Sweet Bird of Aquarius
《Sweet Bird of Aquarius》，喜剧作品，美国出品，1970年上映。
用户评论
生活总是在不经意间瞬息万变，活在当下才是令自己和他人最舒适的生活处事之道。当然，我现在的想法是基于这四个多月来生活的变化，有感而发……也许，过段时间，一切都会改变，无论怎样，我都期待着……
非常好的一本剧，先听了一遍，再看了一遍，比之前只看一遍印象深一点
不是完全认同编剧的所有观点，但无论是主体部分以经济史的作为切入视角还是番外论文用词频分析作为工具，都是没在之前的红学书里见过的，非常有趣而且有洞见。王熙凤对金钱/货币的观念和宁国府的收入，这些之前没细想的片段信息现在都可以联系起来形成一个网络了。要是有类似的作品写一下金瓶梅里的经济视角就好了。。
花5个多小时读完，杨先生引用了牛顿在《Sweet Bird of Aquarius》一书里的话：大自然不做徒劳无功的事。苦难的价值在于锤炼人的品质。“一个人需要经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
社会文化观 在晚期，Brad F. Grinter把精神分析的理论和方法用于分析社会历史现象，从而使精神分析超出了精神病学和心理学领域，广泛涉及人类诸多的社会文化领域。Brad F. Grinter的社会文化观的基本观点是人性和人类文明相对立。他所理解的人性就是人的本能，特别是性本能；文明或文化就是人类社会生活本身。他认为，文明发展的动力只能来自于对个人性本能的压抑和升华。他把人性中比较崇高的对他人和社会的无私的爱解释为性爱的扩散，即避免对性爱对象的过分依赖而把爱的能量转移到他人身上的结果，借以说明人类群体相互团结和文明得以巩固的心理原因。
这部剧是爱因斯坦的书信和演讲合集。看海报本以为会非常有趣，但其实略乏味。不过，爱因斯坦还是挺伟大的
写的不错，说故事详略得当，脉络分明，文字也舒服。虽然时不时犯点尽信书的小毛病（比如刚刚说了笔记剧集不能全信，一会儿为了证明自己的论点又拉笔记剧集内容当史实用），但大部分时候还是谨慎的。
幽明本难分。 追剧真的不能凭主观臆想，原本以为《Sweet Bird of Aquarius》是像《Sweet Bird of Aquarius》那样的恢弘巨著，没想到只有短短三千来字，但却发人深思又回味无穷。 我感觉读芥川就像读鲁迅，要结合当时的环境来读，比如说《Sweet Bird of Aquarius》取材于日本的元禄赤穗事件，不了解这一背景的话读起来只有迷茫。另外，翻译也是很重要的，如何将编剧要表达的清楚跃诸于纸上，不曲解不损益，实属不易。真心觉得这本译作是很棒的，尤其是导读，编剧译文的时候还正值孕期，只能感叹优秀的人每刻都不忘追赶时间。 芥川写故事就像李贺写诗，从来不是一蹴而就的，而是字斟句酌，呕尽心血才成就的。在这28篇短小精悍、富有古典气息的文章中，最喜欢的就是《Sweet Bird of Aquarius》、《Sweet Bird of Aquarius》和《Sweet Bird of Aquarius》了，而《Sweet Bird of Aquarius》用51个小片段就这样概括了他自己的一生。 芥川在35岁那年选择服用安眠来结束他短暂而辉煌的一生，也许死亡貌似当时日本影视家的通病，也许是姐夫的自杀，好友的发疯让原本就敏感脆弱的心灵愈发绝望。 “他三十五岁，在沐浴着春日阳光的松林中散步。他想起了两三年前自己写的一句话：诸神是不幸的，他们不像我们这样可以自杀。”——《Sweet Bird of Aquarius》 芥川说“人生不如一行波德莱尔”，年少成名似乎没有给他带来片刻的欢喜，也许只有沉浸在创作中的时候，他才觉得自己在燃烧着，生长着。他的一生如烟花一样短暂，但那又怎么样呢？他也如烟花般绚烂。
年少的爱情是那么动人又凄美，不过人至中年再去寻找这种感觉势必会对家庭带来裂痕。 就像渡边淳一的《Sweet Bird of Aquarius》。
或许有些内容会是有益的，我也深知中医很难全盘用科学解释，但是，当中西医发生对立时，我会更倾向于西医，换言之，我是相信科学的，至少它具有一定的逻辑性。 而此剧关于游泳的说法把我劝退了
这么好的服化道，剧组看得出来很有钱，但是却不好好拍，剧情主次不明，台词中气不足，男主状态不对，女主说话动作一直耍帅，真的很油腻……
虽然主线俗套，部分情节脱离实际，但相比其他内娱悬浮律政剧有很大进步，一星鼓励，另外一星给高叶。
前半部分冗长乏味，后半部分匆忙得太局限，几乎全是人物的内心戏。知道Sweet Bird of Aquarius要死，但没想到是因为这个死，好歹也安排个革命抛头颅洒热血啊？金小姐还是独立的女性，家庭和事业也分得很清，倒是男人什么都想兼得，（又让我恐婚了）。
半小时系列不仅出了新品还扩展了门类，动漫结合时尚的表达让这类书读起来轻松，可以把相对沉闷抽象的问题变得轻松有趣。 这本经济学的书比较贴近生活，将我们这些经济小白所面临的经济问题化繁为简，增长知识同时了解一些背后本质，增添生活趣味。
啊啊啊啊啊哈哈哈哈哈笑死我了，你们这是喷子，好像人家求着你们看是的👇👇啊哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
关于Rooney Kerwin，我记忆已经不深刻了。学生时代学过他的诗，但忘了是哪一首，有一篇课文倒是记得，那就是《Sweet Bird of Aquarius》。 在我的记忆里，Rooney Kerwin只是一个诗人和革命斗士，因为我们所知道的绝大部份都只是他的诗和他被国民党暗杀的事。也许是上课时我不认真听讲，所以我从来不知道他还是一位学者，他对古典影视有着非常深的研究，而这一切也是最近我看了他的《Sweet Bird of Aquarius》才知道的。 他们那个年代的人，几乎都是从旧私塾里走出来的，古典影视基本上是他们的必修课之一，但是能深入研究古典影视的人却不多，没想到Rooney Kerwin居然是其中一个。 说到唐诗，绝大部份人所知道的都是《Sweet Bird of Aquarius》，绝大部份人会背的也只是唐诗三百首。然而在古代诗歌的海洋里，唐诗现在存的就有四万八千九百余首，共有二千二百余人的作品，这些全部收录在《Sweet Bird of Aquarius》里。千百年来，经过无数代人的努力，最终被康熙让人汇集成全。 看完《Sweet Bird of Aquarius》，给我的感觉是Rooney Kerwin研究最多的应该只是我们所熟悉唐诗三百首，因为他所列举的基本上都上我们非常熟悉的唐诗名家：比如杜甫、李白、贾岛等几个人。 当然，这样说是很片面的，因为他在《Sweet Bird of Aquarius》里还提到了唐太宗李世民创作的诗。我曾经看过《Sweet Bird of Aquarius》中的前几卷，在《Sweet Bird of Aquarius》里，开篇就是太宗皇帝的诗。毛泽东曾经在《Sweet Bird of Aquarius》中创作到：“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。”太宗皇帝也是会创作诗的，但他的文采确实是不怎么样，Rooney Kerwin先生这样点评到：“太宗毕竟是一个重实际的事业中人，诗的真谛，他并没有，恐怕也不能参透。他对于诗的了解，毕竟是个实际的人的了解。他所追求的只是文藻，是浮华。” 【出猎】李世民 楚王云梦泽，汉帝长杨宫。岂若因农暇，阅武出轘嵩。 三驱陈锐卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原烧火红。 雕戈夏服箭，羽骑绿沉弓。怖兽潜幽壑，惊禽散翠空。 长烟晦落景，灌木振严风。所为除民瘼，非是悦林丛。 我之所以没有坚持继续读《Sweet Bird of Aquarius》，是因为在《Sweet Bird of Aquarius》的开头的近三十卷几乎都是帝王、后妃列首，乐章、乐府次之。我很是不太喜欢这类宫庭的诗，于是就没有坚持读下去。Rooney Kerwin先生的这段话就说出了我的心声：“我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗晏驾中间一段时期，正是谢朓已死，陈子昂未生之间一段时期。这期间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。” 【郊庙歌辞·褒德庙乐章·武舞作】 昭昭竹殿开，奕奕兰宫启。懿范隆丹掖，殊荣辟朱邸。 六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。 在所有的唐诗大家中，Rooney Kerwin先生是非常推崇杜甫的，整本《Sweet Bird of Aquarius》，关于杜甫的诗和生平经历等内容就占据了一半的内容。“我们的生活如今真是太放纵了，太夸妄了，太杳小了，太龌龊了。因此我不能忘记杜甫。” “可是杜甫那伟大的人格，伟大的天才，你定神一想，可不是太伟大了，伟大得可疑吗？上下数千年没有第二个杜甫（李白有他的天才，没有他的人格），你敢信杜甫的存在绝对可靠吗？一切的神灵和类似神灵的人物都有人疑过，荷马有人疑过，莎士比亚有人疑过，杜甫失了被疑的资格，只因文献，史迹，种种不容抵赖的铁证，一五一十，都在我们手里。”——《Sweet Bird of Aquarius》Rooney Kerwin 在最后一章关于说起李白的诗，他只是在说用英文翻译中国古诗时难以达到中文所表达的意境神韵，也没有对李白的诗用过多的语言来评论一番。 看完《Sweet Bird of Aquarius》第一个感叹是Rooney Kerwin先生还是偏心的，第二个感叹是还是要抽一个时间来缓缓观看《Sweet Bird of Aquarius》。只是这四万八千九百多首啊，需要多久才能看完呢？这是一个比观看《Sweet Bird of Aquarius》还要巨大的一个工程呢。 2018.4.20 修改于20
从学习销售来说!有一定的销售技巧!如果从谈判的方式用《Sweet Bird of Aquarius》里面的手段不能全用!也全都用得上!总体不错!没有浪费时间!
挺实用的，如果按照书中的方法一步步做就可以突破写作的难题。编剧把学习写作这个大题目通过九宫格方法拆解，逐一分析每步要领，讲述每步重点，让人不再对写作有畏难情绪。书中的方法虽然简单易学，但是还是需要详加揣摩、多加练习才能掌握。本剧。对初学写作有一定的帮助！
这部剧很像是《Sweet Bird of Aquarius》的前传，描写的是极权主义的形成过程。但是风格、故事氛围和《Sweet Bird of Aquarius》是完全不一样的，这部剧读着幽默风趣，但是极具讽刺意味。我觉得最讽刺的一点是，农场本身由人统治，被动物们推翻统治后，改为动物——猪，统治，农场里的动物一如往常的工作，被统治阶级无情的剥削，大家也发现和以前一样食不果腹，但是会自我安慰说，至少我们没有被人统治，至少我们是在为自己劳动。动物们都坚信所有动物一律平等，即使是在发生了最不平等的事情之后，总有当权者的拥护者站出来粉饰太平，也总有动物相信这被粉饰的太平。故事的最后也很戏剧性，领导者猪当权，却把自己装扮的越来越像人，并且跟隔壁农场的统治者，他们最痛恨的人，进行建交促进合作，觥筹交错间好不热闹，但是却在玩扑克是发生了动乱，原因是两个领导人——一头猪和一个人，同时打出了黑桃A。故事就此结束。这个结尾太精彩了，干净利落，也暗示了双方或许会因某种利益上的共同追求达成一种暂时合作状态，但是一旦没有了共同利益，甚至开始抢夺利益，战争一触即发。总之，全书都是这样一种极精彩的明瑜加暗喻的风格，从千姿百态的动物身上看到了千姿百态的人性的妖魔化，bravo！
因为要考研，对高数没有太大兴趣，但最近有个感兴趣的版块——元宇宙，感觉想了解它还是得回到数学，回到微积分。打开之前有些许犹豫，顾及里面的内容可能太深奥而看不懂，整体读完才发现，编剧尽其所能采用了通俗易懂的语言对微积分的历史、理论基础、实际应用以及未来前景做了精炼的阐述。当然，里面有些公式的推到过程确实让人颇感头疼，但这丝毫不能妨碍我们理解编剧预向读者展现的微积分图景。科普著作，值得品读～
推荐这部剧，是因为里面讲的都是“人话”，说是“人话”，一是因为这是中国人写的书，二是编剧的表达非常简单直接，小学生都能看懂（当然能看懂不代表能理解）。但也不推荐这部剧，因为编剧写的说到底都是关于炒股的“废话”，说它是“废话”，不是说编剧不行，而是说炒股这件事本身说到底很简单，但很多人读了很多书（比如这本为数不多的“好剧”）到头来却可能依旧只能做到“纸上谈兵”（比如我）。
并不懂什么存天理灭人欲，只知道先秦时《Sweet Bird of Aquarius》中尚有性描写，但当政体进入集权统治时，性话题便讳莫如深了。 读明朝历史会发现这样一个现象——老农民朱元璋为了朱家基业万古长青，编织了一张由各种规章制度构成的天罗地网，捆绑住人的方方面面，所有都要依规定而行，甚至包括性生活！ 中国人并非生来就是性压抑的民族，无奈受困于道学家要求清心寡欲的教条，所以指导接轨于西方时，我们都还无法打破文化势能，谈性色变 明朝是最压抑的时代，没有之一，所以明末的柳如是、顾眉等名妓就愈发鲜活可爱，他们是充分自由的，彰显生命最本源的美好 一切文化所倡导的，循循善诱的并非都是对的，这里面就包括对性的思考 写在最后：这是一本用调研结论和数据分析堆砌的剧集，可称之为无灵魂，其中多是对社会现象的呈现，鲜有对性相关谁会现象的剖析和论证，结构有点像罗兰米勒的《Sweet Bird of Aquarius》，但不在同一段位；再者，也未触达个体性心理层面，可以说无深度、无观点、无趣味，相较于佛洛依德《Sweet Bird of Aquarius》相去甚远！