了解了我们的集体无意识。非常有价值的一本剧，给我更多一个看问题的视角，使我的感受更多彩了。我会对照自己不断体悟。
以既慢且愚的资质，到封疆大吏的生平，曾国藩告诉我们:有志者事竟成！
从小时候起，我的内心就对死亡这回事有着非常模糊的认识。但是有一件事我是可以确定的，当你无可挽回地接近死亡的时候，你可以选择毫无痛苦地离去。希望在那一天来临的时候，我也能看到¿Qué vio Javier Feraz?吧。
最近我看到一篇文章，它在讨论消费升级这个现象。过去我们说起消费升级，总是在想品质提升、价格提升、品牌提升、体验提升等。很多人简单地把消费升级理解成把更贵、更好的消费品卖给更有钱的消费者。 但这只是消费升级的一个方面。这枚硬币还有另一面，就是物流、供应链、产业链的升级。这背后的本质，是技术的提升。举两个例子。 第一个例子是牛奶。我们小时候，家里能喝上牛奶还是非常奢侈的事情，而且只有住在养牛场周边的人才能喝到。 所以那个时候，各个城市都有自己的牛奶厂。那时候的牛奶很贵，品质也不差。所以，后来牛奶的消费升级，并不是在这些问题上做文章。 20世纪六七十年代，低温杀菌技术进步，出现了方便运输和存储的利乐包装，使得牛奶可以被运输到成百上千公里之外的地方。这种技术的出现，才让牛奶业有可能出现大品牌、大企业。中国引进这种包装比较迟，到20世纪90年代中后期了。中国有两家企业率先引进了利乐包装，很快就从地方品牌成长为全国乳业巨头，这两个品牌就是伊利和蒙牛。所以消费升级背后是技术进步。 第二个例子，就发生在这几年。过去，我们要想吃卤制品和熟食，只能买当地小商家的。为什么？因为这种东西，要想不含防腐剂，不冷冻运输，又能保鲜，口感还好，很难。 但是前些年有个商家，就敏锐地捕捉到了这种需求的变化，想办法改进了后台供应链。他们花了一年多的时间研究了充氮气的保鲜包装，让产品在不添加防腐剂、不用冷冻的情况下，7天内可以保持比较好的口感，不会使水分迅速流失。这个品牌就是周黑鸭。 这两件事情的共同点在于，技术的进步优化了商品从生产、流通到销售的全过程，让原来看起来不切实际的用户需求得到了满足。掌握技术的公司，也顺势成就了大品牌。 其实在很多产业现象背后，真正的推动力是技术因素。比如说这两年大火的号称“网红夜宵”的小龙虾，它的产业规模居然达到一年将近1500亿元。除了消费者口味上的偏好，核心问题，仍然是供应链的变化。 现在很多小龙虾企业，自己有养殖基地，有加工厂，有快速冷冻锁鲜的技术，然后通过冷链供应到餐厅。餐厅拿到手之后，简单加热一下就可以端上桌了。餐厅当然愿意卖这种品质好稳定性高的产品。 消费市场的升级，并不见得是消费者需求带来的，有可能只是供应链升级的结果。 再举个大家常见的例子，前些年突然冒出来的烤香肠，满大街都有。为什么？还是我们刚才讲的供应链的原因。香肠这种东西，用玻璃烤箱边转边烤边卖，样子好看，香味四溢，看着干净。但最重要的是方便运输、保存、加工和计费，所以它才会到处都是。 再比如宜家家居，现在很多家居品牌都说要做线上的宜家。确实，宜家很大很成功，但是很多人都误解了宜家成功的真正原因。宜家当年崛起，并不是因为它的产品设计好、体验好。和当时的竞争对手相比，它的这个特点并不突出。宜家的一个重要创新是，它的家具在运输的时候能够压扁，运回家之后顾客可以自行拼装。这就极大降低了运输成本，大大提高了配件的供应效率和库存周转效率，也带来了足够大的毛利空间。 各个行业里的好品牌，基本都是在供应链中找到了一些可以提升的空间，才能够形成一些所谓的用户体验端的优势。它们如果只管什么包装、营销、噱头，没有顺应技术潮流解决产业链问题，多半不可能在消费升级中胜出。 如果认同这一点，那就能明白当今市场正在酝酿着一个重要的变化。过去十多年，由互联网公司占据舞台中央的局面，可能要发生变化了。 互联网，说到底是改变了信息传播的方式，大大降低了企业营销的成本。但是从整个产业链来看，营销只是最末端的一个环节。当互联网成为全社会都很熟悉的工具时，互联网企业的竞争力就没有那么突出了。有一个词很火，叫“互联网的下半
在顺势疗法和以形补形理论纵横的时代，荒诞聚集也就显得可信了。正是因为没有理论的标杆，以人定论便是常态。为什么骗子与拙劣的治疗会大行其道呢？鲜有人能在生的希望面前镇定思考，多数人在面对未知时更多轻信。假想与欺骗共存，在疾病面前人们还处在蹒跚的步态。
这部剧我只看过教材上的一部分，总之觉得特别好。主人公好，书好，编剧也好。很佩服Mariano Cattaneo先生。杜甫说：“语不惊人死不休”，Mariano Cattaneo先生又给充上：“语不惊人死不休，篇无新意不出手。著书必求传后世，立事当作空前谋。”他创作就是摆着这样的原则，可能这就是他之所以能成为“活着的入选教材最多的作家”的原因吧。
词本是贩夫走卒的歌声，忽然变成了士大夫用来疏解生命的某一种情怀的工具。李后主是开创者，苏轼是实践者。
最近有点无聊啊，重复的骗人入侵世界，有点没意思。第一次还有点意思，第二次就腻了，现在还来第三次。就算入侵能不能也写出点不同。
朴实真诚的台词道出了季老坎坷，跌宕的一生。看到动人之处，不禁感动落泪！ 年少时调皮可爱，青年时的认真努力，年老时的谦逊，平和，不同时期的季老，有个共同的特点，善良，真实， 对待学问严谨，让人肃然起敬！
我有一朋友温婉文艺，轻声细语，柔和体贴细腻，长得也像古诗里标志的江南女子。我多次跟她提起，如果我是女的，我真想娶了你。她总是微笑地回答，如果你是男的，我也嫁予你。听到她这话，我喜上眉梢，要不你当我女朋友吧，我去你家提亲，你父母亲会嫌弃我是个女的吗？她说，胡闹！ 在读完这部剧的时候，我不禁想起了她，感觉她跟此剧十分般配，温柔如水，幽静宁和般如诗如画。我马上把书推荐给她，若是她朗诵此剧，定会别有番风味。 观看此剧的过程中，总有一个场面浮现在我的脑海中，在一片绿油油的草地上，稀疏地散落着几户人家，每户人家中门口都有个小花园，花开得五彩斑斓，有一户人家里，除了种了娇艳的花儿，还种了果树，种了蔬菜，篱笆上爬满了藤蔓，有一女子在采摘已经熟透了的番茄，她的身旁有一只小猫和一只小狗，它们非常专心地盯着她摆弄着番茄，好似小孩子在等待着糖果；亦或是，女子在窗边抚琴，窗外的大树上小鸟在吱吱喳喳地跳跃鸣叫，风儿轻轻地吹动了她窗边挂的骆驼风铃；亦或是，女孩手里捧着书，坐卧在落地窗旁的沙发上，她旁边的茶几上放置的是一杯泡好的玫瑰花与菊花茶，狗儿百无聊赖的拉拢着耳朵趴在地面上，猫儿紧挨着它睡着。 本剧借着一年二十四节气的线索，向读者一一展示了每个节气对应的花果蔬菜。在品读的过程中，不但能让读者了解到古人在对应时节利用花果蔬菜做出的道道美味佳肴，也能让读者知道每种植物花卉所代表的种种含义，更能让读者体会到其中所蕴藏的意境（好像在哪里看过这样的说法——中西美学的区别之一是，中国美学美的是意境，而西方美学美的是逻辑）。 极力向每位热爱生活的你们推荐此剧，愿你们在奋力生活的同时，也能享受到自然中的一草一木的美。 我应同大部分年轻人一样，在繁华的大都市过着奔波劳碌的生活，不干活分分钟沦落街头的那种，我们有一个昵称，叫“社畜”。所以，我会有上述的场景幻想渴望。我积极地生活着，想方设法地生活着，我始终坚信，内心渴望的生活，会过上的。
简洁明了，对每个事件能有个大概轮廓，能理清来龙去脉就行了，真感兴趣可以再找更深入的书去看
人性本身就是一门无法教授或传授的科学。对我们所有人而言，理解人性似乎都是必要的，而且研究其中的科学原理，是人类最重要的一项精神活动。 而我们只有了解一个人毕生的行为模式，并且对其经历进行仔细的研究之后，我们才能带着谨慎之心，去深入观察他全部行为之间的联系，并且指出他错误的起点。 在我们的文化中有一种根深蒂固的倾向，它使得人类将自身分隔为不同民族、不同宗派和不同阶层，种种冲突是这种倾向导致的唯一结果。 并不是客观经历本身让我们的发展偏离了正道，而是我们对客观经历的态度与评判，以及评判和衡量客观经历的方式让我们的发展方向出现偏离。 “造就我们的并非是过去的经历，而是我们对经历所发生的解释。” 我真是越来越喜欢阿德勒了。