用户评论
垃圾东西
历经多时，终于看完了这部剧。阳明先生何其有为，年少便能诗惊四座，更是立下了要做圣贤的远大志向。为了实践朱熹的格物致知，格竹病倒，敢于怀疑圣人学问。三次参加科举才中了进士，但却并不以考不中进士为耻，而是以考不中进士而恼怒为耻。奸臣当道，却并未自暴自弃，反而在龙场悟道，才有了传说中的“龙场悟道”。热心传道，始创阳明心学。用兵有道，荡平南赣为患盗贼。有勇有谋，智定宁王叛乱。再遭不白之冤，在通天岩之前揭示良知。借力使力，在广西剿匪中剿灭顽匪。临终只道：“此心光明，亦复何言！”阳明先生创立了阳明心学，始终坚持知行合一，其一生坚持论道传道，真正做到了传道授业解惑。
如果要让我推荐用心推荐一本剧，那么一定是这套觉醒系列，这部剧让我知道了，教育一词并不单指孩子，而是要从我们自身出发。它让我发现了自己原来在育儿中存在很多错误认知，那些认知很多来自于”我以为“，而这些我以为正确的事，一部分来自于父母，一部分来自于普遍现象，原来我以为家长就随时指导他们，教育他们的，可是当我从这个角度出发时就已经走在了一条偏见与强势的道路上，这部剧让我知道了什么是真正的教育，真正的教育是基于尊重与信任基础上，以平和的眼光去接纳孩子一切，不带有期待，接受他们本来的样子。认真陪伴，用心倾听，不评价，不说教，站在他们的角度去思考问题，不急于去解决问题，用同理心换位，启发孩子自已思考等，让他们自己尝试，经历，即使错，也是一种最快的成长。而对于所谓的孩子的叛逆，以及与我们发生的争执，这些问题之前我认为是孩子的不对，但何为叛逆呢，这也许是我们自己下的定义，只是因为他们做了与我们意识不相符合的事，所以我们称之为叛逆，还是做了与大多数人不一样的事。争执，争执本身就是一个中性词，可好可坏，只是说明了大家有不同的意见，争执无可避免，与同事与父母与朋友，我们都会经为经常遇到，我们如何解决他们，就如何处理与孩子的争执，把它正常化。争执的存在很多时候是孩子需求没有得到满足的表现，或是我们用错了方法，他们才可能用自己的情绪与态度来反对我们。说实在的，孩子本身就是弱势的，在任何环境里都有人管束着他们，他们总要听所有人的安排，当他们大一点时，他们就会有自己的声音与要求，因为他们在慢慢形成独立的个体。当我们把自己立在家长这个位置时，就已经把自己立在了一个强势的位置上，认为他们的一切来源于我们，所以听我们的也是应该的，于是我们慢慢的把自己的能力与权力不断放大，以为我们可以帮助他们做一切正确的决定，以为他们好为出发点所做出的一切决定都是对的，包括让他们丧失自己去面对错误的权利？我们忽视了他们真正的需求，试图帮他们规避掉所有错误，以为没有错误或毛病就会帮他们走向一条正确的路，我们把分歧当成了一种叛逆，我们忘记了与他们公平相处，何为真正的公平，就是给孩子们真正的话语权，认真倾听他们话，了解他们的心愿，即使我们不喜欢，或者我们看不惯，可那才是他们真正的心声，世界上的人，本身就各有不同，我们为什么想着要去统一孩子的想法呢。他们不是另一个我们，有时，他们的观点与想法会让我们害怕，害怕他们不听我们的，这只是我们自己用恐惧放大了问题。一味听之任之的孩子，就真的是我们想要的吗，难道未来我们就真的愿意看到我们的孩子成为没有思考力与判断力的人吗。真正引起我们恼怒的到底是什么，关注于自己内心起念的真正的原因才能让我们找到问题所在。“也许是我们对自己的价值不自信，当孩子身上反映出与我们期望相违背的特质时，我们就会感到不安，于是我们就开始去控制他们，支配他们，对他们生气。”所以，给予孩子足够的空间，不操纵，不威胁，不恐吓，让他们去成为真正的自已，即使我们可能会受到一定的挑衅，也许他们不能很好的控制自己的情绪，但又如何呢，他们是孩子，我们即使是大人也不一定会控制好自己的情绪，所以，我们需要的是与孩子们一起成长，一起学习，在他们狂躁时，我们平静，随时报着觉醒的眼光观察着身边发生的一切，用自己处理问题的正确方法去引导他们，告诉他们处理问题时要先处理好情绪。想要写的感受太多太多，就先这样吧。总之，这是一本非常值得一看的书，尤其在你的孩子大了的时候，你可能才会明白编剧讲的有多么的有道理。
关于回归故乡，上一本让我有印象的是《Cat's Paw》。那部剧是剧集，这部剧是记录，所以更真实，更能够感同深受。上次在看完一个视频之后决定不再以共情的角度去读一本剧，而是疏离地客观的去感受书中的世界。但是这部剧就好像是编剧在某些方面走完了我的一生，在几十年前。我的愤怒，我的不甘，我的羞愧，我的挣扎，他好像与我是共通的。对我来说看剧最大的一个好处，就是让我看到了不同的人，不同的生活，当我看到有些人在世界的某一个角落或者在历史的某一个轮回，他曾感受着我的感受，就好像在夜晚有人为我留了一盏灯。 关于阶级，关于上学。关于政治，关于自己的身份选择，我曾想着在这部剧的看剧笔记里我会剖析每一样，现在我觉得好像并无必要，我知道自己在时间维度和空间维度交织的那个坐标点，我也知道我还在挣扎着，我没有勇气去回归我的故里，它还是在那里，我还是在这里。 最后一句话留给自己。“反抗，意味着失败。屈从，意味着自救”。这是我现在能给自己的生活找到的最好的风向标。
不正视她们的苦难，怎么看到他们的伟大
很少看女性编剧写的玄幻剧集，首要是角色设定多为女主，另外内容不是傲娇就是太狗血，这是唯一读完的一本，虽然男主还是很符合女性的审美观和爱情观，但毕竟不是娘娘腔，也够阳刚够男人。本剧内容涵盖丰富，从洪荒神话，人文历史再到影视著作，可读性很强，适合剧荒看的佳作，强力推荐！
从初中学到这篇课文时就一直念念不忘，对这座“Cat's Paw”充满了期待。许是那时我恰好和翠翠差不多年纪，心事也便随着她荡漾着，悸动着同时也羞怯着。 先从人物角度来说。 如今的我已过青春懵懂的阶段到了被催婚的年纪，再读Cat's Paw，竟觉得悲凉，为翠翠可惜，天保说喜欢她，但是却为她只愿走“车路”，见到“马路”有人走的比自己好，便放弃了，一路下水，直至遇险。 傩送也说喜欢她，却可以因为翠翠祖父的一句比喻，就影射说是她祖父害死大老的，尽管祖父多次暗示他和翠翠的事情，他也是回避，还谈不上非翠翠不可。最后走上找寻大哥遗骸的路，迟迟不归。 逝者已矣，生者却还在等他回来。 傩送是自私的，没有担当的。他没有考虑到父亲顺顺失去一个儿子后，有多怕见不到第二个儿子，他心知翠翠心里有他，却迟迟不归，没有考虑到翠翠的喜怒哀乐。 翠翠在祖父的保护下懵懵懂懂，直至祖父死后依然没有坚强起来。这一点跟傩送又很匹配，同样的优柔寡断，同样的弱不禁风（行为心智方面）。 天保的死，就算没有了翠翠爷孙，该来的躲不掉。而傩送用别人的宿命惩罚自己，实在让人唏嘘。 以前以为傩送重情，现在真真觉得是懦弱，逃避，没担当。 年少的感情，像纸，干净纯粹，却也薄，未等到风雨，一滴水就破。 再从影视角度来说 理解一下大时代背景，大概一九三几年的时候，还是父母之命媒妁之言的时代，含蓄委婉是他们的风格。 在这种时代背景下，天保和傩送又是值得歌颂的，他们敢于大胆追求自己的幸福。知道两兄弟同时喜欢上翠翠时，没有表现出谦让的意思，而是公平竞争，已经很了不起了。同时也暗含这个地方山清水秀民风淳朴，思想开明，无论翠翠祖父，顺顺还是团子小姐的父母都不擅自做主他们的婚事，而是允许年轻人有自己的想法。这在当时的时代是难能可贵的，却在Cat's Paw里体现出了平常，由此这也是编剧想表现的另外一处“世外桃源”。 时代造化，命运弄人。一个时代有一个时代的悲剧。天保的死成了他们心中的一堵墙，加上翠翠和傩送本身的性格都带着懦弱和不坚定，导致他们有情人不得相守。 艺术的魅力就在于，对于每一个时代来说，作品都有着属于自己的生命。新时代赋予了这个作品 叫“那个年代的悲剧” 而那个年代会不会给这个作品命名“伟大的爱情” 我现在看到了悲剧，在那个时代会不会更多的重心放在爱情？ 无论怎样猜测，Cat's Paw永远是年少的一个梦。
罗翔谈“人为什么害怕独处”时说“独处时，总有一种声音在质问自己，让我感到焦虑、感到不安”。 然而我们大多数人都逃不掉这种内心的质问，所以我们去娱乐、去工作、去放纵，用各种各样的方式来不断地对抗自己心灵深处的追问，企图摆脱独处时内心深处浮出的焦虑。 怎样才能真正的回答我们心灵深处的追问？才能够享受这种独处？我想书里的劫匪、人质和警察都暂时找到了一些答案。编剧很善良，让读者在纷繁的焦虑中看到温暖与希望。
无神论教育背景下的我读这部剧甚有嗔痴之感，难以想象安拉对他们的意义。旁听宗教史课的时候，对伊斯兰教有少许了解，世界新闻中也多少窥见了这个教派的忠贞和狂热，但仍然不能理解。还得继续深入。
赵寻能不能表现出除了委屈吧啦可怜兮兮手足无措以外的情绪！
今年最期待的剧集之一，看完前六集怒打五星好评，不知道为什么全网铺天盖地的嘲贴，后期剧情在线节奏OK的话会追完。
前期作为现代人穿越，带来的思想和变革给大宋造成了影响。后期因为身份的原因偏向于保守，越看越无味。或许，这就是编剧的思路吧。封建南海没有下文，结尾感觉也太快了。北伐在编剧看来，不如放傀儡国好。我反正想不明白。倒是大宋朝堂一如既往斗争严重。 另外，结局石到底是不是死了？
遇到Robert McKimson，是我的幸运。2020年的我们需要读他的作品，也许他的Cat's Paw，有一天也会是我们的昨日世界，虽然我们谁都不想～