Mangeclous
《Mangeclous》，喜剧作品，法国出品，1988年上映。
用户评论
对于未婚的朋友正好可以好好学习一下，其中的案例就是活生生的现实写照，想要遇到对的人先要了解自己、爱自己，然后再接受一段婚姻，这样对将来的孩子、家庭乃至社会都会有责任、有担当。如果是已婚人士，同时可以通过本剧，审视自己的婚姻，是将就过下去还是分手。或是通过本剧提供的“锦囊妙计”及时地改变现状，好好地爱或者被爱，在婚姻中修行，愉快地过一生。
如果我给自己列一个“非常后悔十年前没有读”的追剧清单，必有《Mangeclous》。一种遗憾，叫错过；有一种缘分，叫遇见《Mangeclous》。非常欣慰能看到这部剧，也有一部分原因是因为前段时间朋友告诫我一句话：“不问收获，但问耕耘”。从对方言辞透露出来曾国藩对此帮助很大。曾未读此剧以前，完全不了解曾国藩其人，只隐约听闻“卖国贼”之说。看得比较仓促只花了一周时间不到读完《Mangeclous》，完全刷新了我对曾国藩的认知，我就被他这一生的事迹深深震撼了，原来此人竟是个钻之弥坚，仰之弥高的大人物。曾国藩的故事真的很值得精读、深思，我想那是因为他的一生传奇精彩，而他这个人却又普通平凡。我不禁感慨万千，“天下之至拙，能胜天下之至巧”。 其中针对反思，其实我一开始并没有读的那么深，因为反思这个词从小学就开始听了，听到现在还能不知道反思吗？后来我发现我还真的不会，也没有读懂。之前我对做不好一件事，只是内心反思一下怎么就做错了呢？可能是对自己感性的批评，告诫自己下次绝不能这样了。但是下次可能还会出现。 纵观自己二十多年的人生中，反思自己的人生，真可谓乏善可陈。我的人生经历跟曾国藩“开挂”般的传奇人生历程相比，差别简直就像小草仰望大树一样，可谓是“夏虫不可以语冰也”。“读史使人明智”——通过学习曾国藩，我认识到作为一个普通人，从现在开始立志也不晚。“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。”——曾国藩身上的精神太多值得我借鉴学习。
剧情引人入胜，对于宗教的揭示也很深刻。不得不说信仰的力量真的强大。
很喜欢奇女子林桂生，不得不感慨下，的她这个红拂还是遇人不淑，黄金荣实在配不上她，至于杜月笙如何，就不是我这普通读者能评价的了，反而对他上飞机坐藤椅的笑话印象很深。
贯穿中国的儒家思想，看完让我懂了为什么我们被称为礼仪之邦，人不仅要独善其身还要兼善天下。 静坐惟思其过，闲谈莫论人非。 生活中避开巧言令色者，和匿怨而友其人者。 对待别人应该包容仁厚，寸有所长，尺有所短。 工作上尽忠职守不要越俎代庖。
三点读后感：1人体构造真的很奇妙，每个零部件都设计的那么精密，在身体很多方面人类自己都没探究明白其中的奥秘，但只要存在自然有存在的道理，一切皆符合天道！ 2要顺应自己身体的感觉，不要违背规律生活，好好对待自己的身体，就跟自己孩子一样，重视它，但不要娇惯它，要有质量地活着！ 3：继续多看有关的书，了解自己的身体！它就是浓缩的世界，小版的宇宙，一切规律都蕴含其中！
很好看有大气的书，虽然后来男主的戏份过少，但是不影响对这部剧的喜爱
矛盾是我对日本的第一印象，他们温和礼貌，却又崇尚武术刀法，他们对于很多事情有着自己的坚持，却又很快接受新鲜事物。在中国历史上的日本大部分时候是虚心求学的学生，在明清时是面目可憎的倭寇强盗侵略者。在地理位置上我们离日本那么近，对它的了解是那样浅薄。 印象深刻的是日本的阶级观念，每个人都有自己的权利与义务，所有人都屈服于阶级，束缚于阶级的牢笼里，仿佛这牢笼能带给他们莫大的安全保障。他们最害怕的是，预料之外，若一切都在预料之中，即便是山洪野兽似乎也是无所畏惧了。于是底层百姓安心于被剥削，上层阶级理所应当地享乐。长幼尊卑有序，所有人都安心于自己的笼子里，他们说，这是各得其所。 忽的想起曾经读过的文章，在自然界里野鸡里的情谊是那样深厚，为同伴死亡而悲戚许久，而家鸡不会，它们麻木冷淡看着自己的家人被人类宰杀，然后又快快乐乐的吃吃喝喝。它们不会离开人类，因为它们早已喜欢上人类为它营造的牢笼，牢笼很安全吃食无忧。它们为了前路的安全，生活的安稳，放弃了自己的作为鸡的鸡格，放弃了自由。 羞耻文化，他们害怕嘲笑，认为嘲笑是一种侮辱，甚至为之采取报复手段而不择手段，以此来赢得他人尊重。而不择手段真的好吗？他们的父母会在小孩子面前，一直讲着说要抛弃他们的笑话把戏，父母觉得这很好玩很有趣。却不知道这样给小孩子多大的心理阴影，也慢慢造就了他们不安敏感，害怕失去，谨小慎微，在意他人意见的性格。 忠孝观念，为天皇尽忠，对双亲尽孝，盲目服从于他们的安排指令，从来不会反抗，接受就是理所应当的事情。他们喜欢感恩，却不喜欢受恩，受恩要回报他们，总是想着还债。又执着于义理，若是不符合义理而受到别人非议，他们甚至可以为之自杀，自杀不是被迫而是他们自己心甘情愿，然后又赢得他人的尊重，他们也为自己的行为感动。越是为了“名誉”而放弃一切，越是被人认为品德高尚。他们真的很在意别人对他们的想法意见，仿佛自己永远活在他人的聚光灯下，其实大部分时候我们在他人心中并没有那么重要。 他们重视精神力量，甚至为精神而放弃物质需求，甚至相信着精神力量带来的奇迹。怪不得在看日本动画时，主人公都是那么励志，一腔热血，叫着要当海贼王的男人。 人生就是一场苦修，修炼就是磨掸“身上的锈”。他们严格要求自己，却也喜欢追求享受，爱泡澡，爱吃喝，爱睡觉。这是为了肉体上的享受，无可厚非，却必须要适可而止。他们很理智清醒克制，何时干何事，所有事情都分得清清楚楚，就像他们身上的等级，什么按照规矩来，让他们感到安全满足。最大的威胁来自预料之外。 最后，我觉得编剧也会在不经意间贬低日本，赞美美国。她说日本等级观念深，美国追求平等自由，但是美国的种族歧视明明很明显，至今也尚未解决。因为时间的推移，日本的文化已经发生了很多很多的改变，这部剧中传达日本人的性格习惯也和如今不一样了。但是仍然有很多可取之处，一个民族有些精神品质就是会代代传承，延续着。
看开头会疑惑画风，但看下去，内容很棒，很锋利，每次接ed心里一沉！架构是设计过的，番外篇分水岭，起承转合，主线铺开……看第二季闭环发展咯……
关弹幕保智商，从一开始骂小雪，然后小雨，刘醒，刘梅，好像只有夏东海骂声少了点，为什么现在那么多人喜欢要求角色是完美的，这部剧除了喜剧还有教育意义，三个孩子都完美的话还要看什么？几年前刷的时候感觉弹幕好和谐，还频频出现经典搞笑语录，现在……呵
男主角一般 女主角丫鬟脸
第一次真正意义上读完了这本我们几乎从小学就有所了解的经典剧集，没想到书一点不长。很快就可以读完。记录一下自己最直观的感受。 一、从这部剧里读出了年代感：作为一本剧集，读完后我总觉得它和我们现代的剧集很不一样。具体哪里不一样又不能明确说出来。或许是故事进展少了很多铺垫？缺乏很多人物心理描写等现代剧集貌似还挺常见的手法？转折有点生硬？（比如唐吉诃德的病好得有点突然？兰吉特改过自新和多若泰在一起后也变好变得有点突然？）……当然，说这些不是为了批评，毕竟不是学影视的，不能乱讲，只是记录一下普通读者的第一感受。 二、经典不朽的人物形象：个人觉得这部剧最大的成功之处就在于塑造了唐吉诃德这一独一无二的影视形象。其次，他的侍从桑丘的形象也很有意思，值得探究。唐吉诃德迂腐、可笑、守旧、疯疯癫癫……但他却不是一个讨厌鬼，里面大多数人都愿意帮助他，当然这可以说是那些人的善良，但还有一个原因在于人们不讨厌他、人们同情他。毕竟虽然他疯疯癫癫做着一个过去时代的幻梦并因此做了许多愚蠢可笑的事情，但他这个梦本身的出发点倒也不坏，崇拜骑士总比崇拜大盗好，有英雄梦不是坏事。因此有人或许会称他为理想主义者，但是我觉得这并不准确，我觉得真正的理想主义者是在可以认清现实的条件下做梦，而不是他这样认不清现实型的幻梦。 三、与时俱进中的“变”与“不变”：毫无疑问唐吉诃德是全书中最不与时俱进的人了，他坚守着自己从书里看来的那些所谓的“骑士规矩”，而在他临死前的清醒，他又全盘否定了骑士剧集。但仔细想来，这些书真的一无是处吗？难道那种“扶助弱小”的精神有错吗？所以错的或许不是骑士剧集，而是我们吸收他们的方式。比如唐吉诃德就算没有马、没有盔甲、没有侍从但他坚持扶助弱小，那谁能说他不是游侠？“识时务者为俊杰”或许还有一层意思是：要将从旧时代继承的对的原则采用适合新时代的方法不断发扬光大。 最后，我想很多中国人心中应该都有一个武侠梦，看香港电影长大，读金庸、读古龙的95年的我，小时候也经常做那种“事了拂衣去，深藏功与名”的行侠仗义的梦。长大了虽然很少做梦了，但我心中始终认为人活着还是需要点侠义精神的，虽然没有武功的我不能“十步杀一人”（当然，新时代法律也不允许，我们也不能以暴制暴），但我依然相信在生活中我们要力所能及地扶助弱小，就算不能见义勇为，我也能第一时间报警。 写完了，发现忘了分析桑丘这一朴实、立体的农民形象了。算了，先写到这里吧，可爱的桑丘，有机会二刷的话一定给你写评语😂
很low的外壳包裹着很高级的内涵，看了又看，刷了又刷。像个第一眼并不惊艳，却越看越好看的姑娘。