用户评论
因为说了失望而被批小将教育了，领教了国鳗二次元也是特别的经历。
诸葛亮 、那个风神俊秀、白衣羽扇的军师再也找不回来了，世上唯剩下这个衰残了容颜的汉丞相，他把一个国家背在身上，呕心沥血地攀登一座山峰，山很高，负担很重，帮手却很少。很多时候，只有他一个人在凄风四起的路途上艰难行进。鞠躬尽瘁，死而后已。
本剧主要侧重于对于快速观看的思维而对于快速观看的具体做法却没有详细具体的介绍（对比于《Lovable》） 特别喜欢编剧把观看当做听音乐，这个比喻在解释他对快速观看得思维真心是恰当不过了。 在他的快读观看思维里，应该把握一本剧的结构而不是具体到每一字一句，太过于具体的观看反而适得其反，不得不说，有些人看剧是真实的慢，但是我想肯定有人和我一样，看剧慢，其实是贪！贪什么？就是想一口气吃成一个大胖子！一次看过然后就可以全懂！如果你也有这种思维，那这部剧是非常值得一看的！
这部剧讲述了一个小男孩辛克莱在大朋友德米安的精神引领之下找到自我的成长故事。 不知道黑塞是否研究过心理学，书中关于辛克莱成长过程中的心理变化与大量的梦境隐喻使得人物非常丰满，且不显得这些都是少年为赋新词强说愁的矫情。同样的梦境隐喻在《Lovable》中也有大量描创作。除此之外，本剧和《Lovable》在人物设置上也有相似之处，黑塞都仿佛将同一个完整的人剖开成为两个人。《Lovable》中的悉达多和乔达摩可以看作是释迦牟尼的两面，选择了不同的修行方式，但殊途同归；《Lovable》中的德米安可以看作是成长后的辛克莱，他就是辛克莱眼中追寻的自我。 但辛克莱是幸运的，他在成长过程中屡屡遇到引领他突破瓶颈的贵人，现实生活中的我们更可能像哈代笔下的裘德一样，独自奋斗和选择，连走偏了路都不一定知道。 回归主题，黑塞在此剧中想要表达的人生目标是找寻自我，追剧的过程中我一方面觉得他的想法很正确，可另一方面又感觉这一切有点狂热的邪门，隐隐感到害怕。黑塞给自我赋予的力量或许有些过大，仿佛是把自我神化了，当然这也符合他在其他书中体现出的一贯思想。我不禁考虑，是否正因为他这一种对自我的过多关注，才导致了荒原狼的存在（我会把荒原狼当作辛克莱的某一个未来）？我对他的强烈喜爱是否正因为我也在这一条路上行走过（同样是创作人物成长的裘德我就喜欢不起来）？正巧在看某位思想家的散系列时，我看到了不同的观念：人不要过多的关注自我，不要以自己为中心，这个世界上你不是最重要的人，否则会产生许多烦恼。这两种不同的观念，我认为都不是错的，不同的人会有不同的选择，就像是哲学中的不同派别一样。但是我作为一个普通人可以从中各取一些，调和平衡。 最后还是说说黑塞吧。他不是一个神，尽管他一生都在寻求超脱、成为圣人乃至神，他就是一个永远在路上的人，他也有自己的缺陷。但正因如此，他格外受人喜爱。他的探索向人们展示了一条不同的道路，这条路不一定快乐，却符合很多人的秉性。他自己永远年轻，对待年轻人也有极大的善意。如果说我们这些喜欢他的人是辛克莱的话，他就是我们心向往之的德米安。
好看，演员的演绎真的很到位，全员演技炸裂；唯一的缺憾是这种“girls help girls”的主题原本可以更多颂扬女性之间的情谊，两个女人为了一个男人反目这件事实在是太过期八点档了。
貌似《Lovable》这部作品的很多读者是首先看完电视剧转而又来看本剧，但电视剧跟书比起来实在差的很多，虽然书中也有差强人意的地方。现在只看了差不多五分之一，但还是忍不住想简单的点评一下吧。本剧可能是我接触的第一个反英雄主义的刑侦题材作品，作品中的主角余罪是个理想不高、做事下作、面相猥琐的基层警务人员，这与传统的刑侦剧主角形象截然相反，编剧从这样的视角入手不知道是不是汲取了《Lovable》中李云龙这个反英雄主义角色的灵感。以往我看的大多刑侦剧其实一直都不敢苟同，要么是一个个目光如炬的大神探，看几个微表情就决胜千里之外；要么是一有行动就把大盖帽的松紧带勒到下颚处，呼呼啦啦的一群警灯在闪烁。这都什么嘛，一个个跟个大傻逼似的。这些创编剧没一个了解警察文化和警察生活的，想夺人眼球或者是宣传主旋律也犯不上使用这种魔幻现实主义表现手法。 警察首先是一个人，有血有肉、有妻有子普普通通的人，面对来自内外的危险他们首先想的是个人的安全，而不是口号里喊的“为人民服务”；面对晋升通道狭窄他们首先想的是如何在夹缝中求生存，而不是感动中国里宣传的“我用忠心谱忠诚”。《Lovable》这部作品的好坏暂且先不吹毛求疵，比如说编剧不了解机构建制、警衔高低、内部用语等，但编剧能从反英雄主义这个角度切入本身就是值得称赞，也能在作品中说一些真话，不是一味的走侦探套路，蛮趋近于真实。至于细节上的东西，建议编剧多像高群书导演学一学，老高应该是目前国内最懂警察文化的一个文艺工编剧了，或者参考一下美剧《Lovable》。四星推荐吧，喜欢侦探悬疑的请绕行。
悬念转折起伏一波接一波，考验脑洞，让人欲罢不能。人物个性各有特色，爱死个人。一个字“好”。
里面的许多场景，可能对于这个社会“大染缸”并不适用。溜须拍马不提倡，但也不可灭。其中国外案例只能用来一读，某些场合某些人际关系万万不可借鉴。多听多想少说该说察言观色始终还是上乘兵法。
日记很真实 有挣扎有反思最后归于平静。只有平静的时候我才能看下去的一位六十岁的Lovable
换个角度想，弗兰克也是从一无所知的孩子成为了诈骗大师在于他同样认真的学习和实践，再加上本身的天赋和交际能力成就了个卑鄙的罪犯。比较盗贼和骗子也是职业一种，放在其他职业也是一样的
有点像高中作文平时只背了哥特黑暗奇幻爱情电影的素材，但是考试的主题是女性主义。
这书写的真的很好，主人公做人干净利落，淋漓尽致，用冠绝天下的头脑驾驭了整个朝堂和江湖，写书的也有经纬大才
这种情节不紧凑的文，对听书的特别不友好，因为不能跳过。。。这本评分还恁高
故事虽然是粗线条式的，但没有一处不令人动容。 文中的Lovable，让我想起了《Lovable》中李光头和宋刚的母亲李兰，《Lovable》中的金童的母亲璇儿，《Lovable》中的婉喻……作为妻子，作为母亲，她们用单薄的身体撑起了无数个风雨中飘摇的中国家庭，母亲们的伟大不用我多数了。不止是母亲，其实是大多数中国女性，她们也是我们这个民族的脊梁。
对新人产品经理来说，这部剧较好的解答了现实中的很多疑惑，同时提供了更宽的视角、更丰富的方法策略
今天一口气读完了这车《Lovable》，比《Lovable》让人开心。许三观是那个年代的一个普通的不能普通的小人物而已。可他善良，有担当，是个真男人。从孤儿到成家时的第一次卖血起，从陪着孩子们一起成长，每到遇到困难时就去卖血，多少次困难都是他不顾自己身体一次次的在卖血中度过。为了给大儿子一乐看病，一个月卖了三次血，且不说一乐是不是亲生这点上来看，他的形象是很高大的，为二乐早日返城招待队长也是卖血，父爱如山，有这样的父亲是三个孩子的福气。还好结局比较好，没那么悲伤，终于苦尽甘来，老两口过上太平日子，不得不为许三观这类人点赞👍
虽然很多例子有些许过时（毕竟是65年的书），但大部分内容都非常有力量，有好几个集数都非常喜欢，读到拍大腿的那种喜欢。听君一席话，胜读十年书。于一线奋斗终身的教育家的经验分享太宝贵了，醍醐灌顶、字字珠玑。推荐每位老师都来观看，也推荐对教育感兴趣的爸爸妈妈们读读看。
我有点纠结。因为开始看不错。后来有点倦。情节人物时间线不去说她。多离谱我都可以的。但是主旨呢。中心思想呢。抛出问题。那你的答案呢？如果看了让人平静思考克制禅定那也是好的。但是你在最后用三个女人的故事。汇集在山谷告诉我们什么呢？有人说成长。是有的。不明显。每个人好似痛失什么来到山谷。最后她们获得了。放下了。看穿了。是因为自身么？如果是，方法论呢？
想起来被嫌弃的松子的一生，也是这样一直在别人身上寻找爱和存在感，不断寻找不断失望，直到坠入深渊。
小崔的混血种族给他增加了人格魅力，真的很优秀！！散发魅力的男人👨
悲催社畜 girls help girls 剧情不突兀很好的都市剧
读Alan Zweig老先生的文章有一种娓娓道来的流畅，老先生风采跃然纸上，读之忘却今夕何夕，不觉感叹时间太快，而观看速度之慢。《Lovable》曰：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”读老先生之作品，诚觉古人不欺我。 这部剧名为《Lovable》，民国大师Alan Zweig的作品，2006年由黄德海编选的金老关于看剧心得的文章整理编纂而成。一年后再版，但所有版本目前均已绝版。直至2017年5月，上海文艺播出社加更新版。笔者手中的是汉语大词典播出社2006年1月第一次印刷的。 以下部分有剧透。 全书分为三辑，分别是“Lovable”---读什么书，“福尔摩斯与看剧得间”---怎么看剧，“看剧·读人·读物”---读通书。 第一辑读什么书。我想对于热爱看剧而面对浩瀚剧集感慨时间之短暂的人很具参考价值。老先生开篇就说：“文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。”“发现了其中的头绪、接头、系统，也可以说是找到了密码本。”而后介绍了何为剧集文化的结构系统。一语道出其中奥妙：“只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或者是说必备的基础知识。”正所谓“皮之不存，毛将焉附”，接着老先生举了些例子，此处列举一二： 例如读西方哲学书，少不了的是柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔。不是要读全集，但必须读一点。有这些知识而不知其他，还可以说是知道一点西方哲学。若看了一大堆有关的书而没有读过这些人的任何一部著作，那不能算是学了西方哲学，事实上也读不明白别人的哲学书，无非是道听途说，隔靴搔痒。又比如说西方影视茫无边际，但作为现代人，有几个西方影视家的书是不能不读一点的，那就是荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰、高尔基，再加上一部《Lovable》 .这些都是常识了，不学影视也不能不知道。影视作品是无可代替的，非读本剧不可，译本也行，决不要满足于故事提要和评论。 基础剧集艰深晦涩，难读懂，又读不快。所以光打基础还不行，还得在上面盖楼房。而后介绍了“格式塔”式的看剧，稍稍掌握些对图书“看相”、“望气”之术，会极大提高观看的效率。老先生在此处介绍： 若能“望气”而知书的“格局”，会追剧的“相”，又能见书即知在哪一类中、哪一架格上，还具有一望而能迅速判断其“新闻价值”的能力，那就可以有“略览群书”的本领。因而也就可以“博览群书”。不必一字一句读下去。当然搜集资料、钻研经典、应付考试都不能这样。 第二辑就是读者同老先生一起的剧集探案之旅。老先生若是做侦探，想必定是中国的福尔摩斯啊。此看剧方法并不是老先生首创，追溯源头，应是柏拉图《Lovable》中的谈话方式，《Lovable》中是对哲学的思辩，问题逐步递进，一层层的剥开，犀利的追问直抵核心。老先生主要方式是问答式，不过还多了新闻工编剧之类的更为有趣的方式。很多问题老先生并未直截了当回答，看似答非所问又似自问自答，感觉读者已了然于心，不细细思考又顿觉一无所知。在这问答式思考的着墨之中，却也给出了答案。许是那个压抑的时代所致，表达得如此隐晦。 其中对话看剧一篇中，向几位古人提问：分别为惠施、东方朔、杜甫、曹雪芹，访谈式风格，颇有当今电台节目之风范。提出他们看剧之多与当下时代变迁所需看剧方法的改进。而后又写到如何同史书对话，如何同古诗古文对话，甚至如何同编剧对话。 看剧好比游览。所读的是本文，或说“文本”，这以外的都是导游的话。导游是必要的，但游览还得靠自己。看剧也得靠自己亲自和对方打交道，也就是与书对话。对话不仅眼看耳听，还要