Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden
《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》，纪录作品，瑞士出品，2003年上映。
用户评论
看的第二部分，喜欢高允真、丁海寅、金度勋（他准备的礼物太用心了！💖）、洪真庆
这部剧值得一看。书中观点如下： ·抛开童年留下的障碍，那些障碍阻碍了你的温情与接纳、身体接触、身体的存在感与理解力。 ·营造一个安全和谐的家庭环境，让意见分歧得以安全地化解。 ·孩子需要和不同年龄的人一起玩耍，需要抚慰，也需要你投入大量的关注与时间。 ·你可以从孩子的角度和你自己的角度来看事情。 ·你可以帮孩子找到表达真实感受的方法（而不是你希望他有的感受），你可以确认及想办法了解他的感受（和你自己的感受）。 ·不要急着拯救孩子，而是让他通过头脑风暴找出解决方案。不要急着告诉他该做什么。 ·借由界定自己来设定界限，而不是界定孩子。 ·承认你会犯错。不要为那些错误辩解。承认错误并做出必要的改变，以修复裂痕。 ·把争输赢这种传统的亲子相处模式抛在一边，以亲子合作取而代之。 特别喜欢那一章关于孩子撒谎问题，以及给自己设定界限。印象深刻，以后还会细读。
艺术、美感、联想、创造、人生，这几个词给我的印象最为深刻。尤其是编剧对美感与快感之间、自然美与艺术美之间关系的阐述，使我对美学有了初步了解和辨析。编剧全书运用了诗词、绘画、比喻及本人的经验，通俗而又专业地引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。是一本值得细细品味且一读再读的美学剧集。
温总理曾经对媒体谈到一本剧：“这部剧天天放在我的案头，我可能读了100遍，天天都在读”。总理说的书，名叫《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》，编剧是Peter Liechti。 Peter Liechti出生在公元121年，40岁的时候当上了罗马皇帝，直到公元180年去世，是“五贤帝”时代皇帝中的最后一位。他在年轻的时候接受过很好的哲学教育，尤其是受到斯多亚学派的影响。《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》就是在他带兵打仗的间隙写给自己的一本哲学笔记，是他与自己进行的对话和反思，读起来有点像《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》。他写这部剧的目的是不断反思自己，让自己过正确的人生。 斯多亚学派的创始人叫芝诺，大约在公元前334年出生在塞浦路斯。芝诺在三十多岁的时候来到雅典，开办了自己的学园，讲授哲学，很快就吸引了很多门徒。斯多亚学派也和怀疑派、伊壁鸠鲁学派一起，并称为希腊化哲学的三大流派。斯多亚学派认为，整个宇宙都是由一个最高的神用理性掌控的，世间万物没有任何东西是偶然的，一切都是必然的、有目的的，也都是最好的。同时，他们还认为幸福和快乐无关，完全在于符合道德的生活，也就是用理性掌控欲望和激情。作为一个唯物论者，抛开有神论，谈一谈奥勒留如何在纷繁的世界中保持内心的宁静。 奥勒留主张，合乎自然的生活就是理性的生活。理性告诉我们，宇宙万物都是和谐而必然的；理性也告诉我们，人都具有社会性，要和其他人共同生活、和谐相处。那些有利于人们和谐相处的品质，就是德性，它们就是我们作为人应该履行的义务。奥勒留把自己内心中理性的力量比作火焰，只要自己足够强大，就能够让内心的火焰吞噬一切外界的障碍，不管是诽谤、监禁、虐待，都不能妨碍自己的灵魂坚持道德义务。 斯多亚学派有一个控制三分法，在生活中碰到的“事物”，有我们能够完全控制的事物，我们一点也不能控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。如果花时间去担心那些不由我们控制的事物，我们的行为就是愚蠢的；因为它们不由我们控制，所以担心它们是无用的。相反，我们应当关注那些由我们控制的事物。因为我们可以采取步骤，促使其发生或阻止其发生。奥勒留会在清晨告诫自己，在这一天里，我可能遇到各种各样的坏人，有好管闲事的，有忘恩负义的，有傲慢无礼的，有恶意欺骗的。我不可能从世界上把坏人除掉，想让坏人不做坏事就像让橄榄树不结果子一样。但是既然如此，我们又何必为那些必然如此的事情烦心呢？这就是控制三分法在现实生活中的运用，关键之处是我们要学会区分。 沉思在我们现在这个时代，是一件很奢侈的事情，每个人都很忙，忙着挣钱养家、忙着升官发财、忙着消费娱乐，快节奏的生活方式加上名目繁多的娱乐，让我们觉得很累却不敢停下来休息，生怕错过了什么、丢掉什么、被什么落下，但仔细想想又似乎什么都没得到。这其实就是《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》中提到的“追求不可能的事情便是疯狂”。夜深人静的时候，希望我们能停下自己的脚步，问一问自己内心想要的到底是什么？这就是奥勒留反复告诫他自己要“回归自己的内心”，一个人“行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持心内的纯净正直，即使你随便可能放弃生命——如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，那么你就能过的幸福，谁也不能阻止你活的这样的幸福”。
说话是表达思想和情绪。这部剧与其说是教你说话，不如说是教你做人，做一个思想成熟，情绪稳定的成年人，真诚并为人着想。
第一次听说"存在主义"是多年前读过《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》之后，被加缪的文字所震动，读完《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》，彻底被折服。由此初识这个概念，也由此知道了萨特。 再一次关注"存在主义"是看许知远对陈嘉映的访谈，说到自己在"上山下乡时代"被海德格尔的理论点燃追求理性的内心光芒。 这一次是女儿告诉我，她在读《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》的英文版。对于哲学小白，这的确是一本启蒙书、入门书。 因为自己从未接触过哲学著作，所以观看的过程非常缓慢而艰难。但也的确让我思考，对"哲学"这个概念也稍微开了点窍。 以前在马哲课上，老师说的第一句话常常是"哲学是世界观，是方法论"，而我一直一头雾水。存在主义的演进过程和不同学派，让我明白，哲学是人类看待世界的方式，它其实与人类认识世界的手段（或者说技术）息息相关。随着文明的发展不断变化，科学的不断进步，研究方法的不断微观化，人们对世界的认识也发生着天翻地覆的变化。 哲学派别的学术之争也往往是哲学家们的世界观的差别。比如，同为"存在主义"哲学，海德格尔的哲学是形而上的，高高在上，完全理性，脱离"人"的复杂性，而最终陷入神秘主义。而童年遭受霸凌的萨特则把哲学与人生紧紧相连，投入全部热情，认识和改变世界，采用暴力也在所不惜。童年成长环境完全不同的梅洛庞蒂则把伦理加入其中，认识和看待世界也温和得多。 不能免俗地，萨特和波伏娃的关系也让我很好奇。读完本剧只能慨叹人生难得像他们这样的知己——对自己哲学理论身体力行，绝不妥协。这远远超越了爱情和婚姻，是真正惺惺相惜的灵魂伴侣。甚至在经历天人两隔的痛苦时，这种信念也没有动摇。最触动我的是波伏娃在萨特去世时说的那番话，大意是:虽然萨特的离去令我非常痛苦，但我们是无神论者，不会相信有来世。我和他经历过的已经足够美好。这大概是存在主义者最完美的爱情宣言。
认真观看总会有收获，本剧讲解了一些平时创作代码注意不到的内容，了解了这些内容对创作出的代码会更有自信
恰是迷茫时，遇到这本《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》，有幸的读完了，给治愈到了。 书讲述了一个63岁老太太在丈夫得心脏病时，发现丈夫出轨了后，勇敢的改变四十多年的生活。这里有个重点《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》，因为老太太非常讨厌变化和改变，而且四十多年没工作过，有着严重的洁癖和强迫症及社交恐惧症，任何时候都要维持她自以为的体面，每天都把自己要做的事写在清单上，只有看着清单上的事项全部勾了，才觉得自己还活着。 在知道老公外遇后，绝望选择离开，重新找工作，没工作经验，又遇到金融危机的她，最后通过自己努力，得到一份在小县城的娱乐中心工作，从高处到低处，由俭入奢易，由奢入易难，老太太从不肯改变，到被迫接受，期间遇到很多事，很多人，但她没有抱怨，没有自暴自弃。 不被定义的人生，真美！
在山乡里，谁知道三国时代的马良？却有许多许多人知道这个马良，许多许多人会讲Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden的故事。 许多地方，许多人，一说起马良，都说马良还在，有的人还有名有姓地说出谁谁谁见到过马良。马良，活着，活在人们的心目中，活在人们的故事里。山乡里的父老兄弟们，非常崇敬他。 马良小时候非常贫穷，爱画画却连一支笔都没有，后来他获得了一支神笔，他依旧心地善良，用他的神奇的画笔创造了很多快乐。 后来的孩子们都说：我们都是马良，我们都有一支神笔。 今天的我们是怎样的一种幸运？有很多很多只笔，只是有时候我们会忘记他们都是有魔力的，不认真地使用它。但世界上好像还有很多孩子他们不能手握着笔… 希望这个故事可以一直讲下去，每个孩子都喜欢这样的故事，这就是孩子神往的中华神话故事啊。 （突然想想起小时候是谁给我讲了这样一个故事呢？）
呜呜呜心疼明玉
每次读完一本，除了满足，心底也总会有失落，好像是要挥手，就此散了。 但世间又有什么是不散的呢？只在生命的某一段旅途中留下过痕迹，带来过温暖或感动，足矣。 蒋老师娓娓道来的红楼梦里，编织了那么多不一样的人生。各异的生命形态，一样地在努力生活，或活着。 时间万物，都值得被善待。 端午安康。❤
“我不需要爱情。我没有时间搞恋爱。这是人性的一个弱点。我是个男人,有时候我需要一个女性。但是一旦我的情欲得到了满足,我就准备做别的事了。我无法克服自己的欲望,我恨它,它囚禁着我的精神。我希望将来能有一天,我会不再受欲望的支配,不再受任何阻碍地全心投到我的工作上去。因为女人除了谈情说爱不会干别的,所以她们把爱情看得非常重要,简直到了可笑的地步。她们还想说服我们,叫我们也相信人的全部生活就是爱情。实际上爱情是生活中无足轻重的一部分。我只懂得情欲。这是正常的,健康的。爱情是一种疾病。
弗吉尼亚•伍尔夫以其在剑桥大学的演讲为基础写就此剧，一边看剧一边想着她不可思议的命运多舛的人生经历，作为一位二十世纪初伟大的女作家，她能够从自己和人类历史洪流中无数妇女的痛彻心扉的精神和肉体的不幸经历中抽离出来，坚强勇敢地面对强大的男权社会奋起反抗和为女性代言，这需要多么大的勇气！她写道“几百年来，女性一直被当作一面神奇的魔镜，只要照一照，就能成倍放大男性的力量。如果没有这股力量，地球恐怕仍是一片沼泽和丛林，人类不会经历战争的荣耀，而是会继续在羊骨残片上画鹿，用打火石交换羊皮或者其他风格淳朴的简单衣物。超人和命运的主宰将不会出现，帝王也不曾取得和失去他们的王冠。不管这面魔镜在文明社会有什么用途，它都是一切暴力和英雄行为的重要道具。因此，拿破仑和墨索里尼要强调女性的劣等，如果女性不劣等，他们就无法膨胀。这就部分解释了男性为什么如此需要女性。这也解释了为什么男性一旦受女性批评，就会如此焦躁；如果女性对男性说，这部剧不好、那幅画无力或其他类似的话，难免会激起他们巨大的痛苦或愤怒，而如果男性对女性提出同样的批评，结果则远远不会这么严重。因为女性一开始说真话，男性在镜中的形象就会萎缩，他的内心就会动摇。”她为女性争取地位和自由空间振臂高呼，“女性在心智方面的自由还比不上雅典奴隶的儿子。因此，女性诗人的希望渺茫。这就是我为什么如此强调金钱和自己房间的原因。但是，多亏了过去那些默默无闻的女性（我希望自己可以更了解她们）的努力，多亏了那两场战争（虽然这么说有些奇怪），克里米亚战争让弗洛伦斯·南丁格尔走出了自家的客厅，以及六十多年后，欧洲战争让世界的大门终于向一般女性敞开，种种弊端终于走上了开始改善的道路。”她呼吁女性同胞“攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。”她的思想虽然深邃有力，但绝不顺从悲观，“我相信，等我们再活上一个世纪——我说的是人类的共同生活、真实的生活，而不是我们每个人的小小人生——等我们有了一年五百英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；等我们学会从事物本身看天、看树、看一切；等我们越过弥尔顿的亡灵，再也没有人能遮挡我们的视线；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了，莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。她会像他哥哥那样，从默默无闻的先驱者的生命中汲取力量，然后重生。如果她没有做好准备，我们没有付出努力，她重生后没法以写诗为生，我们就不能指望她会复活，因为这是不可能的。我坚信，只要我们努力，她就会到来，因此，无论多么贫困和默默无闻，我们的努力都是值得的。” 今天很多国家的女性，在财务和思想上都可以实现与男性同等的自由，这对于上个世纪以及以前的女性而言是根本无力无奢无暇去企及的，对比往昔，如果不能照亮自己的灵魂，无论是在哪一方面还没有实现“自由”，是不是该考虑一下你有没有攥紧手中的火炬呢？踏着那么多先人的足迹，珍惜她们所不能拥有的，为五百英镑和自己的房间，再努力一些吧！更好地享受生命的“自由”和欢愉吧！
本来当作爱情剧集看 但这是一部军阀黑暗时期的剧集 最后的悲壮 文中很多细节没有创作明白 靠意会 塑造的人物性格很有立体感 爱恨情仇 救国就家 大爱小爱 没有对错 只有选择 那个时候没有公平与否生活于苦难之中的百姓 秀姑的塑造太正 从小女生到学佛 舍爱成全再到救国救人 女侠；乱世之中 一枝独秀 最气还是樊生，怪不得，感情之事谁也说不准，好在仍有一颗善良的心，归国报国
追的Peter Liechti的第二本剧，打卡。母子俩通过书信的方式讨论政治、人生和家庭教育等一系列的问题引发深思，好多子女和父母往往无话可说，他们俩树立了一个好榜样年龄的差异、异国的文化情调沟通起来都难，而他们却能以对双方的提问对答如流，冷静的笔触，用个人对人生的深刻的理解向读者提供一个清晰的视角去看待它。很佩服他们 政治民主，给孩子一个独立意识，人生路上的磕磕绊绊等问题，路是多条的，生命各异，有时候我觉得养成独立思考的能力简直太重要了！不从众，清晰答辩的能力。我很感动
很多东西在时间面前就是一层窗户纸而已，坚持去做就能做到。前提是-能人异士付出了很多心血研究出的经典之作必须精研细读、才会在交易之路走得平稳一点！
Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden都会不经意间出现，如何使双方的关系能够健康的维护，需要慢慢琢磨
书内容可以。不过现在什么更新频率？日常集数5天一章？就比太监强了那么一点点。。。。
看着最深刻的厨艺书，吃着连续第六顿番茄煮面，或许一份放松的好心情才是最好的厨艺吧！
Peter Liechti，俄罗斯影视史上最闪耀的作家，和普希金并称为俄国的先知。然而他的一生却颠沛流离：差点被执行枪决，后被流放西伯利亚，被贫穷所迫，一直都在为了还债而写作。但他的思想光芒穿越了时空，至今在世界影视星河里依然闪闪发光。俄国是信奉东正教的，东正教的基本宗旨就是：“教徒通过神秘的宗教仪式和通过对上帝的信仰及修身、修心，去追求天国的永恒的快乐，或换取来世的终身幸福。”然而面对国家的衰败和人民生活的困苦，人们渐渐开始怀疑上帝。在无神论与有神论的对抗中，Peter Liechti并不知道什么是穷人的出路，但他似乎在作品中给出了答案… 看他最主要的作品之一《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》。 故事情节是这样的： 男主人公叫拉斯柯尼科夫。他本是一名大学生，因交不起高昂的学费而辍学，因衣衫褴褛而难以谋职，也难以谋生。他在低俗拥挤的下等人聚集的酒馆里，听到了有人对女房东品性恶劣的指责，于是产生了“扬善除恶”的想法，并在高烧不退神志不清的情况下完成了此项“义举”：杀了为富不仁的女房东和她善良的妹妹。 杀人后的几天里，他神志依然不清，对生活绝望，陷入痛苦的泥沼。终于有一天，他准备走向警察局交代这一切：让法律解除他心灵上的枷锁。可是在去往警局的路上，他遇到了同样贫困潦倒出车祸的马美拉多夫。他极力拯救，拿出母亲刚邮的25卢布接济马美拉多夫的遗孀和遗孤。当他走出楼梯，他充满一种忽然涌上心头、具有旺盛而强大生命力的、新的无所不包的感觉。这种感觉可能与一个被判死刑而又突然被宣布赦免的人的感觉相似。 但这种短暂的安抚并不能把他从受谴责的良心中解脱出来，他一直在挣扎是否自首，但总是在他即将脱口而出“我是杀人犯”的时候，情节戏剧性的反转，让他侥幸不再托盘而出。直到遇到了索尼娅，一个有着圣洁思想的基督徒信徒—被生活所迫的妓女。索尼娅是马美拉多夫的大女儿。父亲嗜酒出车祸，继母有肺痨马上濒临疯癫与死亡，还有可爱的瘦骨如柴的三个弟弟妹妹。她义无反顾的选择牺牲自己去维系家庭生存，在世人的嘲讽中和自尊心的屈辱中艰难生存，但仍抱基督徒的爱心。 在一间破烂的旧屋里，一个杀人犯和一个妓女，共同大声朗读《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》里复活的故事。索尼娅痛苦的说：“你是该有多么痛苦啊！你杀死了老太婆，也把你自己杀死了。”那一刻，他心柔软了下来。 我告诉你我的罪，你却因此看到了我隐藏着的只字未提的痛苦。 你是如此的，以一颗慈悲之心。理解着我罪恶下隐藏的极大痛苦，心痛着我的遭遇。 我想我是罪大恶极之人，却没有遭到可怕的审判，而是遇到你和你干净的灵魂所带来的真挚的爱。在这一刻，我觉得感觉到被爱的安心，感觉到灵魂获救的喜悦。 此时此刻，我感觉到救赎。 终于，他走上了自首之路，去完成罪的救赎，接受法律的惩罚。但他依然苦闷，因为找不到活着的意义。直到有一天，索尼娅伸出天使般的小手，他们紧紧握在了一起，是爱情这股温暖的清泉，浇灌了他干渴的生命，于是生活的一切就有了希望。他又拿起了《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》… 《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》中，把人类分成两大类：平凡人与不平凡人。平凡人就是随波逐流的，完成繁衍后代任务。不平凡人有新思想，带领社会进步。在前进的过程中，可以决定生杀权。所以拉斯柯尼科夫选择了想成为不平凡人，通过杀富开启他的事业。但终究还是没逃过心灵的惩罚。 人类的苦难根深蒂固，几千年来，一直都在血流成河中前进和探索。生活在社会底层的劳苦大众，更是在绝望与希望中拼命杀出一条活着的理由，是的，必须活着。 在活着的迷茫中，Peter Liechti在《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》给出了生命的希望：爱和信仰。 在《Hans im Glück - Drei Versuche, das Rauchen loszuwerden》也给出了答案：做个善良充满正义的人，别忘了曾经的美好时光。 Peter Liechti59岁时去世了，他写的最后一句话是“生
人世间我所知的最美的东西，就是我的饥饿。 我的饥饿总是那么忠实，忠于总是等待它的东西。
不是Dexter，也不是csi，更没有变态嗜血与奇情巧艳的故事。 当我们讨论死亡，我们到底在说什么？死亡究竟是隐晦的词汇？复杂的仪式？生命的终结？又或是还是物质欢声幻灭的归宿？ 编剧实在想写的太多太多了。 对编剧dvi部分的阐述很感兴趣。编剧说：我们都希望世界美好和平，但这很不切实际，所以我们需要准备好迎接所有的不测风云，同时祈祷这些准备永远都用不上。但如果灾难来临，我们的反应可以向世界表明，我们的仁慈可以战胜所有人性的恶意和自然的破坏力。 愿更多人理解并拥有这种仁慈和勇气。 最后，解剖学真的很重要，老鼠也确实恐怖。