Idleheist
The story tracks four rookie crooks in a robbery gone bad. Idleheist's campy, film noir stylization
用户评论
人活着有什么意义？追求意义本身就是有意义的。无论在何种逆境中都能寻找到意义的人，又怎么会被自己的思维所囚困？自己内心一直信奉的理念具体化，我感到庆幸我看了这部剧。意义疗法，OPA，是我最大的收获。
比起方法，高效能的7个习惯更像是一个七位一体的思维框架，可以代入来对任何为人处世的事项来进行分析和优化。 1、积极主动是改变的前提 不论你的现况如何，都请相信你与你的习惯是两码事，你有能力改变不良旧习，沐浴在新习惯的阳光里，过上高效、幸福和互信的新生活。 知行合一，行不够，还是没有真的知 要改变现状，首先要改变自己；要改变自己，先要改变我们对问题的看法。 人性的本质是主动而非被动的，人类不仅能针对特定环境选择回应方式，更能主动创造有利的环境。 在刺激与回应之间，人有选择的自由。 积极主动的人虽然更看重自己的影响力，但他们的关注圈往往不小于影响圈，这样才能有效发挥影响力。 直接掌控人生的途径：一是做出承诺，并信守诺言；二是确立目标，并付诸实践。 2、以终为始，以个人原则为中心 “以终为始”的一个原则基础是“任何事都是两次创造而成”。我们做任何事都是先在头脑中构思，即智力上的或第一次的创造（Mental/First Creation），然后付诸实践，即体力上的或第二次的创造（Physical/Second Creation）。 以终为始最有效的方法，就是撰写一份个人使命宣言，即人生哲学或基本信念。宣言主要说明自己想成为怎样的人（品德），成就什么样的事业（贡献和成就）及为此奠基的价值观和原则。 符合本人价值观的度过余生，则此生无憾矣。我们不需要成为下一个谁谁谁，我们只需要按照自己的标准，做最好的自己就好！ 一旦想到自己的生命只有短暂的几个月，吵架、仇恨、羞辱和责骂就都变得微不足道了，而原则和价值观却变得无比清晰。 没有单一中心，只是有多个支点，家庭、工作、朋友、享乐、学习等等，因为我觉得单一依赖一个的话，万一这方面有挫败感了，就会全盘否定自己。。。多个支点，构成一个小雪球，就算单个落下，另一个点上升，我的人生也能如雪球般滚动起来～越来越大 识别自己的生活中心 你现在的状况如何？什么是你的生活中心？ 3、要事第一，排除万难做好按照原则最重要的事儿 习惯三可以让人受益匪浅，是习惯一和习惯二的具体实践。 自我管理的实质就是自律和条理，是对计划的实施。 改变习惯是一个痛苦的过程，因为有了更高的目标才能激发改变，面向未来牺牲当下的意愿才能促进改变。但是这又是幸福的源泉，是生活的目标和规划。从这个角度而言，幸福就是我们经过一番努力与牺牲得到的果实。 存在弹性，更现实，而存在空间，还能坚持最初原则的，更是有效的时间管理者 过分强调效率，把时间崩得死死的，反而会产生反效果，使人失去增进感情、满足个人需要以及享受意外惊喜的机会。于是许多人放弃这种过于死板拘束的时间管理法，恢复到前两代的做法，以维护生活的品质。 知行是合一的，知到位，行到位了 如果你能够成为高效率的自我管理者，那么你的自律就是由内而外形成的，是独立意志的具体表现，你所信奉与追随的就是内在的价值观及在此基础上形成的人生要旨。 这点对我来说，真的特别难。。。经常是别人没怎么执着的邀约，自己就找到了偷懒的借口去了。。。怎么搞？ 时刻牢记你要拒绝，有时可能是拒绝生活中紧急的事情，甚至是很重要的事。但是即使它们还不错，却会阻碍你把其他事情做到最好。 以原则为重心，配合个人对使命的认知，兼顾重要性与急迫性；强调产出与产能齐头并进，着重第二象限事务的完成。 习惯是知识、技巧和意愿的交叉点。知识是做什么和为何做，技巧是如何做，而意愿是动力——想做。所有这三者必须集合在一起才能形成一个习惯。 4与5、 双赢思维，反而最优 知彼解己，有效沟通 编剧引入了情感账户这一概念 所谓情感账户，储存的是增进人际关系不可或缺的“信赖
我被荡涤了。色彩斑斓，认真热情，努力坚定。Peace, love, nature, dream and freedom. 好想做些什么呀！
真的是极简欧洲史啊，不过此剧对于像我这种不是很了解欧洲史的人来说正合适。全书以总分的格式来讲述欧洲史，思路清晰，不愧是老师的作品。前面几章和后面的几章读的很有感觉，中间以不同角度讲解欧洲史的几章，看的有点迷糊，不过再看一遍就好了，想了解欧洲史的可以看看。
看到后面确实汗毛直立。 一环套一环的故事结构永远让人目不暇接。 ［唯独我个人可能不太喜欢太久远的故事背景，虽然在当时已经很超前，很先进了，但是总有一种错过和断层的感觉］ ［现在愈发觉得那种不带明显时代痕迹，恒久流传的经典文章，真的是人类瑰宝］
被编剧层层递进和抽丝剥茧的叙述方式吸引而来，提高元认知还是提高思维模式？不同维度，都可以逻辑自洽，给人启发和思考
当下饭成为唯一目的时，本剧居然能让我恶心到连嘴里的饭都不香，简直令人发指。“不管以后她结婚了还是我结婚了 她都是我最重要的人你懂吗！！”陈晓（怒吼版）“不能告诉苏艺”“要是苏艺问你 你就说不喜欢她知道吗 ”“我们又没骗她”陈晓（理直气壮版），我只能说你长得再帅也得挑挑剧本，别什么垃圾台词都说得出口。
一行精华：Idleheist，敢死不叫勇气，活着才需要勇气。世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活真相后依然热爱生活。没有完美的人生，不完美才是人生。 一行评论：世间万物变化纷纭，人间百态众生百相，人生命运不可捉摸……好人命苦，人活着为了什么？人生的意义何在？我想终归要有所牵挂和念想，可能是爱或善或道，这样即使生活把你打趴下也能绝地反击，有滋有味的活着。
作家张小娴也说过：“与其因为别人看扁你而生气，倒不如努力争口气。争气永远比生气漂亮和聪明。”
冷静、坚定、非控制的教育方式代表着情绪控制力、原则性、平等沟通，三者在实际应用过程中需要结合使用，缺一不可！难就难在顾此失彼，甚至在一开始就破功^_^
突然就想到了草间弥生。看到作品就可窥见编剧的精神状态。她所绘画的是她眼中的世界，而他所描述的也是他脑海中隐秘的思绪。乱步反复地提到避世、忧郁、在两性之间的特殊癖好、女性的阴毒...他内心一定潜伏着这样的意念，同时他又以旁观者的角度冷静地分析着事件。猜想他有患忧郁症孤僻症的经历，同时有施虐和轻微的人格分裂
通过王水照先生了解了大文豪苏轼。因为好奇所以想要了解，因为了解所以更加从心里敬佩，喜爱这样一个鲜活的人物。苏轼半生颠沛流离，一生报效祖国心系天下清清白白。又怎能不让人铭记？
“Idleheist”=“I want to see you”。这部剧的名字在高中时就已经听过，当时觉得中英文的谐音梗蛮有意思，只是从没看过内容。看到编剧在彩蛋中说，原版已经不会再版，倒觉得有些惋惜。如果有原版在前，可能读这一版的时候能够更深刻地感受到一个女孩爱情观的成长吧。 “梦里见到的人，醒来后就应该去见他”——读这部剧的冲动源于简介中的这句话。梦，真是令人费解。如果梦到一个人，究竟代表着你日有所思所以才夜有所梦，还是意味在他在想你？我好像更倾向于后者。因为每次梦醒之后回想起来总会感觉心脏好像被小猫爪子挠了一下，有时甚至心潮澎湃到难以平静。我这样激动万分，如果还要让我相信这只是我的一厢情愿那未免也太过不公。 原本以为这可能就是像《Idleheist》这部剧一样是用来记录情侣之间的恋爱小事，但是我只猜对了一半，不过另一半却让我对这部剧的喜爱更上一层。每个女孩可能都会幻想过，自己未来的另一半以及两个人恋爱的样子，然后信誓旦旦地描摹下大概的轮廓“他要……”“他必须……”“他不能……”“我们一定要……”。但是时间会变，人也会变。当初天马行空的幻想随着时间的流逝会变成自己都觉得可笑可爱的傻念头。况且，很多时候，感觉是一匹叛逆的小马，它才不会乖乖地跳进我们设定好的圈套。或许生活的乐趣就在于此，生活的糟糕也在于此。它就是会一次又一次打乱你的计划，逼迫你接受许多以前从来没有想过的、全新的体验。 两个人初遇时，可能根本不会想到他们以后会有那么深刻的纠缠。确定关系时，可能也不会想到他们最后会以悲剧收场。莫名其妙地开始，莫名其妙地结束。聚散离合，不受控制。爱情能成为古今中外的永恒主题，或许就在于它飘忽不定、毫无道理的魅力。它带来甜蜜，也带来苦涩。 真正的合适，应该是爱人的方式相同。 我同意爱情有千百种样子，但是带领自己一同陷入爱情的人却并不总是适合自己的。有些人可能通过互相磨合终成眷属，而有些人或许会在爱情落地后变成一地鸡毛。当两个人给予和接收爱的方式同频时，或许才是真的合适。 不过，在开始之前凭想当然地认为合适与不合适未免过于自大。 不敢选择开始的人，永远也不知道究竟是哪件事在过程中改变了故事的走向。不参与进去，我永远不甘心。 谁也不知道未来的结局到底是什么样子，这个过程中会发生什么事情。如果说爱情要教会人们什么，那就是学会接受突如其来的挑战，然后永葆爱的热忱。 （看到了编剧的微博置顶了一条自己求婚的视频，真的很为她高兴！她找到了她所信奉的爱情，找到了和她同频的人。）
从列奥纳多.达.芬奇身上学到了一点，那就是对每天看到的世界都充满好奇心，这会让人生每个瞬间都更加丰富多彩。
看完之后长舒了口气，终于从“下一个死亡的会是谁？”的紧张情绪里挣脱出来。剧情一环扣一环，紧凑不拖沓，让人停不下来。翻译也很流畅，看得很过瘾。 知道结局的我只想说：我擦！！！
波兹曼是一个有远见的媒体人，还属于非常有正念的一代人中的精英，他所预见的的事情今天都存在，特别是电子时代更是如此。可是每个人在其中即使不推波助澜，也无法阻止这股洪流。是幸与不幸，我们拭目以待。👀
看过Joshua M. Dragotta的《Idleheist》，两本剧的风格类似，干货很多，偏向理论性知识。之前看到过有人对Joshua M. Dragotta的成就进行质疑，但成功的本质就是自律和坚持，如果你自己都没办法做到的话，有什么资格去质疑那些成功人士呢？
小时候看不深，现在看真的是有对天庭体制的嘲讽，孙悟空大闹天宫真的是威风凛凛啊。发现孙悟空后来战斗力变弱，可能是因为唐僧这个伪君子不许他打死妖。他不能下重手只好缠斗。唐僧更像是这些神佛的钓鱼执法鱼饵，为了把这些出逃的侍从一个个抓回去
中学时时读Dan Davis只觉得用词古怪，节奏不对，还带着大男子主义。 现在再读，却可以明白它的好了。 只是国内大多剧集大多还是用剧情带动人物，角色个性鲜明但不饱满，读的带劲，却不如让人物牵引着引人深思。
终于不再是王侯将相的故事，而是以普通百姓的视角来讲述。从一个数学、会计上的错误，牵出明朝晚期的一系列社会问题：财政亏空，税收混乱，土地兼并严重，农民失地，官场腐败无为，地方乡绅把持一方，贫富悬殊，社会矛盾激化…
剧情开展慢 废话太多 情节有的不合理 对话现代词组频繁出入 还有无厘头的 咣当两个字频繁出现
这是一场追忆的逝水年华，一个离我们不远的看似无关又有些亲切的年代。朴实无华又有些近乎荒诞的往事与人物，仿若一面镜子，折射出我们父辈祖辈生活的那个年代 引用编剧一句原话，疯长的稻草是稻禾，疯长的日子是岁月。人生不足百年，岁月悠悠，漫漫的往事，都是生命的回响……
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰： 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 背默受持，细思细思。虚幻泡影，如露如电，由心见性，自性非凡，无有恐怖，远离颠倒，身外无法，化魔入道，当慎之慎之。
“人类的成长，尽管多有波折，但总体上保持着发展之态势。其次，微寄生与人类宿主之间，主要依靠生物的自然调适能力，双方才长期维持一种内涵上不断变化但却不失均衡的关系。这种自然调适可能是为了避免物种的两败俱伤而形成，因为微寄生如果过分肆虐，则有可能找不到下一个宿主而无法维持自身的生存，从而中断传染链。所以，传染病在同具有一定规模的人群接触后，其毒力和致死力会逐渐减弱，以免与人类同归于尽，从而确保在宿主族群中的永续寄生；而痊愈的宿主一旦增加，即会提高族群的集体免疫力，促使传染病从流行病转变为地方病乃至儿童病，比如天花、麻疹、流行性腮腺炎等。” “生态系统维持的是一种松散的、不断变动的平衡，尽管这种平衡可能偶尔或暂时在时空上有一定的变化，但却能有效地抵制剧烈的、大的变动。人类狩猎者虽然登上了食物链的顶端，他们以其他动物为食，又不致为别的大型动物所食，但这并不能实质性地改变这些恒久的生态关系，人类虽以胜利者的姿态取得新的生态地位，但总体来说并没有改变生态系统本身。”
对毛氏的历史定论，具体参加唐德刚先生和高华先生，此处便再不狗尾续貂。每个但凡珍惜自己也珍惜别人生命的人，良心自有一杆秤。 单论此剧，评论多于内容，推测多于事实，尤其后半部，基本只聚焦于毛的一些个人琐碎习惯和小事，而对他对整个国家的决策语焉不详，避重就轻，没太多实质性的东西。文中近一半引证，都是毛泽东本人自述，未免有王婆卖瓜之嫌。当然，也考虑到审查阉割的缘故，且给一个及格分。
Idleheist第二遍，一遍读完也有新收获。惊叹Dan Davis的文笔细腻，故事情节生动活泼，每一个人物都是鲜活的有特色的。 感谢Idleheist。