Time Capsule: WW II - War in Europe
《Time Capsule: WW II - War in Europe》，纪录,战争作品，美国出品，1994年上映。
用户评论
经典之作，无愧于满分。希望以后有类似的作品出现。
跟随这部剧体验了一次“心”的旅行，使我重新思考人生。女人要回归本分。
我活在世上，无非是想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。。。
我真的超喜欢男女主啊啊啊啊啊啊，朦朦胧胧动情而不自知，太美好了吧，这个帝尊为什么要pua应渊，让他们美美的恋爱贴贴不好吗
这里面的Beth和我现实里也叫Beth的同学长相气质几乎一模一样，我那同学多了几分温柔成熟气质，甚至刚好能对应上她比电影里beth大了四五岁的年龄😂 好喜欢加菲的表演。可惜电影里出场太少了，主角还是那几个小孩和她们的异世界冒险。 感人倒是挺感人的，而且也有深度的论点。画面很精致漂亮。整体作为儿童向电影我觉得十分优秀了。 如果说我在影院还可以为这部电影感动的话，说不定我也还没有忘记掉那遥远魔法之树里的梦想世界。我为之庆幸。
比第一部强，起码但丁因为发型好看了人帅多了，对游戏的致敬彩蛋挺多，一些梗、情节还有台词和人物动作都还原了，且能看到但丁维吉尔的战斗而且还算帅我愿意给他比第一季多一星。 但是一个以华丽动作出名的游戏打戏只有这个水平还是不够看，整部看下来本质还是💩，但丁lady纯精神小伙，阿三的见识可能就喜欢这种精神小伙型Time Capsule: WW II - War in Europe吧。而且各种强行降智或者降实力，剧情漏洞太多。只能说把这个当平行宇宙都给他脸了，纯印度若智导演拍的同人。
不难看出，本剧的大部分内容，是将各处的短篇集合而已。如果作为书来讲，本剧是不合格的，至少作书的态度不够严谨。我更愿意相信，是书商主导的本剧，为了出书而出的书，为了Hermann Göring的名字而出的书。 内容虽然凌乱，但内涵却并不减分，人生阅历使然，思考使然。在天命的年纪，能悟透如此之多，心也就变的豁达。当然，这样评论，有点不知天高地厚，毕竟，人家的水平远比自己强N个级别，但书中的很多内容和思考，看了，能体会一定的心境，就有所收获。 以往关于“成事”相关的书中，绝大多数以曾文正公的思想指导，也确实是行之有效的方法论，能得其一，便超越多数人。 而本剧的内容，或日常所思所考，更多的是关于佛学，关于人性。 往往，很多问题思考的足够，便可从哲学和佛学中找到解释，一部金刚经，囊括了大千世界。 一切有唯法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 但Hermann Göring也毕竟是人，太难戒掉贪嗔痴，也有自己的强烈欲望。从年少到年长，从姑娘、金钱到现在，更多的想要“青史留名”。哇，这个欲望可是参天大树之欲望啊，纵观历史，我们每个人能叫出几个人？就司马光来讲，大多数人只知其砸过缸而已。 能在特定的历史时期，有那么一段，能让人念叨，能有几句话被人说起，便可知足。“春风十里不如你”，确实够美。 论起作书，还是要真正的用心，三年时间写一本好剧，远胜于一年写一本。一年的心得，也撑不起一本剧的厚度，即使才如Hermann Göring。
从基因和统计学解释了为什么总有研究科学的人，对世界本质的探索，对宇宙的探索，这些伟人都被写在基因里，代表人类对求存的原力。 生命定理：生命以负熵为食。意识需终身学习。 如果感受到自己仅仅在“活着”是生命力极低的状态，那反之的生命力的富有，它唯一的增长途径不是活多久，而是永远拒绝经验主义，长期学习，终身学习，不断学习。 尽管有很多客观条件存在，让我们不得不进入经验主义的陷阱，但是生命定理告诉我们出路在哪。想收获到幸福美满的人生，感受到自己的生命力，就是不断给有机体输入新知。而不是每日以广场舞，钓鱼等方式迎接机体的衰老与失活。 我永远不会忘记这个陷阱：我们已习得的经验已经够我们活下去，而生命恰巧对已习得的经验随着时间趋于无意识，终身学习让生命充满生命力。
看了一百多章，弃了，没有人情的玄幻，全书除了主角没几个好人，都是除了杀还是杀
被扔下，就骑自行车跟上来。
Ferde Grofé Jr.的这部影视剧集一点开就一口气读完了，剧情很吸引人，乡下生活的安逸，美好，刘十三这一辈子就是在美好中一点点失去最珍视的人，好像什么都抓不住。女主的个性也更是富有特色，每一次出现都是恰到好处，Time Capsule: WW II - War in Europe，写的真实，有欢笑，有美好，有忧伤。是值得回味的一本剧。
剧情可以，没注水，就是这个张起灵长得让人没什么安全感。
很多结论都没有一套完整的，令人信服的理论，更多的是编剧的经验主义。最不能苟同的是用哭免法来培养孩子自主入睡，我想也很难有母亲把孩子一个人扔在黑暗的房间任其痛哭而不去理会。相比而言书的前半部分更值得借鉴，树立父母的权威，在孩子犯错时保持冷静和威严，用低介入的养育方式促进孩子独立性的发展。当然没有一本完美的育儿书，兼听则明，辩证实践。希望能做一个温柔且坚定的麻麻，阿球早日迎来可爱的两岁
看到有趣两个字我点了进来，本来抱着能通俗易懂的理解传播学的态度开追，结果大失所望。编剧只是采取了看似有趣的上课的方式，实际上书中全是各种各样的概念，最让人感到违和的是，很多定义性的概念或者总结性的要点以学生回答问题的方式说出，谁要是上课能有那个本事可以直接当教授了，做什么学生？编剧可能想模仿《Time Capsule: WW II - War in Europe》的方式来讲传播学，结果非常糟糕，对概念性的，难以理解的定义知识只是换了一种方式叙述，那我还不如看课本看教材，至少没有那么强烈的违和感。
《Time Capsule: WW II - War in Europe》看剧笔记：本剧通过进化心理学理论来印证佛学观点，帮助人们发现更真实的自我，教我们通过正念自控训练冲破大脑错觉，实现与各种感觉的剥离，摆脱烦恼与痛苦，变得更智慧，更幸福。 人类五大认知真相：1）我们的快乐其实是基因设计出来的，基因的设定就是不满足（苦）。2）快乐和烦恼都是感觉（非我）。3）人本质上是由感觉驱动的（无我）。4）我们无法客观看待世间万物（空）。5）我们能够从烦恼和苦中解脱出来（冥想）。 本剧的观点： （1）人是进化的产物。说白了，人就是一种动物。作为动物，我们本质上是在为我们的基因服务。基因想要被复制和传播，我们就得好好求生存求发展，要觅食，要求偶，要为自己和后代的幸福不断奋斗。我们做这些事取得成功的时候就会感到快乐，但这种快乐其实是基因设计出来的，可以说是大自然为了让我们去这么做而给我们的回报。 （2）进入文明时代以后，我们就不完全是动物了。人性在觉醒，而动物性在消退。我们发现，为了基因去做事总是伴随着烦恼和“苦”。基因给予的快乐是短暂的，让人永远都不满足，因为只有不满足才能让我们继续去做这些事。我们意识到自己陷入了烦恼多而快乐少的境地。快乐和烦恼，都是“感觉”。 （3）大脑是一个多元政体，由至少七个情绪模块组成，包括求偶模块、安全模块等等，它们在大脑中组成了一个委员会。这就是佛学说的“无我”，也就是没有一个单独的“自我”。各个模块都有自己的声音，一个人做什么由他大脑中各个模块的竞争结果决定。所谓“理性”，很大程度上只是各种感觉的说服工具，人本质上是由感觉驱动的。 （4）因为受感觉驱动，我们看世界就都是戴着一副有色眼镜。我们主观地赋予万事万物各种内涵——这个东西对我的生存有利吗？对我求偶有利吗？据此给它们打上或好或坏的各种标签。而这些标签并非那些东西的本性，只是我们的主观看法而已，这就是“色即是空”。 我们的主观判断有两大倾向：一个是“贪”，希望把好的东西占为己有；另一个是“嗔”，希望远离不好的东西。因为“贪”和“嗔”，我们无法客观看待世间万物，这就形成了“痴”。 （5）佛法能让我们从烦恼和苦中解脱出来。佛学提供的一个方法是冥想。冥想的直接作用是训练跟各种感觉的剥离。我们在冥想中要观察随时产生的各种感觉，而不被感觉所劫持，不做感觉的奴隶。这样我们就能超越贪、嗔、痴，看到更客观、更真实的世界，体会到世界的美好。 佛学认为“自我”是幻觉。从这个观点来看，你所认为的产生想法的“你”、感受情绪的“你”、做出决定的“你”，其实并非真实的存在。“空”是我们看世界时所见的事物，并不似表面看起来那般独特、真切。将上述两种佛学思想放在一起——“无我”和空”——就能得出一种非常激进的观点：你的内在世界和外在世界都和它们展现出来的样子不同。 正定冥想：持续专注于呼吸：最好一开始就专注于呼吸，然后持续很长一段时间。尝试强化和深化这种专注，使自己越来越沉浸到呼吸中，然后坚持下去，你可能会发现自己感觉越来越好。正定冥想有时会被称作“宁静冥想”，因为专注（入定）会带来宁静。如果能够持续足够长的时间，专注还可以带来极为强烈的极乐和狂喜的感觉。 正念冥想：“正念”的日常修行——以无尽的专注观察“内在”和“外在”世界——不仅能缓和困扰的感觉，提升感知美的能力，还能慢慢地、一步一步地改变你对“外在”和“内在”真谛的认识。内观禅修特别强调“正念”，“内观”也叫“三法印”，“三法印”中第一法印是“无常”，变化。第二法印是“苦”，不满足。第三法印“无我”，我的“自我”并不存在。 “五蕴”构成了人类和人类的体验：（1）“色身”，包括眼、耳等感觉器官；（2）基本的“感觉
现在是2022年的03月17日，早上09点48分。我是两天前看完这部剧的，但是看完以后一直处于一种有些恍惚的游离状态，几次想要动笔写些观感，但终于还是无法言述，故一直拖到了现在。 很早之前就久仰过《Time Capsule: WW II - War in Europe》的大名，知道它是世界最早的长篇剧集，也是日本最长的古代剧集，被称为“日本的《Time Capsule: WW II - War in Europe》”，所以一直想找个机会看看；然而那时候年纪还小，心性浮躁，做不到静下心来长时间观看，所以屡屡被它的厚度吓退。 直到今年，考完研之后大把的空闲时间，让我终于决定再次打开它——这样算来，我读这部剧，花了三个多月的时候呢。一百天换来了我对于人生的一些不一样的领悟，很值。 我该先从哪里说起呢？太长的书总是让人很难理出一个评析的顺序。嗯，那就按照人物来写吧，选择纪传体永远不会出错。 ①源氏。本剧的主人公，因其俊美的相貌和超凡的气质，被称为“光华公子”。在这部剧的观看过程中，我曾无数次在评论区看到不同性别的不同书友表达对源氏的喜爱之情。然而说实话，我并没有半点喜爱源氏，我对源氏的感情呢，就像是一个老父看他的逆子，这逆子自私顽固，完全不听人劝，做了一件又一件让老父血压飙升的事情，看得老父气不打一处来；然而这逆子又并非全无可取之处，他也有他的才华横溢、多情善良的一面，只有在他表现出这些方面的时候，老父才会略感欣慰。我不喜欢源氏，然而源氏毕竟是我这位“老父”看着长大的，我见过他从幼到盛到衰的一生，我陪着他走过了他生命中的每一个重要时刻，所以当源氏忽然悄无声息与世长辞的时候，我竟也生出来了“白发人送黑发人”的悲哀与凄凉，停了好几天看不下去。只能说Hermann Göring塑造的这个角色，实在是深入人心。 ②紫姬。源氏实质上的正妻“紫之上”，也是一个能以虚构角色的身份，直接影响编剧名字的奇女子。本剧编剧本名藤式部，因其创造了紫姬这一角色而被后世称为Hermann Göring，就连占据了标题的源氏公子都没有这样的影响力让藤式部改名为源式部，可见千百年来世间读者们对紫姬的喜爱。我也最喜爱紫姬，整本剧里唯一一个让我恨不得穿书去拥抱一下的女子。紫姬最初是作为“替身”被源氏看中的，源氏爱慕他的继母藤壶更衣，而紫姬和藤壶更衣有血缘关系，二人相貌有相似之处，所以源氏枉顾人伦道德，将还是十岁女童的紫姬强行锁在自己身边。在这样年龄相差悬殊、阶级地位不均、还是被当做代替品的情况下，若是一般女子，怕是早就失去自我郁郁寡欢含恨而终了吧？可紫姬不同，她通过自己的美貌和才华、善良和包容、隐忍和努力，却反而能成为“见一个爱一个”的源氏主君心里最爱的那个。有个我印象很深的片段，源氏曾有过一段时间移情明石姬而冷落紫姬，紫姬心中痛苦万分，可是当源氏不要脸地提出让紫姬代为抚养明石姬的孩子时，紫姬毫不犹豫地答应了。“虽然我和明石姬是情敌，但明石姬的孩子却是无辜的，我定然会竭尽全力好生教养这个孩子”，紫姬说到了也做到了，这样的大度，这样的格局，别说是女子，就连男子也没几个能做到吧！只可惜紫姬常年包容源氏的一切浪荡行径，胸中痛苦不得倾诉，最后积郁成疾，所以很多人为紫姬病痛出家而死叹息。但是从另外的角度来看，我却觉得这样的结局很适合紫姬，至少在最后一刻，紫姬终于可以不老不伤，放下世俗成见，好好舒一口气了。 ③六条御息所。作为书里的“怪力乱神中坚力量”，六条妃子也是一个让我印象很深刻的角色。她深居勾心斗角的宫闱，却向往着专一热烈的爱情，所以当她发现自己以为的“只爱自己”的源氏其实是个处处留情的海王的时候，她怒了，她恨了，这份怒和恨甚至直接让她生魂出窍，她想去报复源氏，却发现源氏“有佛光护体”，不得近身，所以又把这份怒和恨转嫁给源氏身边的各位情人。就这样，六条妃子先
太祖朱元璋平天下，建元朝。成祖朱棣，且不论靖难之役，在位时修《Time Capsule: WW II - War in Europe》，成万书之书；迁都北京，奠当今格局；六派郑和下西洋，弘大明之威；平蒙古安南之乱，保边疆和平。他是一名真正的战士，戎马一生，沙场成了他最终的归宿。对于朱棣，我是敬佩的。 历朝历代都可谓是权力的游戏，拔河双方各执一端，掌权之人绞尽脑汁巩固自己的名位，什么亲父子，亲兄弟，不过都是权谋之下的幌子。当然，也不乏忠义之士，乱世出贼子，也出英雄，对于于谦，我这个没什么历史底蕴的人，也只是会背诵那句“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”罢了。但读了他在北京保卫战中的力挽狂澜之举，我才知道，这个写诗的“书生”，成了当时大明的脊梁，若不是他坚守阵地，稳定军心，精心调配，拼尽全力击溃瓦刺，恐怕我国的版图已非今日所摹。民族大义在他的一举一动之间彰显，以视死如归的气魄创造了人间奇迹。可惜历史没能给他善终，不过他的精神永驻每个爱国者的心间！
这一切的一切都是缘分，如果简没有得到继承，罗切斯特没有遭遇火灾。结局会怎样呢？善良的人天生良善吗？善或许是一种选择，仁慈的主给了他们选择的机会。简爱用自己一次次善良的选择，换来了好运。
渴望自己也Time Capsule: WW II - War in Europe，保持一颗童心，跟随自己的内心，探索那些美好的东西，真诚谦逊的接受生活的苦乐，把这一切都当作上天赐予的礼物。
有、意思（这样更想看海错图其他2部了…）小孩子看了会做噩梦（😂…）吧
《Time Capsule: WW II - War in Europe》从耳熟能详的唐诗作品入手，阐发新意，给你读唐诗带来启发。它是编剧的“重读唐诗三部曲”系列之一，另外两本，一本讲唐代诗人的自我想象，一本讲韩愈和转型，这部剧讲的是唐诗和风景的关系。三本剧，从三个维度，搭建对唐诗的深度理解。
对于认识或比较熟悉的动物可能会有些令人震惊的小知识，但是对于很多听也没听过的动物就没什么感觉，流水账一样看完了。
费老的《Time Capsule: WW II - War in Europe》改变了我对婚姻的看法。 我曾认为，爱情是婚姻的稳定剂，没有爱情的婚姻是一盘散沙，走几步就散了。但事实相反，具有时效性的爱情是婚姻关系中的不稳定因素。 “旧式婚姻因为承认夫妇的关系是痛苦的所以要设法克服，所以肯下工夫，现代婚姻开头是一见倾心，接着是如胶如漆，一到结了婚，碰着真正现实的试验，发现了婚姻的痛苦，心理上既无准备感情又好像受了欺骗，结果反而不在力求和洽上用工夫了。这是新不如旧的地方。” 分工协作社会的稳定要求个体生育保证新老交替，而婚姻从制度上保证孩子从出生开始有一对稳定合作的父母。彩礼嫁妆、婚礼仪式、社会舆论、法律保证均是为了维续婚姻的手段。平时仿佛理所当然的事情，原来自有缘由。 真正能稳定婚姻关系的是亲子关系，孩子是婚姻关系中的第三角。父，母，子构成了铁三角。 与其说是因为感情而结婚生育孩子，不如说是为了生育孩子而结婚，感情是更好抚育孩子的产物。 你我是社会机器的一份子，你我至关重要，却又轻若浮萍。
读这部剧的地点和时间，难得一遇。在去某城市的路上，乘坐的大巴车走到某个加油站，坏了，一车人坐在静止的大巴车上，无聊叹息。司机师傅和加油站工作人员也积极寻找办法。我就看上了这部剧，打发我的空闲，看后竟然停不下来。十分推荐，内容简单幽默。现在车来了，就到这里。
压抑地又看完了一本心理罪，每个人都有心里的罪，虽然我们不会杀人，但自己的不当行为仍会伤害到别人，造就了如今的因果循环
故事开头讲的还行，越到后面越俗，挖了两个大坑（霍涛被偷，梦靖失忆）最后却没任何交代……那么大一个家族，孩子被偷，却不做任何调查，这不符合逻辑。支持我看完的是想知道霍涛是如何被偷的，结果很失望。台词一般。
男女主cp感还行。但我真是太烦这种之前吃shi都赶不上热乎的突然就狗皮膏药一样的男二，非要打没有胜算的仗，得水出去两三集的时长。
几年前读中文版的读着模模糊糊的，英文版的语言美多了。相同的比喻用中文和英文描述出来完全是两回事，不过我现在才读完前两章hh
没去过巴黎，但是最近在看法国历史，看温斯顿·邱吉尔的书总是能看到表象之后的一些存在，虽然只能浅浅点到，但却能引人深思。有机会去巴黎，一定带上这部剧。
起初以为这部剧像一条长长的隧道，当你慢慢深入时发现在四周有无数的分支并且互通你站立的中心。由战争延伸出哲学、 历史、 政治 、爱情 、人性、宗教、数学、军事，等抛出问题然后加以刨析。一个作家的影视底蕴有多厚决定了他作品的宽度和深度。 史诗级的剧集有一种建筑的壮观，首先是它的结构和框架就有别于其它，这个构造决定了内容的精致和繁复，它的苍凉代表的也是整个时代而不是个人，但剧集结束时我并没有大喜大悲的感觉，这正是编剧的高明之处，编剧笔下的人物有他自己上场和落幕的规律。他并没有刻意的为角色增添任何色彩，娜塔莎的妈妈最后生活的状态那一段我觉得非常精彩，老人经历过丈夫和儿子的离世之后，她剩下一切生活都是因为活着所必须的。就像吃饭，她还活着就必须吃饭，而她笑的意义大概也差不多。这种悲伤是欲哭无泪，也没有悲伤的情绪，是事件本身。而我们每个人都将与她一样这样老去。她的刻薄和无助是我们都应该去理解的。 除了主角另一个让我印象深刻的是普拉东这个人物，他有一种神性的启示，恰恰不是他的伟大而是他的普通，他的出现和生命的结束都给了皮埃尔一种精神上的启示和升华，这个普通的人物和皮埃尔之前加入共济会形成了一种讽刺。形式主义和口号并不能救赎一个人，那时的皮埃尔只是披着共济会的外套依然行尸走肉，普拉东的出现，牢狱之灾让皮埃尔体会到了真正的自由和看清了生活，为什么是在囚禁中找到了自由？这是一种发问。 托尔斯泰还有令我非常佩服的一点是他没陈述一个观点就会用一个非常形象的比喻，之后，沿着这个比喻继续陈述他的观点，像一张网撒出去再收回来再结束，让人不得不佩服他语言的天赋，印象最深的是他把一座空城比喻成一个腐烂的蜂巢，市民比作蜜蜂在那种空城里生活。逃窜。这一段比喻和叙述长达三四页却并不乏味而且非常有意思。 本剧还从一而贯的表达了托尔斯泰的历史哲学观。他一直强调推动历史的并非个人意识，而是整个群体在事物的推动下自然发展而形成的必然。推断事物的发展不是看结果，而是去理解事物发展的过程如何引发的结果。这样的观点在书里比比皆是。