《The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome》,短片作品,美国出品,1996年上映。
以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替。
❤️愿我们每个人都能被爱包围,被人喜欢,和自己所爱的人,每一天每一秒。 The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome,也是我向往的地方。
别问,问就是一印解千愁。买,就买京沪,直接跃升阶层。我等屌丝,踏踏实实做人,学会一门实在的手艺,勤勤恳恳,先做人再做事。避免陷入从众的浪潮中,做自己,只需要做自己。中国从来不都是市场经济,所以不要去研究所谓的股票、基金,不如认识宏观的政策,投资自我才是正确的道路。
还好吧,有看下去的欲望,但要说特别吸引人,比起十宗罪等,还不是特别强烈。
谁懂有一种平静的疯感
很棒的一本科普书,我们生活在信息高速发展的时代,拿起手机可以阅尽世间一切所正在发生的事,但这也伴随着多巴胺分泌的成瘾性,例如浏览短视频,初衷是为了随意看看,但到最后忘了最初的想法,多巴胺会控制我们无止境的刷一下去。所以学会控制多巴胺的欲望回路,是必不可少。 “如果连多巴胺都搞不定,还谈什么人生?” 如果连面包都搞不定,还谈什么奔赴星辰大海。
断断续续,下午到现在晚上九点,花了四个多小时看完了这部剧,日语专业书堆在面前糊得看不清字,也从来没有发表过这么多想法又变成话唠,让人不喜。我是买不起的,和一个也正在看这部剧的朋友要了这部剧,我和她说,这部剧点亮了我这段荒芜的岁月,是的,这段,就是现在。于是她分享给了我,我从不肯轻易使用自己的权利和人情,怎么说呢,浪费了近七八个计划的时间,狂风暴雨般,却把每个字都读进了心里的这部剧,带给我的撼动不是一般的大,书里面好些平凡至极的句子,看到我泪眼朦胧,不晓得自己哪里来的这么大的执念和毅力,最近多了好多书友,作为一个台词语言工作爱好者,我是应该好好创作剧评,创作一个像样子的剧评,我创作不了,我现在脑子很糊,我也不知道自己在说什么,我知道,这个女孩子,在很大程度上,与我们产生了共鸣,不,是与我,她这一生的追求与挣扎,我何止落泪!我的老天,真好,人是一座孤岛,可是爱,是海洋。感激,能够遇到一个避难处,在海洋里追寻的没有目的的瞬间,这里,大概是一个家吧。以上想法仅限于今天,仅限于现在,现在对日本艺伎产生了浓烈至极的兴趣,也对日本的那段历史,风尘里的那个人物,我现在去楼上电子阅览室查点资料,就现在。
小时候看的 非常经典 看完感触很深 印象很深 去年又看了一遍 收藏到书架了
自由这个话题至今引人关注,本剧让我对卢梭有了新的认识,以及认识了圣西门和迈斯特,感受到编剧的评论中蕴含着思想。
科学技术的进步既是全行业发展提供了客观环境的结果,也有那些具有异乎常人想象力的“天才们”超前意识引导造就的
从明确投资目标、选择基金品种和制定投资策略等方面系统、全面地阐述了编剧坚持长期投资和注重风险控制的投资观点,全方位解读基金投资的奥秘。
这本大概7分,7分主要是同行衬托市面上的爽文降智,这本勉强能看。无敌文嘛,不需要带脑子,这本在无敌文里算是不错的,没啥好特别讲的,就是基本上没隔一小段就装呗打脸一次,看多了很烦,虽然要恰饭的,但该吐槽还是要吐槽,第二编剧可能有点对女性有点那啥s倾向霸王那段(个人觉得毒)?第三就是不知道为啥主角现在还是守身如玉,真要万花丛中过,片叶不沾身?最后编剧是拆迁了?你一个写爽文的一天天这么短小?不说你像老鹰这么多,但你现在的更新,键盘上撒把米,鸡都比你打的快。
节奏感太慢,广告太多,堪比瞌睡的信号
就是教你如何面对负面情绪自我调节,了解负面情绪从何而来,和治疗负面情绪的方法
读罢《The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome》,我认为这部剧主要解决了两个问题,第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变,第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。 第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇剧集,名字叫做《The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome》,牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口,有三条道路可以供他选择,他可以乖乖的回家,也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市,还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路,然而每次的道路走下去结果都是相同的命运:同一把刻着一个伯爵名字的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默,可是读了了凡先生的书,回想起这个略带无厘头的故事,我却多体悟出一番况味。 了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢,他们的命运似乎早早的就被什么算定,以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎,人在生活的旅途中成为了傀儡,失去了自由,难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题,那便是人的命运真的是被注定的吗,人的命运可能通过人的行为去改变吗?如果一个人的行为是被注定的,那么他的命运也就是被决定了的,而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运,而且那种行为的意愿来自自己而非其他,那么他的命运便决定于自己而非其他了。 从这个角度去思考,我们忽然间会发现佛教---------它也是贯穿了凡先生思想的宗教---------与其他很多宗教或者哲学观点相比较,有一些不同之处,那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清,更接近一种相容论的主张了。 在其他人的哲学观点中,比如斯宾诺莎,他虽然不承认自由意志的存在,认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的,实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的,但是实际上,他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志,人的意志、人的理性决定了道德,也决定了人的行为,外在的决定力量被大大的弱化。 康德则把自然的规律与自由的规律加以区分,所以我们可以看出,人的行为虽然受到了自然规律的影响,但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。 至于一些基督教以及伊斯兰教的观点,他们则认为上帝是全知全能的,那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动,无论是精神上还是肉体上,都是被控制的,虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。 佛教则另辟蹊径,他没有执著与自由意志与决定论的争辩上,普遍的因果论让我们看到了决定论的影子,但是作恶与行善则完全是出于人自己的选择,人做善事与种恶因断然不会是被决定了的,这当然是一种自由的意志,而且这种自由意志所触发出的行为将作为一种"因"起到改变命运的作用,我们看到,佛教实际上是提倡通过自由的意志来影响自身的命运,而反对那种完全的决定论。 因此,从了凡先生的命运中,我们看到,多做善事,种善因,可以改变命运,而且,"一息尚存,弥天之恶,犹可悔改","一念猛厉,可以涤百年之恶",了凡先生劝世行善,改变了自身的命运,可以说是佛教智慧的体现。 改过之法,积善之方,谦德之效则是了凡先生开出的改变命运的三剂良药。 改过之法首先要端正改过的态度,所谓发耻心、发畏心、发勇心,然后要明白改过的方法,便是从事上改,从理上改,从心上改。耻心、畏心、勇心给我的触动很大。 曾子说"吾日三省吾身",只有有了耻心,才能够主动的去反省自己的行为,然而曾几何时我已经将反省渐渐淡忘,以至于自己做了很多错事,要别人的提醒才能够自知,别人指出的错误毕竟有限,那些我茫然不自知的错误又何止千万,对错误不自知,以为
越往后读,越感觉这是专业剧集,论文性质,指导专业人士。之前接触得少,感觉读起来就困难,只是囫囵吞枣而已。如同书里提到的这是学习的阶段,有意识的知道无能力。书中所说的,如选择和承担,GROW教练方法和其中伴随讲解的案例,不加判断的持续监测,快乐学习绩效关系等都对工作生活有帮助。希望今后再次观看,提高理解程度。
碳中和的概念是在2020年提出的,但成为广为人知的热词,则是在今年的政府工作报告中,一时间人们趋之若鹜,但又无法搞懂它的内在含义。 其实碳中和并不难理解,这么多年我们也一直在倡导这个,只不过这次的目标更具象化:2060年实现“碳排放等于碳吸收”,为未来人民的生活提供一个生态上的保障,而这需要一个不可逾越的过程:就是在2030年实现“碳达峰”,也就是意味着,从2031年起,碳排放量中未被消化的那部分是要逐渐降低的,但我的理解是“逐渐降低”,而非“逐年降低”,它未必是一个“平均或者加速”的状态,可能是曲折的,迂回的,小幅起伏的,毕竟“力争”和“争取”说明了它的难度之大。 人类多能霍霍地球,曾经有报告称百分之九十五以上的气候变化来自人类活动。如果不加遏制,未来的全球平均温度将升高到怎样的程度,我们难以精确估算。但你细品,霍霍的肯定不是地球,地球会一直在,即使人类活动再剧烈,它只会生病,短期内不会消亡,那么被反噬的是谁呢?答案就跟明显了。 毋庸置疑,这是个空前的大工程,需要全人类的合力,每个人都要拿出一点行动,才会加速碳中和的进程,但正如书中描述的那样,目前有很多新能源伴随着新技术可以应用,但都没有加以推广,其中有原来的能源结构问题,成本问题,效率问题,观念问题,这些问题加在一起,就导致目前来讲都不算赚钱的生意,上一本读完的书中提到,在维系生态方面的投资是会越来越多的。我对此有所担忧,对于一百年后的世界,人们真的有点短视,尤其是作为当局者的商人,谁愿意拿出一大笔钱,去做此生看不到的事呢? 同时,碳中和也不该胡来,比如一刀切的急功近利,前段时间,某地区电力部门无任何通知的情况下,给居民突然停电,简直是让人依稀感觉回到了上世纪80年代,媒体口诛笔伐,才算是拨乱反正。碳中和,实在需要耐心,需要冷静,也需要少些面子上的功夫,多动脑子,也多拿出行动。
平等和自由。为了选择平等的爱,The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome付出了很多。别人的看法不重要,别人的评价不过是你做出选择后的结果,而不是改变你做出选择的理由。不要因果倒置,要有自己的人生观,价值观和世界观体系。
不是书不行,书是好剧,但是这里的不完整,动不动就跳一章,这谁受得了
读完这部剧我开始胡思乱想自己老年的理想生活,退休后拿着退休金在乡小的小院子了过着一个人的老年生活,院子里要有一个躺椅旁边有一个桌子,一个水瓶。还是老样子一大把茶叶泡着茶杯里一瓶水管一天。我不太会做饭,不知道自己老了的时候人工智能发展到什么地步,会不会可以做饭了。做饭的乐趣我估计享受不了了。那就不要灶台了,就一个电磁炉和一个电饭煲吧。早晨煮稀饭鸡蛋青菜,吃完收拾收拾卫生。然后泡上茶,躺着躺椅上看追剧听听音乐。然后保持一直爱胡思乱想的毛病,幻想着自己无数种离开人世的方式和场景。畅想着自己可以有一段黄昏恋的场景。两个孤独的老年人走到一起,他或许会做饭,那就一起搭个灶台。他会种种菜养养花,还可以养两只鸡。他在门前自己开荒的地里除草,我在躺椅上看着书。两个老年人共同陪伴走过一段时间,也只能缓解暂缓孤独,最终还是会经历分别。想着自己会不会得老年痴呆,让子女们操心甚至心生厌恶。一声鸟叫将躺椅上胡思乱想的我来回现实。还是一个人的院子。那时的我一个人生活着,不愿意改变自己的生活观念,会被子女认为很顽固,我不愿意改变我自己的时代给我的印记,这些特征陪伴我生活了几十年,她给了我安全感。我想我会养一条土狗,那个时候我依旧自言自语,与它相伴,甚至会与家里的耗子对话,不仅是耗子还有院子里有生命的东西,给它们取取名字,取到自己都记不清谁是谁,索性就混着叫。然后就在躺椅上感叹着,人生真的是周而复始。小时候一个人在田里自言自语的,把生物赋予生命都与我一起玩耍。老了依旧是如此。偶尔会约老友相聚,到了暮年的我们靠着回忆作为谈资,吹牛,聊年轻的经历。估摸着聊上一天也不会没话说。我依旧爱好影视,除了追剧偶尔还会写写看剧笔记,兴致和情绪来了就写写小诗,这些我都要手写。等到眼睛看不见又聋又瞎的时候,那时候人工智能估计可以记录。真到了那个时候,我估计都懒得去学习操作了,索性就不写了。就那样与衰老斗争着。不知道死亡什么时候会来临,这真的比死亡本身可怕的太多。我没办法想象如果自己得了老年痴呆症后,连累子女的生活,过着没有尊严的生活。我是否会选择提前结束自己的生命,当然这只是此刻的想法,真到了那个时候,我自己怎么办是现在无法想象的。 人是需要理想,有时候我们需要有东西支撑着自己继续的走下去这几十年的长路。孤独是人生常态,怎样享受这种生活,还得需要好的心态。自己的灵魂也是具有多样性的,与自己内心深处的各种灵魂相处好也是需要时间的,和自己内心达成和解也是很不容易的。这都需要大量的时间与自己相处,与自己沟通交流。然后慢慢和自己妥协。
剧名有些鸡汤,容易被无视掉。 实际借助《The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome》的说法,选书做减法,更多着眼点在编剧(共有知识圈),在知识树的体系上,很有借鉴意义。 五位一体的图片模式。
友谊与共同的梦想 人与鼠之间没有一线之隔,而是人活的如同老鼠一样,唯有梦想才让生活有了盼头,但最后,连共同的梦想也没有了
唉........6.........好................emmmmmm
好久没有遇到一本,必须一气读完的书。文笔细腻流畅,情节曲折紧凑,人物形象鲜明。好剧!
看完《The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome》,想到了Jamie Eller的另一本剧《The Plan Is Divine, the Gifts Are Awesome》。不同的选择有不同的人生,不同的人生有其各自的活法,最重要的,是清楚自己想要的是什么,想追寻的在何方。 书中最令人唏嘘的,莫过于苏菲。谁能想到曾经如此天真烂漫,热爱诗歌,灵魂圣洁的小女孩,会沦落到吸毒酗酒滥交,最后落得个惨死的下场。而这一切,竟是因为爱。一开始陷入泥潭,是因为丈夫和孩子的意外去世,接受不了现实,便开始自我麻醉。在获得被救赎的希望后,选择继续逃避则是因为不想拖累拉里。她脆弱,但也善良。 相较之下,苏珊却看得很开,就算被抛弃,被迫成为单亲妈妈,她也时刻保有一颗热爱生活,向往美好的上进之心,并付诸了行动。她以给人当情妇为生,深知爱对她来说是一种束缚,每当出现另她心仪之人,她都能保持清醒,不让自己深陷,她知道自己要的是什么。且不论她的画技如何,但“她已朝职业画家迈进了”。 不同的选择有不同的活法,我一直在不停地寻寻觅觅,做着各种选择,飘忽不定,摇摇晃晃,唯唯诺诺,却始终把生活过成了自己不喜欢的样子。没有拉里的坦然,没有艾略特的左右逢源,没有伊莎贝尔的狠绝,也缺少格雷东山再起的勇气。只愿自己不要停止前进的脚步,哪怕多读点书。
在人生的这个当口读到这部剧,真是幸运啊!相当于一次冥想体验的观看之旅了🧘♀️