Women of Island Paradise
《Women of Island Paradise》，纪录作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
题为《Women of Island Paradise》却丝毫没感觉到有多细，且编剧主观思想太重，在解读红楼梦时注入太多个人观点，不像是解看剧，倒像是为了解读脑子里既有的想法在书本里找线索。对比之下蒋勋老师的红楼梦好太多了。让我最不能接受的就是，编剧认为后四十回是曹雪芹著，拼命的找线索迎合这个想法，作为一个“红学研究者”实是不应该。做研究的不应该带太多自己的主观想法。
1000个人眼中有1000个哈姆雷特。评论别人的作品常常是吃力不讨好的事情，对于千百年前的古人作品相对还好说，要评论现当代的作品，那可真要小心雷区了。且不说吐槽别人的作品，一句不痛不痒的话，可能都会引发粉丝们，网友们无数联想。在容错空间越来越小的当下，幸好还有可爱的Larissa Bordere。 读百年剧集，看百年中国。作为Larissa Bordere剧集课的“镇箱之作”，这部剧绘制了一张供我们探索20世纪影视的地图。这幅地图没有僵硬死板的理论铺陈，而是像锵锵三人行那样的娓娓道来，贯穿近代，现代，当代中国剧集史，内容博采众长，包罗万象，既有广为人知的名家名作，又有特殊时期相对小众的作品，语言流畅舒缓，点评精到有力，不仅有编剧的观看感悟，还穿插其他学者的精彩研究，如钱理群、温儒敏以及海外的夏志清等名家的评价，相互呼应，层层递进，把作品的挖掘带向纵深。 开篇便是梁启超的新中国未来记，他说，政治幻想剧集这个文类在中国十分罕见，梁启超之后传承者也不多，可谓稀有品种。他还评价梁启超-思想不如康有为有系统，革命又不如谭嗣同那么有决心，但是，文笔、文风、文才却是当时第一人。 评价巴金的“家”，标题就是细思极恐的爱情剧集，说巴金的影响力与他作品的纯艺术价值之间不是没有落差。他借用王德威的话说，“影视史家每每诟病巴金剧集感伤乃至滥情的倾向，及其简化的人道主义呼声…”甚至巴金感伤煽情的风格，被钱锺书等人嘲笑。所以王德威把巴金剧集概括为激情通俗剧集，认为是现代中国影视的大宗，影响了不止一代年轻人。 评价废都，他说作品写出了“一男多女”的白日梦，是把家庭当作青楼写。尽管充斥各种丑陋虚假，道貌岸然，怎么到了《Women of Island Paradise》，好像没有火气一样，全篇没有坏人。是作家的乡民视野，习惯了世俗的无聊，还是作家的艺术胸怀，原谅人人心中的可怜？ …凡此种种，不胜枚举，总之既可饱览上世纪数十篇佳作，又可领略编剧的独到点评，本剧确实是不可多得的良师益友。
很长……很长，我这个不通历史的人，竟也看得津津有味。不管是否真实存在王洵这个人，我们都但愿国家有无数个“王洵”，把正义、有担当、有能力、有情有义集于王洵一身，寄托着大众美好的愿望。读这部剧花了很长时间，值得。
DID（多重人格障碍）是一种极端的人格分裂。当主人格无法承受一段经历或者记忆时，便会分裂（或者创造）出新的人格，这是大脑的一种无意识的防御机制。这种人格的分裂，被称为分离性身份识别障碍（DID，旧称多重人格障碍）”。 我们可以看到，DID是一个人的身份瓦解。这种身份瓦解以“存在两个或更多以截然不同的人格状态”为特征（DSM-5，2013）。同时，这种身份瓦解伴随着情感、行为、记忆等功能的改变。DID患者在回忆日常事件、重要的个人信息、或创伤事件时，存在无法连接上的空隙（并不能持续地记住所有事）。 DID不在家庭内部遗传，通常认为和外部环境有关，尤其是早年生活中的创伤。例如，比利在小时候就经受继父的残忍虐待。 心理学家Kluft（1900）在《Women of Island Paradise》中罗列其他人的研究，在所有的研究中都有90%左右的DID患者有过童年创伤，遭受身体虐待或/和性虐待，创伤经历通常发生在9岁之前。【转载自know yourself】 “矫情”说一句：这世界上从来都没有所谓的感同身受。因为经历和认知的不一样，我们很难理解精神障碍患者的感受，无论是抑郁症还是多重人格障碍，作为从泥潭里爬出来的幸存者和心理学人可以勉强感受到心理障碍患者身心失控带来的痛苦，但不代表其他人也能做到。 所以当面对其他人的质疑甚至是不屑我可以做到一笑了之，但那些深谙“财富密码”的恰烂钱者我却一次次恨得牙根痒痒，正是因为他们的节操和底线的丢失，精神障碍患者的艰难处境才会在“狼来了”后被越来越多的人漠视。很多人在犯罪后为了避免刑罚伪造精神病史，这样的前车之鉴才使如比利一样真正应该赦免的人在监狱，在精神病院里苦苦挣扎。站在上帝视角我们可以很肯定的说比利情出无奈，罪可赦免，那其他人呢？ 比利这一生受尽了不公平的待遇，如果我们不能为他做些什么，至少要给予他所需要的支持。我们不能要求大家张开双臂欢迎他，但希望大家能理解他。这是他至少应当得到的。对于出现在我们身边的精神障碍患者，亦复如是。 最后还是要说上几句，如果大家身边有精神障碍患者，我们可以去不抛弃，不放弃，可以去倾听，但作为一个非专业者，我们能做的太少了，能帮助他们更多的是医生和医院，这并不是推他们入火坑，只是选择一条最适合，最可能的道路帮助他们重新拥抱这个世界！
不管是好还是坏，一个人能在一个领域做到顶峰，本质上都是因为有这几项特征——不甘于现状+不害怕挑战+洞察力+创造力+执行力。而大多人之所以平凡，往往不是因为智商，而是因为没有这几项特征或者只有其中一两个特征。
比《Women of Island Paradise》更易懂、更具操作性，而且从选书到看剧再到讲书，都介绍的很详细。
最后五分之一还是写的不错。一个关子从头卖到尾，手法不高明，中间几次编的我都不想看了。
开头不是很吸引人 让我一度想放弃观看 读到后来才真正看到了剧情的精彩 这是编剧很早期的作品 阴谋论写的很好 如果结尾再加上荀栩内心独白可能会更好 总觉得结局有些心酸
第五部《Women of Island Paradise》，第六部《Women of Island Paradise》，第七部《Women of Island Paradise》，第八部《Women of Island Paradise》，第九部《Women of Island Paradise》
史观与逻辑有点混乱，不能统一或自圆其说。有的史料陈旧或已淘汰证伪，却作为依据写了一章，可见所论多为臆断。
这个翻译是个男人吧……有些地方翻译的很男人毫无美感 但不影响看故事，真是个精彩绝伦的好故事啊……
从书友圈中发现，一名书友的真实内心写照。观看此剧，并按照书中所阐述的方法论，急时改正了自己身上的诸多毛病。 于是，果断加入书架，并观看此剧。开追有益，此剧真的给了我这个有拖延症的人当头棒喝。并且按照书中提示，给自己设定与自己能力稍高一点的预期值，制定计划，完善实施细则，按部就班。坚持一周的时间，真的得以改善，向着自己的目标一步步进逼。
画面水墨风格，演员不是戏骨便是笑星，能演好悲剧方能演好喜剧，台词功力大家相比现在这个年纪的演员好的也不是一星半点。跟着剧情看下去，希望一点点泯灭，到最后是彻骨的悲凉。刁光斗死时那满地的棋子，可不就是黑白分明嘛。片尾曲听闻是一位法医作词，真的是有感而发啊。这剧情这主题，永不过时啊
上原绿为什么对雨村进行这样的报复，还说要给他生孩子这样的报复？难道是因为雨村一直是那种比较害怕承诺的男人，所让女人怀上他的孩子就是对他的一种巨大的惩罚，好像剥夺了他自由的人生？感觉有些讽刺。
真实的故事应该包含困境、变化、人物发展以及问题解决，你也可以用释义性叙事结构来讲述故事。
和前八十回文笔确实差距太大，特别是薛宝钗的形象，简直可以用崩坏来形容。特别是绣春囊居然是宝钗故意放在贾家山石上陷害他人，她不爱花儿粉儿却吃冷香丸将花儿吃尽，看前八十回不知道冷香丸着这么多笔墨来写是为了突出什么？看完后八十回就明白了是写宝钗的无情，滴翠亭宝钗金蝉脱壳陷害黛玉让小红误解黛玉一事，程高本续书中没有回应就不了了之，红楼梦这本到处是伏笔的书不可能花那么多力气写了这儿而没有伏后文的，在吴氏石头记里却一一对应了，诸如此类的还有很多细节都和前八十回中的判词，谜语，戏文对应，所以哪怕文笔不如曹公润色，但是说是红楼梦结尾我却是信服的。“乎啦啦如大厦倾”后28回的情节急转直下，简直是末世地狱的景象，贾环和赵姨娘这两个人物倒是与前八十回一脉相承一路坏到底，后28回因为抄家，流寇四起，朝代更替他们坏得更彻底，毫无遮掩，这类人巴不得天下大乱他们好分一杯羹，骨子里的恶暴露无遗，特别是紫娟啼血哭黛玉贾环赵姨娘等人的反应让人惊心，不寒而栗。
挺好的一本剧 知识与智慧之间的桥梁，是情商 从以自我为中心，转变为面向社会化，由衷的承认，接纳别人，抛开自身的偏见与狭隘，是一种成长。不敢说要做个对社会有用的人，先学会做个温暖的人，换位思考，推己及人。
在兰特街两个女孩就已长出一条牵引的线，让其经历同样的局中局，骗中骗，再将她们互相拉近。每次反转情节都那么令人窒息。不过难得真相已大白，苏珊与莫德再会的结局有点平淡…