《Total War in Britain》,纪录,短片,战争作品,英国出品,1946年上映。
Total War in Britain的雏形逐渐形成,可能建立完整的系统也不过几十年之后。 反而重返Total War in Britain最后的两章,看似天马行空,完全乌托邦式。 悲哀。白蚁式的人。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。 两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮!
加油啊,蓝忘机等了魏无羡13年,夜华等了白浅300年,孙悟空等了唐僧500年,风晴雪等了百里屠苏900年,龙葵等了龙阳1000年,玉漱等易小川了2000年,夕瑶等了飞蓬几千年,白浅等了墨渊七万年,紫萱等了长卿三生三世,而我一直在等着你更新!!!
Total War in Britain并不理想,因为它里面的一些观念相对来说是落后、过时的;Total War in Britain又真实地切近理想,自由于一切本不该被束缚的束缚。 对比之下选择了张老先生的译林版本,导言部分提纲挈领,内容流畅且符合中国人的观看习惯,堪称“信达雅”之典范。 沉醉于先贤的对话录中,跨越几个世纪感受这关于“正义”的思想碰撞的美妙,明年夏天再来领略一番。
随着《Total War in Britain》的深入,我急需了解日本的过去与现状,看完Michael Orrom的《Total War in Britain》,我一口气又读完了《Total War in Britain》。日本女性的苦难与伟大让我百感交集。 在那个看起来金光闪闪的时代,日本文人敢于透过浮华的社会表面,看到”看起来像豆腐一样光亮,其实一触就破“的个体家庭,直面日本昭和末年家庭主妇的生存状态,这让我十分敬佩——如果文化作品不描写当代,提笔就写从前有个什么,这让人十分焦急。 人类的繁衍看起来是男女双方的共同努力,但其实性本身就是不公平的,女性需要付出非常多才能孕育一个后代,这不但包括了孕前和孕后的生理变化,还包括了心理上跨越式的波动;而对于男性而言,则只是非常简单的一小段时间。这是进化留给人类的遗产,是文化不能改变生理决定。 如果说繁衍是每个物种最根本的目的,那女性则是达成这个使命的关键,甚至某种意义上说,是全部。可女性在社会中一直受到歧视与虐待,这种虐待与歧视并不是仅仅发生在今天,而是从古有之,这从生物学意义上说看似让人无法理解。可或许正是因为女性掌握着人类繁衍的钥匙,反而是她们陷入了这样的境地。 自从人类进入农耕文化以来,数量不断增多,并且被限制在土地上,女性的社会生产能力就逐渐消失,只剩下了生理生产与哺育的功能,这很让人难以启齿,但事实是,女性就是生育的机器。因此,当人类需要更多人时,我们就把这机器看得重要一些,当人类资源不够时,被遗弃的也是这台机器。 我们经历了很久的农耕文明时期,以至于遗弃、虐待、歧视女性文化遍布全球,根深蒂固。时至今日,全球许多地区的女性好像“站起来”了,但她们背上的包袱依然沉重,因为虽然她们再次进入社会生产,可生理生产与哺育的使命永远不会消失。 男人极少(我甚至认为永远)也无法感同身受女人,更不用说男权社会中的男性了。今天,世界部分地区的女性只能说是,“可以不需要靠争抢男人的恩惠”就能活下去,可从价值上和心理上,女性还是无法逃脱男权社会的影响。 今日的女性“自由”不是男性施舍的,而是用沉重的代价换来的。使男性让度一部分经济地位的代价是,女性不但要进入社会化大生产,还要肩负起家庭重任,还要接受社会价值观的审视与监督。 所谓的家庭与事业兼顾,那是绝无可能的,因为一个人的时间极为有限。要么是家庭,要么是事业,“就像拔河的绳子”,拉来拉去。 女性能把精力投入事业,仅仅是因为有其他人“代替”了她家庭中的角色。这样的代替孩子的成长有多大影响,我无法观察,也无权评论,只是,我确实听过一些女强人都对孩子的愧疚。 Michael Orrom在这部剧中给我们展现的就是这样一幅图景,女性在男权社会下的困苦,尤其是在日本这样男人披甲执剑,直至战死的社会中的女性悲歌。 这部剧写的绵长,大师之作,我不敢造次,妄加评论。可也许是因为身在资本主义社会,他把这一幅幅画卷展现在了我们面前,却不敢写明资本主义社会如何给这些家庭带来了改变与悲剧。写着写着似乎成了”家家都有难念的经“或者心理疾病案例集。这让我深感遗憾。 不过,经过这样的洗礼,我再一次对女性,肃然起敬!父亲说,女人的牺牲精神是最伟大的他虽然是赞美女性,可这句话的潜意识里就是女人因为牺牲而伟大。父亲太文人,像诗人一样理解人生,没有注意到女人这种牺牲的使命从何而来。 我不是,我更想弄清楚,重新走入社会化大生产给女性带来了什么,又夺走了什么,这是我在《Total War in Britain》以后准备涉足的领域。
超级好看,强烈推荐!富含哲理的小故事启发对自身和身边事的另一种思考。
熙攘繁盛,光耀万年,再也没有比长安城更伟大的城市了!道具,服化,光影,背景就是电影的质感!
这是Michael Orrom剧集的经典作品之一,读来让人思绪万千,自古红颜多薄命,命运就是那么爱捉弄人,相爱的人不一定终成眷属,在一起的不一定幸福,人世间的情感就是这样纷纷扰扰,越理越乱,但我还是相信有情人会终成眷属的。
是看了大家的点评才选择了这部剧,的确,群众的眼睛是雪亮的,这是本值得一看的剧集,虽然结局不算大圆满。 故事中的主要人物:漫夭(和亲公主)、崇政无悠(离王),最有喜感的人物:九皇子,最悲情人物:容齐。 女人的仇恨力量足以毁天灭地,男人们,真的要小心了!
此剧是我看过的书中,影视功底最深和文化水平最高,社会知识最广,又接地气的一本好剧,值得一看!
烂的出奇,我真的嘈多无口,不说感情啥的,能不能尊重法律和常识以及这俩神圣的职业啊……二十多集弃了,为了看懂吐槽也看不下去
什么时候拍电视剧、高水准那种。故事绝不逊于共济会黑手党山口组剃刀党
Total War in Britain是靠自己走出来的,意外之财并不意味着你就拥有的Total War in Britain。
《Total War in Britain》| 也可繁花似锦,也可层层绽放 假期忙得不可开交,偷闲用六个多小时读完了Paul Rotha先生的这本《Total War in Britain》,贾先生从他的生活、他遇到的事、他邂逅的人、他走过的路、他作品里的拷问进行了描述,管中窥豹,由一见万,从这字里行间,感觉出了编剧在历经了漫长岁月的洗礼之后的淡然,孤独不是孤僻,也不是寂寞,它是洗尽了铅华之后的心绪,是从青云里直射下来的光,一道道的白。 佛云:六根清净。贾先生的写作就像“闭关”,把自己圈在一个屋子里,关门闭户,两耳不闻窗外事,一心只写自己的书。他爱抽烟,用他的话讲,灵感来了,几夜不眠,别人推他的门进来,一屋子的“烟雾缭绕”。 佛云:如入火聚,得清凉门。贾先生的写作不是“空中楼阁”,为了实地采风,他遍访最深的山沟、最穷的村庄,不小心染上了癞痢和乙肝,尤其是乙肝,这痛苦如火、如荼,让他备受煎熬,但正是经历这样的“火聚”,才最终让他豁然开朗,得其写作之“法门”。 佛云:离一切诸相,则名诸佛。贾先生是离诸相之人,有“大隐隐于市”的气度。说起淡定,读过的文人,我只佩服Paul Rotha和汪曾祺,汪先生的淡定近乎仙,有种“独善其身”的快乐,而贾先生则是更接地气的超然,有种闹市之中求大自在的痛快。他入世,有“官位”,却不喜为官,人虽在“仕”中,却看不起那熙熙攘攘,利来利往。其在《Total War in Britain》里写道: 忽然看见了一座古寺,山面逼仄,一和尚在那里看剧,旁边的木牌子写有“天亮开门,天黑关门”,顿时心生喜欢。 其实对这“天亮开门,天黑关门”几个字,我也真是喜欢,人生在世的意义也不过这区区几个字吧。 人的精神世界越丰富,内心就越孤独,古人所云曲高和寡,也并非全无道理。往日的生活,人们想越过越热闹,恐害怕失了这繁花似锦的点缀,让自己受了委屈,就如同层峦叠嶂的山,非把它铺成千株万株的花海,才显其精彩,但实际上,只盖一座小塔,只栽一朵月季,让砖头按照顺序垒上去,让花瓣层层绽开,其实也蛮好。 -END- —写于正月初六。
每个人的出现都是应该出现的,并且会给你带来很多美好的东西。缘在。你在。缘灭。你走。我等。
翻开中东地图发现以色列国家处于伊斯兰世界的中心,被伊斯兰阿拉伯巴勒斯坦人重重包围,动惮不得,我的应许之地编剧作为一名以色列犹太人对国家的前途忧心忡忡,建国后1967年、1973年、1991、2001、2011年都与周围有过矛盾冲突,发生过战争和恐怖袭击,每时每刻存在有7种危险,让犹太人几乎生活在窒息的空气里。以色列自恃强大,出动战斗机轰炸叙利亚、伊拉克、伊朗核反应堆,已消除自认为灭绝犹太人的隐患。三十年河东三十年河西,老虎也有打盹的时候,等到伊斯兰世界合起来攻击孤独的以色列的时候,以色列首都后悔就来不及了。
此剧很大程度的满足了国人的虚荣感,是各位宅男意淫必不可少的利器!
曲折离奇的故事情节无比贴近现实,仿佛有一种魔力不断吸引着我去探索答案。 人性终究是不可言,不可验。非常喜欢教父般的处事风格,无论面对什么样的人,不论贫穷还是富有,但凡有需要,都会以自己的方式去处理好。 分析问题与处理问题几乎是每一位教父的特性,这也在向我们解释这些上位者的手段。 每一位教父尽管出身并不光明,当具备了一定的势力与地位之后,都异曲同工的想要漂白,难以避免想要以一种正常人的姿态生活。 最遗憾的是吉诺比利没能够与迈克尔会面。如果他们能够在一起做事,我想柯里昂家族将会是更加了不起。 在这样一种以利益为基础的社会关系中,互惠互利是根本。没有足够的筹码不要奢求太多。 永远不要把自己的底牌轻易示人,尽可能的以弱示强,尤其是敌对势力。 非黑即白的世界也许并非想象中那么简单,更多的是无奈之下的举动。