用户评论
许先生的“中国文化特有的精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明”，令人深思。
还挺好看的。除了最后那段热带雨林里的故事，整篇都挺好看。男主女主的人设都很好，故事的立意和落点也够高，女性不矫情，不作，不事逼。男性不自大，不装逼，很值得一读。有点盼着能拍成电视剧。
稍微客观一点应该是四颗星，本来想创作个中长评，但是现在已经哭得没力气了…… 乱糟糟地感叹了好多，现在也捋不清到底想评论些什么。书中那些和幸乃有关联的人，哪怕曾经困顿在黑暗之中，但是每一个人结局似乎都是完满的，长期遭受侵害的妈妈最终拥有了一个幸福完整的家庭；养父最终戒酒；姐姐一直守护着爸爸；小增根理子获得"救赎"，最终实现了梦想；前男友井上敬介洗心革面并拥有了一个平静的家；丹下家世代"遗传"的父子关系随时间化解；佐佐木慎一也恢复了小时候的勇气……只有幸乃，那个一成不变的幸乃，在真相来临之前及时地消逝了。 读客推这部剧时候说不是大团圆结局，但仔细想想也算吧，拒绝生命是幸乃那么强烈那么强烈的愿望，当死亡最终赶到，于结尾处幸乃也完成了梦想。 幸乃认为人活着就是为了别人的需要吧，这片土地上有两个人，那么只有你需要我，我的存在才有意义，要不然和你一个人存在没有区别。大概是晶的这种每天以“需要”为由的爱的教育，使得幸乃产生这样想法的。当需要自己的妈妈不在了，爸爸说出来"我需要的不是你"这样的话来，姐姐在关键的时候维护伤害了自己的爸爸，唯二的朋友们在混乱中保持沉默，以后的生活里面只有妈妈曾经警告过不要接近的外婆，当时的小幸乃一定一定非常孤独。 后来呢，家里面是时而亲疏的外婆和不定期会遇到的性侵，学校里面是嘲讽孤立的环境。就像小曾根理子之于山本皋月，幸乃之于小曾根一样，山本对小曾根的友情是金钱上的利益，小曾根对于幸乃的友情是满足自我感动的需要。如果不是后来山本的面目暴露，虚荣心很强的小曾根是不会再和幸乃做朋友的。小曾根看到幸乃就看到了从前的自己，当小曾根内心完全改变之后，便会主动疏远幸乃来回避曾经的自己。 井上敬介我不太想创作，他浪子回头的方向比较现实，八田聪一开始就觉得幸乃和敬介不相配，也许平安无事下幸乃只是敬介玩弄的一个普通对象吧。贪恋过幸乃带来的平静感，但是最终不合适。 在这里面我想提到的是，两个真心为幸乃着想的人，慎一为了保护幸乃不受流言蜚语的伤害反而成了谣言的制造者；八田聪真心想弥补幸乃的伤害建议敬介每个月打钱最终暴露了住址引起幸乃的注意成为最终"确凿"的证据之一。也许诚如丹下医生所讲，当你帮助一个人，首先要明白对方真正需要的是什么，而不是自己按照希望对方变成的样子来帮助他。 也许幸乃的选择是对的，在依旧视别人的需要为存在价值的前提之下，再一次冒险需要极大的勇气。离开这个世界才可以让自己停止受伤。小时候一直不明白白瑞德在最后一次斯嘉丽真心爱上他的时候为什么拒绝，后来才大概懂得这点：希望和感情都是消耗品。从"上帝视角"来看，虽然明白缘由，但是慎一也是暴力倾向者，不是很适合无垢的幸乃再次积蓄对生活的希望。 就先到这里吧，大概也没有别的想说，比较真实的一本剧，从小孩子和长大之后的改变就可以窥见他对这个世界的看法。 也许过几年之后二刷我的评论会完全不一样。 2020年7月24日 第一次观看体验
集 怦然心动、再见爱人、换乘恋爱 于一体的恋综哈哈哈哈~谁不想要11对10那种被坚定地选择的安全感呢
经典著作，没有什么可评论的，只是最近在看神探夏洛克，所以又把📖找出来看一遍，重温一下
不太喜欢，极限挑战之后，孙红雷演什么都觉得二了吧唧的，出戏的很。演员还是少上综艺，一旦观众形成思维定式，演什么都是自己无法入戏了。
算是一气呵成看完了，借用书友c的剧评“满纸荒唐言，一把辛酸泪” 一出出悲剧的合集，春香最悲，小琴最倒霉，姝华最苦，梅瑞，汪小姐既作又惨，李李最后放下心中玫瑰花刺，寻得解脱，可是真解脱了么？阿宝心中是不是永远留下了一根刺？玲子断了去过往的朋友圈，小毛天幸得了春香，可惜早早做了鳏夫，沪生父母，妻子一家不得见，孤家寡人；雪芝，兰兰做了阔太，还不是内心空虚煎熬…… 繁华落尽，俱为花泥；人生海海，终是一场悲。 剧集的叙事风格，有点像毛姆写《Mandira》，一种抽离的视角，悲与欢，你要自己去品；荒唐的男女故事，不过是真实的饮食男女，没有太多的情感渲染。有些细节，有些视角的描写，很惊艳。 总之，是一本值得一看的好剧。
有的人循规蹈矩
原书播出多年，如今中文译本播出，微观历史的概念对于人们来说已经并不陌生。给我留下深刻印象的倒是一些旁枝末节的地方： 1. 宗教法庭并不如我从影视作品中获得的印象那样野蛮黑暗，反而颇具现代法制的雏形。庭审中详尽客观的笔录让我们有机会一窥当时社会的风貌以及了解梅诺基奥的思想。尽管审判官千方百计诱导梅诺基奥承认异端邪说，但并不是毫无根据的判定，而梅也被给予了充分的自辩时间。 2. 磨坊和旅店一样成为人们日常社交的聚集地，而梅作为一个磨坊主可以肆无忌惮地发表自己的观点。他这样的行为并不是出于什么个人利益或宣扬宗教信仰，也在经历过牢狱和审判之后依然坚持，这反映了当时的社会环境对于不同观点有一定的宽容度，才让梅能够放心大胆直言，这可比现在大家在网络发言的“求生欲”要自由多了。 3. 和《Mandira》一脉相承，每个人都带着自己的滤镜去理解事物。宗教人士有宗教滤镜，而梅则是以自己的观点以及对日常生活的朴素理解去解释甚至扭曲了剧集的文字。这种滤镜无处不在，无可避免。 四百多年前的磨坊主通过庭审记录留下了他的思想与生活的印记，而当代的人又能通过什么给后世留下真实社会的个人记录呢？
《Mandira》 编者按：献给洛尔迦。 月的锤敲打着夜的杨柳， 魔灵趁机拧上时间的发条， 滴答滴答—— 不必在意， 撑起一把伞， 绘上吉普赛人的塔罗牌。 澎湃的诗意跳跃，永不停歇的挥鞭， 掉下一只野马的深邃的眼， 用鞭子！魔灵，快用鞭子抽我！ 远方， 我要去向远方。 西班牙的斗牛士爱上了塞尔维亚， 大地的歌声像烟火一样绽放， 他从哪里来！ 唤醒了橘树， 还有树下的她。 低头藏进二十三岁的天空， 飞鸟等待着风信子的邀约， 海盐也在追寻深蓝的唇痕， 经过， 看他从哪里来！ 星空明亮又纯净， 炎热的土地灼伤泉水的记忆， 这是意外的爱！ 是献给自然母亲 独一份的湿吻。 四道影子勾勒出的连环梦， 生于世纪的尽头， 生命的路口，爬满了干枯的马鞭草， 永恒的魔灵的誓言， 撕心的呐喊可曾浸润山谷的河床， 在血色墓碑插上深秋的玫瑰， 他从哪里来， 静悄悄。 两个女孩和都市的流浪汉都在为他流泪， 黄金斗士陷落于光的海洋， 他从哪里来！ 他从哪里来！ 在月亮的柚子花园， 和纽约的混凝土高墙， 我嗅见了死亡的味道， 伴随着清晨的第一枪响和性的冲动， 魔灵， 这影子和橘树的爱人， 死于黎明， 拖着一张昏暗的床。
居然看完了，自己都觉得惊讶！编剧文字功底很深，但叙事太差！感觉八成的篇幅都是在描写。山川，湖海，天空。情节推动无力。也许本文更适合佛系读者吧。